關于《清明上河圖》中的“清明”是不是指清明節(jié)，《清明上河圖》到底描繪的是不是“清明節(jié)”的景象,，一直存在諸多質(zhì)疑,。

宋本 張擇端 《清明上河圖》卷（局部）現(xiàn)藏于北京故宮博物院

宋本《清明上河圖》以長卷形式,，用精致的工筆描繪了北宋都城開封和城內(nèi)汴河兩岸的社會風情,，是一幅著名的風俗畫作品,。畫作大致可分為三部分,，其一是展示北宋都城開封郊外優(yōu)美的風光,。林木、茅舍,、河流,、小舟構成一幅生動的鄉(xiāng)間畫面。

第二部分主要展示開封城內(nèi)繁忙的汴河碼頭,。碼頭上人頭攢動,，糧船云集，各色人等齊集一堂，算命先生,、拉纖纖夫,、船夫,、搬運夫栩栩如生,。畫面中還有一座氣勢壯觀的木質(zhì)拱橋，橫跨汴河兩岸,，一艘大船正等待通過,。

最后一部分則聚集熱鬧的市區(qū)街道。房屋林立,，店鋪排列整齊,，街上行人熙熙攘攘，顯示出北宋時繁榮的經(jīng)濟狀況,。5米多長的畫卷,，將大到原野、河流,、城郭,，小到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品,、招牌幌子上的文字,，都處理得恰到好處，并和諧地融為一體,，充分表現(xiàn)了畫家對社會生活的深刻洞察力和高超藝術動力,。

張擇端完成《清明上河圖》后，將其呈獻給酷愛書畫藝術的宋徽宗趙佶,。宋徽宗看罷甚為贊賞,，遂在畫上題寫了“清明上河圖”，并鈐上了雙龍小印,，納入皇宮收藏,。

那么，《清明上河圖》中的“清明”二字到底是不是指清明節(jié),？如果是清明節(jié),，北宋時掃墓之風已經(jīng)相當普遍?？墒?，整幅作品中800多個人物，為何竟無一人拿著憑吊亡者的物件,？如果不是,，為何又在題中，稱為“清明”？

有學者認為,，畫面中乘轎,、騎馬者帶著仆從的行列有上墳掃墓的可能，但也有學者對此反對,，認為這些人似乎更像是“秋獵”而歸,。因為從地上的落葉來看，萬物復蘇的清明節(jié)似乎與“落葉”并不相配……

也有人認為《清明上河圖》雖不是描寫清明節(jié),，也應該是描繪春天的景色,，但此觀點同樣有人質(zhì)疑。比如,，畫中河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上都擺著切開的西瓜,。宋時古都汴梁的早春乍暖還寒，不可能有西瓜一類鮮果,。

再如,，草帽、竹笠在畫面上多處出現(xiàn),，而這些無疑是御暑或擋雨的東西,，畫面中既然未下雨，就肯定是遮陽用的,，根據(jù)當時汴梁初春的氣候,，人們顯然沒必要戴斗笠。與此同時,，畫面中有一農(nóng)家籬笆內(nèi)長滿了像茄子一類的作物,，幾個小孩竟然都未穿衣服而赤身追逐嬉戲……

總之，關于《清明上河圖》的爭論歷來不休,，可能,，這也是傳世名作留給眾人的鑒賞之樂。文/葉羽