近些年,，中國出現(xiàn)了一類新的潮流：越來越多的人樂于嘗試并分享自制料理和日用品，具有文化特性和匠人特色的產(chǎn)業(yè)重新開始興旺,。這種現(xiàn)象說明,，追求品質(zhì)意義與價(jià)值多元的群體越來越多。而“工匠精神”之所以能夠?qū)懭雵野l(fā)展的重要規(guī)劃,，正因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)重拾失落已久的“工匠精神”的需求,，已經(jīng)無比現(xiàn)實(shí)。

曹保明

大批量的復(fù)制生產(chǎn),，帶來了“每一個(gè)都一樣”的物品,，有利于保證質(zhì)量的底線，有利于拉低成本降低費(fèi)用,，無疑是社會(huì)的巨大進(jìn)步,。然而，在物質(zhì)已然逐步富足的今天,，生命本身的復(fù)雜性,，驅(qū)使著人們又開始去追求“每一個(gè)都不一樣”的物品，以物品所附帶的文化含義,，去標(biāo)記自身的精神特性,。恰恰，這就是工匠們能夠提供給現(xiàn)代人的禮物,。

幾乎所有的工匠都認(rèn)為產(chǎn)品是有生命的,，這也是他們有別于他人的堅(jiān)守。現(xiàn)在我們得到一個(gè)物件,，不僅希望它好用,，還希望體驗(yàn)到它所詮釋出的品質(zhì)。很多暢銷的手工產(chǎn)品,，之所以都要附上作者的制作過程和理解,，就是為了帶領(lǐng)消費(fèi)者親近工匠、了解工匠,，這樣的產(chǎn)品才有生命,，才能讓我們?nèi)ンw味物品背后凝結(jié)的精神。

在文化學(xué)者看來,，發(fā)現(xiàn)一種制作的意義,，長期不斷地堅(jiān)持研究，就是工匠的基本定義,。工匠是生活的發(fā)現(xiàn)者和深化者,，也是生活的創(chuàng)造者和追求者，每一個(gè)工匠都愿意把真的好的美的成果留給生活,，而不許把假的壞的次的成果留給生活,。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，幾代人甚至數(shù)代人都在不懈努力,，每一個(gè)成功的工匠都有若干歲月的故事,，匯聚起來，就成為了我們國家最珍貴的一筆精神財(cái)富,。

發(fā)達(dá)地區(qū)現(xiàn)在對(duì)“工匠精神”最為熱心,，但大量的傳統(tǒng)工匠其實(shí)生活在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，他們所承載的生產(chǎn)和文化資源,，并沒有很好地融入產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中去,。而且一些人年事已高，手藝瀕危又后繼無人,，而另一些人文化程度不高,，在實(shí)踐中創(chuàng)造出的絕活，急需挖掘和保存,。如何對(duì)接市場需求,，如何緩解傳承危機(jī)，需要各界盡快去落實(shí)頂層設(shè)計(jì)對(duì)“工匠精神”的定位,，也需要全社會(huì)的共同努力,。

（作者為中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席,、吉林省民協(xié)主席，記者孟海鷹整理）