4月4日,，丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣舉行。不過,，5天后的4月9日,，丙申年黃帝故里拜祖大典又將在河南省新鄭市舉行。短短6天內(nèi),，一邊是清明公祭軒轅黃帝典禮,，一邊是黃帝故里拜祖大典。自2006年開始,，陜西,、河南兩地的網(wǎng)友關(guān)于“該到哪里拜祭”的爭論就一直沒有停止過,。

陜西黃陵縣有黃帝陵,，而河南新鄭是黃帝故里，有黃帝廟,，于是到底應(yīng)該拜陵還是拜廟,，誰才是正統(tǒng)，一爭論就是十年,，至今也沒有一個定論,。于是也就有了現(xiàn)在這種兩地分別拜祭，你拜陵,，我拜廟的現(xiàn)象,。本來這也沒有什么不好，反正都是祭拜黃帝先祖,，拜廟和拜陵也不沖突,，但是兩個地方都似乎心有不甘，總想證明自己才是正統(tǒng),。

為了這個正統(tǒng)的地位,，在這十多年的時間里，雙方可以說是絞盡腦汁,，除了各自宣傳造勢之外,，還分別由各方的專家學(xué)者在報紙、雜志上刊發(fā)文章,，著書立說,，引經(jīng)據(jù)典,，以支持己方的觀點?？陀^而言,，把這些觀點大體上看一下，會發(fā)現(xiàn)雙方說得都有道理,，屬于“公說公有理婆說婆有理”的范疇,，確實很難得出一個定論。

于是民間有人提出,，應(yīng)該由國家出面來下這個定論,，并且把現(xiàn)在各省的公祭上升為國家的公祭。對于這種觀點,，筆者不敢輕易茍同,。一方面，國家下定論,，也要以理服人才行,，正如前面所說，在雙方都有自己的文化依據(jù),，據(jù)理力爭的情況下,，國家也不好強制性規(guī)定哪方是正統(tǒng)，哪方不正統(tǒng),，否則就給人留下偏袒嫌疑,。另一方面，如果“國家定奪”這個口子一開,，將變得一發(fā)不可收拾,，因為目前爭奪名人故里的現(xiàn)象，在國內(nèi)數(shù)不勝數(shù),。

比如,，河南周口與甘肅天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山,、河北邯鄲,、甘肅天水和山西萬榮等地“共享”了女媧；河南焦作,、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝,。于是有人據(jù)此調(diào)侃，現(xiàn)在是“伏羲東奔西走,，黃帝四海為家,，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”,。隨著這樣的熱鬧局面不斷涌現(xiàn),，甚至連盤古,、西王母、孫悟空也都被抬了出來,，你爭我搶,，在這樣的亂局下，國家又如何定奪,？

現(xiàn)在的一個問題是,，這些地方爭奪名人歸屬，真像他們表面上說的那樣,，是為了傳統(tǒng),，為了文化嗎？恐不盡然,。其實原因不說大家也都明白,，所謂的“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”才是真相,，背后難免有功利之心,。那么越是這樣，越不宜由地方政府深度參與,，而應(yīng)該把這些拜祭交給社會,，交給市場，交給公司企業(yè),，由他們按照市場化規(guī)律去辦事,。這樣既不影響從傳統(tǒng)文化層面出發(fā)的,，對黃帝的祭拜,，同時又不用政府投入大筆的財政資金。

而一旦政府退出“黃帝之爭”,，最終是雙方各拜各的,，還是由一方占了上風(fēng)，成了主流,，市場和百姓會做出決定的,。（苑廣闊）