其實,，我希盼得到一只足以冠之為“高古”器的虎子的愿望,，20年前便萌發(fā)了,。

那時日，我閑時偶然翻讀到一本雜志,，其中有篇不長的文章說到了虎子,。文章寫道，元人陳芬作《蕓窗私志》,，其中提到有人問瑤卿：“溺器而曰虎子,，何也?！爆幥浠卮穑骸吧聒B之山,，去中國二十五萬里，有獸焉名麟主,，服眾獸而卻邪,。此獸欲溺，則虎伏地仰首,，麟主于是垂其背而溺其口,。故中國制溺器曰虎子也?！被⒆泳谷皇恰鞍佾F之王”的溺器,，當真的神乎其神，自然便想著有朝一日,，能有一只把玩于股掌之上,，也是件快樂的事。

顧名思義,，虎當然便指的是老虎,，虎子者，老虎生的小虎也,。但這里所說的虎子,，卻并非就是老虎之子。

不妨讓我們回味一下《蕓窗私志》所說到的虎子,。中國的道教理論認為,，麟和虎皆為祥瑞之獸?；⒋笸跏前嗣嫱L的,，竟然會俯首貼耳，伏地張口為麒麟接小便,，足見,，麒麟的威風，又遠在它虎大王之上了。于是權(quán)勢顯赫者為顯赫自己的威嚴,，便學著麟主的作法,，制造出來個虎形溺器，稱之為虎子,，以表示自己身份地位之尊貴,，如麟主一般之高高在上。

據(jù)典籍載,，最早借著“麟主溺虎”的傳說造出虎子來的,，是春秋戰(zhàn)國時人,，有陶虎子,、青銅虎子、漆器虎子,，花色品種不少,。

1980年長沙五里牌三號戰(zhàn)國墓，就出土了一件彩繪漆虎子,，作臥伏狀,，黑漆彩繪，飾云氣紋,，有四足,，頭為圓筒狀，造型生動,，紋飾拙樸典雅,，閃爍著楚文化的熠熠光輝。不過,，考古工作者在長期的考古發(fā)堀實踐中,，發(fā)現(xiàn)過新石器時期大汶口文化、龍山文化,、良渚文化,、黃土侖文化都有與虎子相似的陶器，但并非就是虎形,。于是,，學者專家們有的認為是溺器，有的則認為不是,，于是來了個折中,，稱之為獸子。但有的如商周黃土侖文化獸子,，長不足10厘米,，高不足6厘米，容積如此之小,，一定要稱其為溺器,，容量未免太小,，恐怕確乎是不怎么得當?shù)摹＜幢闳缬械膶W者們所說,，是“洗手時淋水的”器具吧,，遠古時期，蒙昧原始,，纖秀小巧若此,，用來澆水洗手，恐怕還“文明文雅”得過于早了些時日,，未免拔高了中華文明的進程,。何況那時“麟主溺虎”是否流傳尚未可知，有點兒像是生生地將它硬塞進“溺器”的行列的,。

幾年前在湘南古玩商人手上購得這只灰陶質(zhì)地虎子,，有傷，據(jù)他說,，來自高速公路工地,，我的鑒定亦證明他說的不為虛妄，可謂天地間來客,，且稀且罕之物,。

我的這只陶虎子造型作蹲伏狀，為夾砂泥灰陶,，刷涂著黃褐色釉,。當年加工工具簡陋，刷釉的痕跡有橫有豎,，竟還歷歷在目,。而且釉層很稀薄，如薄膜,，夾有小小黑斑,，且燒制過程中已大部分燒化了，剩下的部分釉層,，亦有部分剝落,，憑添了許多的古樸粗拙的氣韻?；⒆痈?8厘米,、長25厘米、寬14厘米,，前胸圓滾,，臀部肥大，胸部比臀部更加寬闊，且束腰明顯,?；㈩^為圓筒狀，虎身貼飾四腿,，蜷曲有趣,，貼飾于身軀兩側(cè)，四爪上翹,。臀后有尾,，上揚至提梁。為表現(xiàn)虎之雄健威猛,，胸部和臀部皆刻劃了陰線圈,，表示其筋骨強壯。腹部呢,，則刻劃平行的三條陰線紋飾,。這種規(guī)范化的線刻工藝,，在秦漢時的陶器上,，可以經(jīng)常見到。

概而言之,，虎子四腿彎曲,、四爪上翹、造型圓滾的造型風格,，以及陰刻線條柔婉,，灰釉、土釉的過渡釉色,，灰色沙質(zhì)陶胎,，都帶有戰(zhàn)國時期的工藝特色。

尤為可貴的,，是器底有一枚小小戳記,，已磨損辨識不清。戰(zhàn)國陶器留款字的不少,，而溺器只是個小小戳記,，供辨識而已，不會是因其為虎子,，不希望留名的緣故吧,。令人不能不扼腕而嘆的是，虎子的口頸殘損了些,。殘損處,，人為的打磨過。我曾經(jīng)半開玩笑半認真地斥責古玩商販，說他不是搶救而是“破壞國家文物” ,。

“我知道,，我知道?！惫磐嫔特溡荒樀男?，趕忙從大提袋的側(cè)袋中摸出個報紙包包，打開,，是兩塊碎陶片,。他說：“我不磨整一下口，牙牙碴碴的難看……那個挖機師傅算是懂得點古玩,，他從土中找出來兩片碎片,，想買的，問起殘片來,，東西在,，可以照著修復。買家不問,，我就地扔掉完事……”

他振振有詞,，我卻沒心思聽下去。殘片上有兩圈弦線,，在虎子口頸上試著一拼合,，正好與左上方部位相吻合。那幾日,，收藏長沙窯的周文老先生恰恰告訴我,，他與那名修復長沙窯的師傅相識，心下思索,，能修復長沙窯,，修復個虎子自然是不在話下的。

誰曾料想,，后來約好周老先生去修虎子和另一長沙窯壺,，卻怎么也找不到虎子殘片。仔細想想,，只怕是2009年初夏喬遷新的小區(qū)時,，收藏室東西凌亂，極有可能是在收拾東西時不小心弄丟了……當然,，修整長沙窯的好手,，即使無殘片，描述一下殘片形狀,，仍能修整完好,，巧奪天工,。

物以稀為貴，這是千古不變的真理,。迄今為止,，公、私藏品中皆罕見戰(zhàn)國和兩漢陶虎子,，歷史文物價值不可否認,。它的別具風采而完美的造型，具有十分突出的藝術(shù)價值,。嶺南古陶瓷博物館珍藏著一只漢代陶虎子,，是目前所見少數(shù)幾件早期陶虎子之一，無提梁,，前后各有一系,。其四肢亦如戰(zhàn)國虎子作奔跑狀，相比之下,，前者顯得有些皮軟無力,，四爪不上翹，腿彎曲弧度亦略小,，胸,、臀不夠圓滾，成橫臥直筒狀,，細些觀察,，似乎少了些我所珍藏的虎子的健美強壯的雄風,。

讓我們回頭看看,，典籍是如何記載2000多年前的虎子的吧。

虎子之名最早出現(xiàn)在《史記·萬石列傳》集解之中,，有“蘇林曰：賈逵解周官,，楲，虎子也”,，楲即溺器,。《周禮·天官·玉府》提及“掌王之燕衣服祍席床第凡褻器”,，此處所說之褻器,，東漢著名大學者鄭玄為其作注，說其中也包括虎子,。而傳說西漢武帝時李廣兄弟狩獵,，射殺一猛虎，便取其頭骨為枕,，以示服虎之威,；制其形為溺器,，以示厭辱其兇。鄭玄作注時沒有提及此事,，諒是贊同瑤卿的麟主之說而不屑于李廣之說吧,。

我亦以為瑤卿之說更能使人接受，能讓猛虎服帖,，能征服猛虎,，能役使猛虎，表明人類是自然界的主宰,，這就夠了,，并非就是要羞辱百獸之王。

悠悠千古,，從漢代到魏晉時期,，虎子不斷地演繹變化，到兩晉時的越窯青瓷虎子,，當是入了陶瓷虎子的佳境了,，面世的接二連三。僅僅一個鎮(zhèn)江博物館,，就有兩只兩晉青瓷虎子,，雙雙定為國家一級文物，其身價不可謂不高,。正是因為虎子從誕生之日起,，不單銘刻著自高的印記，且從來就披著貴族化的面紗,；真是一路風風光光,，市井百姓是無緣消受得起的。

兩晉以后,，如陸建初在《古陶瓷識鑒學》中所云：“故比及兩晉,，越窯青瓷工藝即向制器尚用回歸，如夜壺漸隱去虎形,，罐不再鷹飾,，硯亦不復熊足……”。2010年春日,，華辰拍賣公司拍賣張宗憲收藏的兩晉越窯青瓷虎子,，標價為八到十萬人民幣，這還算不得真正的物之所值,，估低了,。但東晉以后，虎子漸漸失卻其虎形,，又演化出方形青花或粉彩虎子,，最終掀去了貴族化的面紗,，走向了純粹平民化扁圓形溺器的終點，今天仍然大行于世,。

虎子有其名而無其實了,，成為地地道道的夜壺。

盡管如此,，戰(zhàn)國乃至兩漢時期的虎子仍然“物以稀為貴”,，尤是貨真價實的陶瓷虎子，歷史文物價值遠在兩晉虎子之上,，躋身于國家重要文物之列,。不僅今日面世的屈指可數(shù)，縱是摩頂放踵,，念茲在茲,，想要再尋覓到一二，都只恐綆短汲深??！