原標(biāo)題：《歡樂頌》曲終 底層逆襲談何容易

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　　《歡樂頌》讓我們看到高階層的女性,，不僅在金錢和社會(huì)資源上擁有無可辯駁的優(yōu)勢(shì),，似乎連在智商上,，都是碾壓級(jí)的,，這才讓大家討論得痛徹心扉,。

　　《歡樂頌》大結(jié)局了,，在“山影公司”的出品當(dāng)中,，又添上了濃墨重彩的一筆,?？傮w來說，大家對(duì)《歡樂頌》的評(píng)價(jià)是不錯(cuò)的,。但它在微博熱搜榜上達(dá)到了四十多億的點(diǎn)擊量,，并非因?yàn)樗泻玫竭@種遠(yuǎn)超同儕的程度，而是因?yàn)樗沂镜膯栴},，正是當(dāng)下社會(huì)的痛點(diǎn),。

　　和其他熱播劇流連于演員的顏值不同，《歡樂頌》的爭(zhēng)論焦點(diǎn)始終在劇情,?！稓g樂頌》“五美”，正代表了都市年輕女性中重要的五個(gè)階層：安迪是超級(jí)金領(lǐng),，有財(cái)有貌,，有頭腦,，有手腕，屬于都市社會(huì)的頂層,；曲筱綃是富二代,，頭腦活絡(luò)，善于利用各種關(guān)系,，還在階層繼續(xù)攀升的過程中,；關(guān)雎爾依靠父蔭進(jìn)入了一個(gè)大公司，她來自典型中產(chǎn)階級(jí)家庭,，但她年輕平庸,，還得繼續(xù)奮斗才能見到曙光；邱瑩瑩來自小城市的中下階層,，掙扎求存,，比較幼稚，工作能力仍需證實(shí),；而樊勝美,，來自小鎮(zhèn)底層，身后還有“吸血”的父母兄弟,，她在城市中奮斗多年,，職場(chǎng)的天花板已然可見。

　　她們因?yàn)榉N種機(jī)緣成為了鄰居,，中間既有互相看不慣互相譏諷,，也有互相扶持和幫助。哦,，不,，有能力幫助他人的只有安迪和曲筱綃，她們是食物鏈的上層,，其他“三美”只有在各種困惑和窘迫當(dāng)中被動(dòng)地等待拯救,。真是特別遺憾。高階層的女性,，不僅在金錢和社會(huì)資源上擁有無可辯駁的優(yōu)勢(shì),，連在智商上，都是碾壓級(jí)的,。這才讓大家討論得痛徹心扉,。

　　第一季結(jié)束時(shí)，我們可以看到,，每一個(gè)人的生活軌跡和情感經(jīng)歷,，都無法脫離她所在的階層。不管樊勝美多么渴望嫁個(gè)有錢人,，但她相中的“有錢人”,，其實(shí)也跟她一樣,，是假扮有錢；她最終選擇的男友,，跟她是站在同樣的社會(huì)坐標(biāo)上的,；她縱然貌美如花、情商很高,，卻無法通過婚姻提升階層,。關(guān)雎爾暗戀趙醫(yī)生，然而,，趙醫(yī)生這樣人帥腿長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)專業(yè)男,，是為曲筱綃這樣的富家女準(zhǔn)備的。而像奇點(diǎn),、包奕凡這類高端人士,，更是樊、邱,、關(guān)這樣的女孩子們所無法看見的階層,。

　　對(duì)這部劇的許多不滿，正來自于這里：為什么劇中人都這么在意錢,？這么勢(shì)利眼,，這么明目張膽地告訴大家，出身決定了一切,？這是多么令人絕望,。

　　類似的題材不是沒有相反的好例子。比如美劇《欲望都市》,。女主角凱芮和薩曼莎愛過的人,，不計(jì)其數(shù)，但沒有誰是時(shí)時(shí)處處陷在階層的困擾當(dāng)中的,；米蘭達(dá)律師和她的酒保老公,，社會(huì)地位完全不同，也可以過得很好,。錢這樣的問題，在無數(shù)的問題中并不那么重要,?！独嫌延洝芬彩牵鶄€(gè)小伙伴本身就是處于不同的階層,，但那又如何呢,，他們身上性格不同，但很難看到階級(jí)的標(biāo)簽,。

　　某種意義上,，《歡樂頌》反映的就是中國這個(gè)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí),。看完之后我經(jīng)常覺得,，不要以為“拼爹”主要出現(xiàn)在找工作的時(shí)候,，然后就完事了；不,，有時(shí)候從基因開始,，貧富就劃出了一道鴻溝；然后從幼兒園教育,，從中小學(xué)教育,，到大學(xué)的擇校，不僅富裕階層可以上盡可能多的學(xué)習(xí)班提高班,、拿到各種各樣的鋼琴小提琴,、航模奧數(shù)的獲獎(jiǎng)證書，他們還能早早就看到曼瑟爾·奧爾森的《集體行動(dòng)的邏輯》（劇中安迪提到這本書,，導(dǎo)致該書緊急加?。軌驈堊炀褪恰尔溈税住返呐_(tái)詞——天生就有品位,、優(yōu)雅,、見多識(shí)廣、周游世界,，眼界不凡,。

　　講真，再給樊勝美二十年,，她也不可能向安迪看齊,。

　　不過，這是客觀事實(shí),，但這是一種理想的社會(huì)狀態(tài)嗎,？不是，當(dāng)然不是,。我們想要的是一個(gè)人人有機(jī)會(huì)的,、充滿活力的、可以流動(dòng)的社會(huì),。如果對(duì)影視劇要求不高,，《歡樂頌》能客觀地把這種無可奈何的事實(shí)剝開揉碎地展現(xiàn)給觀眾，也算得上是一部現(xiàn)實(shí)主義的好作品,；但可惜的是,，它也僅僅止步于此，匍匐貼地飛行，仍然一再重復(fù)蠅營狗茍的可悲現(xiàn)實(shí),，沒有超越性,，難免就會(huì)生出“也不過如此”之嘆。

　　當(dāng)然,，糟糕的并不是影視劇,，而是現(xiàn)實(shí)本身。

　　□侯虹斌（專欄作家）