通過假期的法定賦予,，讓男性更積極主動(dòng)地參與對女性的護(hù)理，既是對丈夫的家庭義務(wù)設(shè)定,，也是個(gè)體生育權(quán)利的實(shí)現(xiàn),。

牽一發(fā)而動(dòng)全身,，自去年年底全國人大常委會(huì)審議通過新修訂的《人口與計(jì)劃生育法》后，關(guān)于新法可能帶來的變數(shù)便引發(fā)諸多猜測,。最近不少地方給出了答案：近日,，江蘇省、湖南省都對人口與計(jì)劃生育條例進(jìn)行了修訂,，比如江蘇的新條例擬規(guī)定“只要是依法辦理結(jié)婚登記的夫妻,，都可以享受13天的婚假；符合規(guī)定生育的女性產(chǎn)假一律128天”,，而湖南方面則擬規(guī)定“女性產(chǎn)假158天”,。

一個(gè)頗為引人關(guān)注的修改細(xì)節(jié)是：兩個(gè)地方雖然在產(chǎn)假天數(shù)的調(diào)整上不一致，但這個(gè)方面是一致的——符合法定生育條件的夫妻，男性均可享受護(hù)理假15天,。再去打量此前那些已經(jīng)對計(jì)生條例作出調(diào)整的省份,，幾乎都明確了男性的護(hù)理假。

雖然這些細(xì)節(jié)還只在“擬定”中,，但不妨礙從中看到讓人欣喜的變化,，尤其是在護(hù)理假上?？v觀此前全國人大未修訂相關(guān)條例之前的內(nèi)容,，男性要享受護(hù)理假，均必須符合晚育條件,，有些地方甚至還附加了“接受節(jié)育手術(shù)”的條件,。由此看來，護(hù)理假更像是特定條件下的福利優(yōu)惠,，雖然因于特定的歷史背景有著其合理性,，但是，其局限性顯而易見——既忽視了男性作為個(gè)體的基本需求,，也與現(xiàn)代化社會(huì)保障的趨勢不符,。

而從湖南的條例草案來看，護(hù)理假顯然是一次華麗的轉(zhuǎn)身,，從此前的福利優(yōu)惠變身為普適的社會(huì)福祉,。之所以說是華麗轉(zhuǎn)身，乃是在于從優(yōu)惠到福祉,，不僅是條例內(nèi)容的修改,，更是彰顯權(quán)利本色的回歸，更確切地說,，是生育權(quán)的回歸,。

生育權(quán)是公民的基本權(quán)利，受法律所保護(hù),。生育權(quán)的具體內(nèi)容可謂豐富，而其中尤為關(guān)鍵的,，便是男女在此權(quán)利上的共有,。換句話說，即便生育因?yàn)樾詣e差異,，存在分工不同,，但不能否定男性生育權(quán)的存在——通過假期的法定賦予，讓男性更積極主動(dòng)地參與對女性的護(hù)理,，既是對丈夫的家庭義務(wù)設(shè)定,，也是個(gè)體生育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

而從另一個(gè)層面來說，對男方護(hù)理假的統(tǒng)一法定,，強(qiáng)化男性在生育權(quán)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，本身就體現(xiàn)了對女性的特殊保護(hù)和人文關(guān)懷，同樣也是對女性生育權(quán)的強(qiáng)化,。

由護(hù)理假而及生育權(quán)的實(shí)現(xiàn),，最終目的仍在于社會(huì)福祉的實(shí)現(xiàn)。護(hù)理假的普適性,，不僅為男性對女性特殊時(shí)期進(jìn)行照顧創(chuàng)造了條件,，更能促進(jìn)夫妻恩愛、家庭和睦,。如此,，無論是從個(gè)體層面，還是從社會(huì)層面,，都是值得珍視的福祉改進(jìn),。

當(dāng)然，對公共政策的打量,，都必須置于特定的歷史背景中,。男性護(hù)理假，無論是作為有限制的福利優(yōu)惠,，還是作為普適的社會(huì)福祉,，它都映射出現(xiàn)代社會(huì)闊步向前的歷史進(jìn)程，比如此次修改中湖南參考了部分外省規(guī)定以及考慮要求增加產(chǎn)假,、護(hù)理假的輿情,，而江蘇方面也廣泛聽取了民意，充分體現(xiàn)“利民便民,、依法高效”的公共邏輯,。于此而言，與護(hù)理假的內(nèi)容修改相比,，更為華麗的,，是在這個(gè)變身過程中，公共政策的制定中對民意的尊重以及對社會(huì)福祉的理解,。