八十年代，我們喜歡向前看,，有些人現(xiàn)在似乎更喜歡向后看,，對過去的迷戀已經(jīng)超過了對未來的向往,。

前幾天,，聽到美國的社會思想家阿爾溫·托夫勒去世的消息,，感覺很驚訝,，似乎瞬間將我?guī)Щ氐搅税耸甏?。毋庸置疑,，在?dāng)年，托夫勒在中國紅極一時,，他那本厚厚的黃綠封面的《第三次浪潮》在大學(xué)里幾乎人手一冊,。

其實(shí)，我們當(dāng)時不要說對他所言的“超工業(yè)社會”帶來的第三次浪潮所知甚少,，就是對他所言的文明發(fā)展的第二次浪潮也即工業(yè)階段同樣所知甚少,，因?yàn)槲覀冞€處在他所說的文明發(fā)展的第一個階段，即農(nóng)業(yè)時期。由此可知,，當(dāng)時他所描述的一切該有多么“未來”,，又是多么高級了。

這位未來學(xué)家“腦洞”之大,，以至于我們都覺得他的著作有點(diǎn)像科幻小說,。因?yàn)槲覀儗ξ磥淼南胂筮€停留在當(dāng)時國家所提出的工業(yè)，農(nóng)業(yè),，國防和科技的“四化”上,。而托夫勒栩栩如生的描述，卻給予了我們一種更為具體的“四化”想象,。

不過,，當(dāng)時我們感興趣的并不是他在這本書中關(guān)于這個世界政治大勢方面的預(yù)測，而是技術(shù)上的可能性進(jìn)步,。因?yàn)殚L期的貧窮和落后,，讓我們只對這本書里展現(xiàn)的物質(zhì)與技術(shù)進(jìn)步充滿熱情，尤其對書中所描寫的第二次文明感興趣,，因?yàn)樗坪醪⑽闯鑫覀兛梢岳斫獾姆秶?。而對第三次浪潮，也即信息時代所帶來的文明則相當(dāng)陌生,。

可如今看來,，他對全球化的預(yù)測，民族國家的命運(yùn),，世界政治格局的發(fā)展也都不無深刻的見解,。例如，他曾預(yù)言知識將在權(quán)力轉(zhuǎn)移中扮演關(guān)鍵角色,，提出“社會權(quán)力”……而這恰恰是當(dāng)年的我們忽視的部分,。從這個角度來說，這本書所展望的并不僅僅是“未來”,，它還有對我們今天生活的深入思考，所以,，它值得今天重新閱讀,。

八十年代，我們喜歡向前看,，我們渴望未來,，相信未來。而現(xiàn)在,，很多人卻已習(xí)慣對未來置若罔聞,，似乎因?yàn)槲磥硪呀?jīng)成為現(xiàn)實(shí)，或者說，因?yàn)槲覀円呀?jīng)從現(xiàn)實(shí)中看到各種可能的未來,，從而對未來喪失了興趣,。因此，今天的我們更愿意回到當(dāng)下,，回到現(xiàn)實(shí)中來,。而且，與此同時,，有些人現(xiàn)在似乎更喜歡向后看,，對過去的迷戀已經(jīng)超過了對未來的向往——我們樂于去尋找導(dǎo)致今天的現(xiàn)實(shí)的歷史，而不愿思考未來將以什么樣的面目出現(xiàn),。

難道,，我們的未來就在我們的歷史之中？或者,，我們的未來就是不再相信未來,？那么，這究竟意味著我們是成熟還是天真,，又是進(jìn)步還是退步呢,？但愿托夫勒之死讓我們再度思考一下“回到未來”這個話題。

□張生（同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授）