5月17日,，中共中央總書記習(xí)近平在北京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話,。習(xí)近平強調(diào)：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué),，結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐,，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)?！绷?xí)近平總書記在座談會上的講話精神使中國哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域如沐春風(fēng),，引發(fā)哲學(xué)社會科學(xué)工作者的熱議。

恰逢其時,，肩負起時代使命

習(xí)近平強調(diào),，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位,，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用,。”在親身參加此次座談會并在會上發(fā)言的九屆全國政協(xié)委員,、著名哲學(xué)家,、中國社會科學(xué)院原副院長汝信看來，這兩個“不可替代”,，不僅將哲學(xué)社會科學(xué)提升到對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢大有作為的高度,，還對哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了高期望與高要求。

“這說明黨中央將哲學(xué)社會科學(xué)的重視提升到了一個新的高度,?！比晷耪f。

在新的時代背景下,，哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會的舉行恰逢其時,，這成為哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域工作者們的共識。

從國際視野來看,，“長期以來,，隨著西方的崛起，在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域,，西方理論一直占主導(dǎo)地位,，中國聲音一直不強?！比珖f(xié)委員,，中國社會科學(xué)院研究員張?zhí)N嶺分析近幾十年來中國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展認為，在學(xué)習(xí)借鑒西方理論的基礎(chǔ)上要創(chuàng)造出具有中國特色的理論,，不光為我國的發(fā)展,、為執(zhí)政黨的路線方針提供強有力的理論支撐，也為世界提供先進的理論,，如此,，中國才能在世界上發(fā)揮巨大的影響,。全國政協(xié)委員、財政部內(nèi)部控制委員會委員張連起表示,，在中國發(fā)展行至從“量的積累”向“質(zhì)的蛻變”跨越的關(guān)口,，強調(diào)中國哲學(xué)社會科學(xué)研究要有道路自信、理論自信,、文化自信,，是有深意的，“以經(jīng)濟學(xué)為例,，西方經(jīng)濟學(xué)理論對中國經(jīng)濟發(fā)展的指引,，可以說幾乎沒有什么貢獻。中國要走出‘中國奇跡’,，必須要建立具有中國特色的社會主義政治經(jīng)濟學(xué),，用自己的創(chuàng)新理論，指導(dǎo),、引領(lǐng),、總結(jié)自己的實踐?！?/p>

就國內(nèi)發(fā)展而言,，十一屆全國政協(xié)委員、中國社會科學(xué)院考古研究所所長劉慶柱指出,，經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展,，中國現(xiàn)已進入深化改革新時期，面臨著農(nóng)村全部脫貧,、經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)一致,、物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)共同發(fā)展等挑戰(zhàn)，“在實現(xiàn)中國夢的過程中,，就像自然科學(xué)要進入經(jīng)濟建設(shè)的主戰(zhàn)場一樣,，人文科學(xué)也要進入社會發(fā)展的主戰(zhàn)場，解決社會實際問題,，而不是僅僅流于形式,。”

全國人大常委,、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長卓新平認為,，結(jié)合我國發(fā)展大歷史,，站在世界文明發(fā)展的高度來看待當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展,，需要哲學(xué)社會科學(xué)工作者具備寬廣的視野，要求哲學(xué)社會科學(xué)具有海納百川的包容性與開放性,，比如涵容人類文明知識財富,，系統(tǒng)研究世界文化思想發(fā)展,；傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘中國特色的文化基因,；發(fā)揚時代精神,，樹立問題意識與肩負起時代使命?！拔覀儜?yīng)該具有緊迫的時代感,，梳理所取得的學(xué)術(shù)成就，綜合各方面因素,，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系,，用自己的創(chuàng)新思維與話語，去影響整個國際,，使中國學(xué)術(shù)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林,。”卓新平對中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展充滿信心,。

“樹立為人民做學(xué)問的理想”

習(xí)近平強調(diào),，“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志,，必須旗幟鮮明加以堅持,。……核心要解決好為什么人的問題,，最終要落實到怎么用上來,。”具體到哲學(xué)社會科學(xué)工作者,，習(xí)近平指出,，“要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學(xué)問的理想,，尊重人民主體地位,，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起,，努力多出經(jīng)得起實踐,、人民、歷史檢驗的研究成果,?！?/p>

這為置身于哲學(xué)社會科學(xué)研究一線的學(xué)者們指明了方向。全國政協(xié)委員,、國家行政學(xué)院原副院長周文彰表示,，人文學(xué)者應(yīng)牢記使命、發(fā)奮努力,、認真學(xué)習(xí),、深入實踐,、提供有用的研究成果，為人民與社會服務(wù),，“這需要從中國實際出發(fā)去研究問題,，提升自身素質(zhì)，打好理論功底與知識基礎(chǔ),，提高研究能力,、思維能力、理論結(jié)合實踐的能力”,。

“習(xí)近平總書記提出,，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要立志做大學(xué)問、做真學(xué)問,，嚴(yán)肅對待學(xué)術(shù)研究的社會效果,，以深厚的學(xué)識修養(yǎng)贏得尊重?！比珖f(xié)委員,、南開大學(xué)法學(xué)院教授侯欣一反復(fù)斟酌著這句話的分量：哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者的確應(yīng)該靜下心來，不急于求成,，對研究成果不求數(shù)量,，但求質(zhì)量。他期待此次座談會過后,，相關(guān)具體的制度能夠跟上,，以期為廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者創(chuàng)造更適宜的學(xué)術(shù)環(huán)境。

長期從事宗教學(xué)研究的卓新平表示,，近年來學(xué)界始終在爭論中國要不要發(fā)展宗教學(xué),、應(yīng)該怎樣發(fā)展宗教學(xué)等問題，座談會的召開則為宗教學(xué)的發(fā)展提供了強大的理論基礎(chǔ)與方向引導(dǎo),，使他備受鼓舞：“我們要創(chuàng)造有中國特色的宗教學(xué),，在馬克思主義的指導(dǎo)下，挖掘世界宗教文明所提供的寶貴財富,，創(chuàng)立有理論,、有實效、能服眾的宗教學(xué),?！闭劦阶诮虒W(xué)的發(fā)展，卓新平認為,，研究者需認真分析,、研究人類宗教信仰的現(xiàn)象，對宗教信仰的歷史和現(xiàn)狀做出客觀、科學(xué)的解讀,，在對積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)方面作出貢獻,。

站在歷史角度,，無論中外還是古今,，劉慶柱表示，“歷史都是要服務(wù)于人民,，服務(wù)于現(xiàn)實,；忘卻了歷史，就意味著背叛,?！北热鐕野踩珕栴}，從理論層面解釋,，就必須強調(diào)國家認同感,。“中國不是現(xiàn)在才存在的,，而是有著五千年的文明歷史,。什么時候‘國家認同感’達成共識，國家就發(fā)展,、就繁榮,。不管哪個時代，我們都是不同時代的中國人,。這是中國優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)所賦予我們的,。”劉慶柱認為,，作為歷史工作者,，要摒棄歷史虛無主義，心系國家與人民,，“只有人民有了精氣神,，國家才能建設(shè)好。包括現(xiàn)在所提出的‘一帶一路’發(fā)展戰(zhàn)略,，實際是歷史上和合文化的延續(xù),。歷史工作者一定要更好地總結(jié)、提煉歷史經(jīng)驗,，服務(wù)于人民,、服務(wù)于現(xiàn)在、服務(wù)于未來,?！?span style="font-family: inherit; line-height: 1.6;">（張麗 毛立軍 司晉麗 修菁）