我的第一次對(duì)“美術(shù)審美”解說沒有選擇依照順序從人類最初的原始藝術(shù),，或者按照大多數(shù)人津津樂道的文藝復(fù)興開始,，而是選擇了印象主義,。理由很簡(jiǎn)單,，也很復(fù)雜,。

簡(jiǎn)單是因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人到今天沒有學(xué)過繪畫,，不了解美術(shù)史,，也知道文森特·梵高的《向日葵》賣出了天價(jià),；即使大多數(shù)人不太清楚塞尚,，也知道如今哲學(xué)界最難以回答的問題：“你是誰(shuí),，你從哪兒來，你要到哪里去,？”……而他們都來自這個(gè)畫派,。

復(fù)雜是因?yàn)檫@個(gè)畫派幾乎奠定了當(dāng)代美術(shù)藝術(shù)的各個(gè)方向，從它開始,，繪畫不再是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的單純模擬,，它讓美術(shù)向更多元化發(fā)展，它開創(chuàng)了當(dāng)代美術(shù)藝術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)不一樣的審美基調(diào),，被視為現(xiàn)代繪畫的開端,。

法國(guó)大革命的結(jié)束、中產(chǎn)階級(jí)的興起,、大量的青年涌入城市使得新興的審美傾向還是形成,。新一代的藝術(shù)不再迷戀新古典主義的嚴(yán)苛、浪漫主義的淫亂,、寫實(shí) 主義對(duì)樸實(shí)鄉(xiāng)村生活的眷戀,，他們更熱愛城市，更熱愛工業(yè)革命時(shí)代帶來的各種變革。工業(yè)革命使得人們更想相信科學(xué),，而照相機(jī)的發(fā)明更讓藝術(shù)家們開始重新審視 繪畫的意義,。

派系的創(chuàng)立者，愛德華·馬奈

愛德華·馬奈

1832. 01.23-1883.04.30

19世紀(jì)印象主義奠基人之一

雖然愛德華·馬奈從不曾參加過印象主義的主題聚會(huì),，其主要成就也在于人物繪畫,。從他的作品中我們依然可以看到古典主義的痕跡，而他確實(shí)也創(chuàng)立的這個(gè) 派系,?！恫莸厣系奈绮汀菲淙宋镆廊皇欠媳壤膶憣?shí)描繪，環(huán)境的處理也在寫實(shí)范圍之內(nèi),。然而色彩上接近平涂的手法,，造就了女人過于潔白的肌膚和相同手法處 理的黑色西裝之間的強(qiáng)烈對(duì)比。

愛德華·馬奈《草地上的午餐》

同樣的風(fēng)格在畫家的《奧林匹亞》中顯得更加明顯：身體的邊緣線被清晰的刻畫,，身體本身的起伏則被處理得若隱若現(xiàn),，背后的黑人女傭黝黑的膚色在幽暗的背景里難以辨認(rèn)。這種對(duì)比,，使人的視線無(wú)法再?gòu)呐影尊纳眢w上移開,。

愛德華·馬奈《奧林匹亞》

“光”形成了“影”；“色”構(gòu)筑了事物的邊界,，而“彩”卻豐富了我們的視線,。這也是印象主義藝術(shù)家——克勞德·莫奈和皮耶爾·奧古斯特·雷諾阿的共同追求。

從小不愛學(xué)習(xí)的莫奈,，只愛畫畫,。

1874年，在一次畫展中莫奈展示了他的作品《日出·印象》,。畫面上沒有具體的背景,，有的只是日出時(shí)海上朦朧的景象，無(wú)論是背景還是前面的人物都沒有具體的影相,。而莫奈自己也說,，這并非海上的實(shí)景，而是根據(jù)自己印象中海上日出的情景所畫,。

克勞德·莫奈《日出·印象》

“印象主義的展覽會(huì)”——當(dāng)時(shí)的品論家這樣譏諷和嘲弄著,。這個(gè)畫派也由此有了自己的名字——印象主義/印象派。之后,，莫奈開始了對(duì)光影的追逐,。他可 以用一整天的時(shí)間去多次描繪同一位置、同一構(gòu)圖的教堂,，每張只畫一小時(shí),。通過這樣的練習(xí),，感受光線所帶來的色彩變化。在他的習(xí)作中,，我們能看到早上莊嚴(yán)肅 穆的教堂,，也能看到下午溫暖沉靜的教堂，而這些都是由于光線的不同,，所帶來的不同感受,。

莫奈的夫人是莫奈最重要的畫面人物

也由于這樣的作畫習(xí)慣，莫奈此生幾乎沒有一張完整的畫作,。莫奈一生命運(yùn)多舛，也飽受一戰(zhàn)的痛苦,，晚年時(shí)期的睡蓮系列作品是他生活的最大慰藉,。

克勞德·莫奈《睡蓮 之一》

皮耶爾·奧古斯特·雷諾阿《游船上的午餐?！?/strong>

《紅磨坊的舞會(huì)》

1886年，早期印象派結(jié)束后,，新印象派畫家用更科學(xué)的方法分析光線和色彩,，利用色彩互補(bǔ)，不用調(diào)色,，采用點(diǎn)彩方法發(fā)現(xiàn)色彩與光之間的關(guān)系,。修拉的《大碗島上的星期日下午》就是其中的代表作品。

在新印象派結(jié)束之后,，就是徹底顛覆古典審美論調(diào)的后印象主義了,，而那是我們下次要在繼續(xù)的故事。

喬治·修拉《大碗島上的星期日下午》