公開數(shù)據(jù)顯示，２０１５年僅那曲地區(qū)汽車保有量就達到６萬輛,，昌都市３萬輛，拉薩,、日喀則、林芝等地農(nóng)牧民和居民擁有家庭汽車的比例則更高,。

扎洛細數(shù)西藏百姓生活的變化：醫(yī)療條件的改善,，大大降低了孕產(chǎn)婦、嬰幼兒死亡率,；農(nóng)牧民安居工程的實施,，改善了群眾的居住條件和衛(wèi)生環(huán)境；通電通水讓家用電器成為農(nóng)牧區(qū)家庭新的必備家具,。

過去６０多年里,，西藏走完了人類社會需要幾百年甚至上千年才能走完的歷程,，書寫了人類歷史上壯麗的篇章,。一個經(jīng)濟發(fā)展、政治進步,、文化繁榮,、社會和諧、生態(tài)良好,，人民生活幸福安康,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的新西藏正呈現(xiàn)在世人面前。

“生活水平的提高,，讓我有更多的精力來關(guān)心自己,，投入更多的金錢讓自己變得更美?！贝蔚ね防先说男∨畠鹤扛逻@樣說,。

對此，西藏自治區(qū)社會科學(xué)院研究員倉決卓瑪深有體會,。作為一名婦女問題研究專家,，倉決卓瑪說，西藏經(jīng)歷和平解放和民族改革后,，建立起一整套保護婦女權(quán)益和促進男女平等的政策法律,。

她認為，西藏婦女的政治和法律地位、社會經(jīng)濟地位,、政治參與狀況,、平等權(quán)利保障狀況等的變遷，從一個側(cè)面展現(xiàn)出西藏社會的發(fā)展和文明的巨大進步,。

西藏女企業(yè)家協(xié)會會員,、拉薩市城關(guān)區(qū)地毯廠廠長次仁卓嘎，出生于拉薩市一個普通家庭,。１９７５年,，高中畢業(yè)的她成為一名藏毯編織技術(shù)工人。前兩年,，她被中央宣傳部,、全國婦聯(lián)聯(lián)合授予　“全國最美女性”榮譽稱號。

“如果不是遇上了好時代,，我作為一名女性是沒機會上學(xué)的,。讀書讓我有能力走上工作崗位，將理論知識實踐到藏毯技藝當中,，不斷創(chuàng)新,，讓這門古老技藝充滿活力?！贝稳首扛抡f,。

官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，西藏婦女總?cè)丝跒椋保担常玻比f人,，占全自治區(qū)人口的４９．１％,；西藏自治區(qū)十屆人大女代表、十屆政協(xié)女委員分別占總數(shù)的２３．２％,、２１．２％,，西藏自治區(qū)女性公務(wù)員占公務(wù)員總數(shù)的３３．８％。

次仁卓嘎說：“西藏女性接受各類教育,、培訓(xùn)的機會越來越多,，將來會有更多的婦女同胞走上黨政、科研,、醫(yī)學(xué),、教育等各個崗位，我們有理由相信西藏的女同胞們未來的天地將無限寬廣,?！?/p>

倉決卓瑪認為，如今的西藏女性享有平等的政治權(quán)利,，平等的文化教育權(quán)利,，平等的勞動權(quán)利,，平等的財產(chǎn)權(quán)利，平等的人身權(quán)利,，平等的婚姻家庭權(quán)利等,，女性已經(jīng)成為西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量。

“６５年來,，西藏的變化是方方面面的,，除了經(jīng)濟發(fā)展、民生改善的成績,，更重要的是社會治理越來越趨于現(xiàn)代化,，法治在社會管理中的重要性逐漸凸顯?！蔽鞑厣缈圃寒敶芯克彼L邊巴拉姆說,。

西藏是邊疆民族地區(qū)，社會治理有其復(fù)雜性和特殊性,?！敖?jīng)過數(shù)十年的耕耘，西藏的法制體系基本健全,，政府管理部門及群眾的法治意識都顯著增強,。”邊巴拉姆說,。

如今,，西藏在民生領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域,、環(huán)保領(lǐng)域,，都逐步建起了系統(tǒng)化的法律體系。邊巴拉姆尤其認為,，西藏依法管理宗教事務(wù)，確保了信教群眾的宗教信仰自由,，也保證了正常宗教活動的有序開展,。

“現(xiàn)在正值薩嘎達瓦宗教活動期間，拉薩到處都是轉(zhuǎn)經(jīng)人群,，政府依法保障了各項宗教活動有序開展,。”她說,。

邊巴拉姆認為,，目前西藏社會的發(fā)展路徑與中央提出的依法治國高度契合，未來西藏的建設(shè)發(fā)展將一直朝著法治化,、現(xiàn)代化的路徑發(fā)展,。

新生的西藏,，走過了６５年崢嶸滄桑的歲月。面對未來,，在全面建成小康社會的新的歷史征程上,，西藏各族人民必將以更加昂揚的精神面貌，創(chuàng)造更加輝煌的明天,。