中國有著5000年的悠久歷史文化,，古代建筑實物遺存十分豐富，其設(shè)計思想是中國建筑設(shè)計的不朽根基,。中國建筑的根,，就是中國的傳統(tǒng)文化，根深葉茂,。隨著當(dāng)代生產(chǎn)力的發(fā)展,，建筑文化不斷豐富和發(fā)展。雖然,，由于科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，世界建筑有趨同的趨勢，但是由于不同國家,、不同民族所處地區(qū)存在自然條件,、經(jīng)濟(jì)水平、文化背景,、科學(xué)技術(shù)的差異,，也就必然存在不同的民族性與地域性，反映在建筑設(shè)計上,，就有不同的民族風(fēng)格和地方特色,。

單霽翔

不過，長期以來,，不論在中國還是世界的建筑設(shè)計領(lǐng)域,，“浮躁風(fēng)”甚囂塵上，時尚建筑主導(dǎo)著主流的公共建筑領(lǐng)域,，“新、奇,、特,、怪”的建筑形式被追捧,，而建筑的本質(zhì)常常被遺忘。目前,，城市建筑貪大,、媚洋、求怪等亂象有愈演愈烈之勢,。

近日,，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》中指出：城市建筑貪大,、媚洋,、求怪等亂象叢生，特色缺失,，文化傳承堪憂,。提出“貫徹‘適用、經(jīng)濟(jì),、綠色,、美觀’的建筑方針”、“單體建筑設(shè)計方案必須在形體,、色彩,、體量、高度等方面符合城市設(shè)計要求”,、“防止片面追求建筑外觀形象,。強(qiáng)化公共建筑和超限高層建筑設(shè)計管理，建立大型公共建筑工程后評估制度”等一系列要求,，為當(dāng)前建筑設(shè)計指明了方向,。

建筑是凝固的歷史和文化，是城市文脈的體現(xiàn)和延續(xù),。中國文化是在不斷吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來文化的過程中不斷發(fā)展,，具有歷史的連續(xù)性和民族的傳承性。中國當(dāng)代建筑不能摒棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而憑空發(fā)展,，更不能將中國當(dāng)代建筑的根植于西方文化的土壤,，而應(yīng)堅持中國建筑創(chuàng)作的正確道路。事實上,，中國建筑以其獨(dú)特的風(fēng)格形成真正的建筑藝術(shù),，滿足建筑學(xué)的各種要求，并具有建筑學(xué)的各種基本要素,，對世界建筑寶庫作出了杰出的貢獻(xiàn),。

對于傳統(tǒng)文化的借鑒，應(yīng)是建筑師責(zé)無旁貸的義務(wù),。然而,，要借鑒就必須加以研究,。當(dāng)前，有人把繼承傳統(tǒng)文化和復(fù)古混為一談,，也有人主張和傳統(tǒng)徹底決裂,，認(rèn)為創(chuàng)新根本不可能以繼承傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。這種反對繼承傳統(tǒng),，不要民族特色,，只要“新”不要“中”的觀點(diǎn)，其片面性不言自明,。城市有文脈,，建筑也要講文脈。建筑的文脈不僅僅是建筑與環(huán)境之間的和諧,，還是建筑和城市面貌乃至與城市歷史文化的和諧,。

梁思成先生曾在1958年討論國慶工程的會議上，提出“中而新”的觀點(diǎn),。他把建筑形式分為四等,，一是中而新，二是西而新,，三是中而古,，四是西而古。他認(rèn)為只有“中而新”的建筑才是應(yīng)該爭取的目標(biāo),。鄭孝燮先生也曾指出：建筑藝術(shù)的“中而新”的形象,，主要是把一些簡化的或改造的中國古典的建筑藝術(shù)“語言”，和諧地完美地運(yùn)用于新的建筑形體上,。這樣的“中而新”建筑,，既不等于“假古董”，也不同于“舶來品”,，給人的印象清新明快,，親切，有民族化的新味,。

從上述可見,，“中而新”要求尊重傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,，創(chuàng)造中國建筑的民族風(fēng)格,。將近60年前，梁思成先生所出的建筑創(chuàng)作題目,，今天仍然是一個值得深入探討的理論與實踐問題,。在這里“中”可以表述為中國特色、民族風(fēng)格,，“新”可以表述為時代氣息,、現(xiàn)代功能,。所謂建筑風(fēng)格就是指一座建筑所呈現(xiàn)的精神面貌,，走尊重傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作道路,，就是以“中而新”的精神面貌和地方民族風(fēng)格為主，創(chuàng)造具有中國特色的現(xiàn)代建筑,。

過去有一種片面的看法,，代表中國傳統(tǒng)建筑文化的就是大屋頂，新建筑加上大屋頂就有了中國建筑的特點(diǎn),。實際上,，中國傳統(tǒng)建筑文化極其豐富。例如通過院落空間的布局,，通過自然生態(tài)環(huán)境相結(jié)合,，形成中國建筑特色。這里有中國建筑文化的自尊,，更有中國建筑文化面向世界的姿態(tài),。從發(fā)展看，過去歷代的建筑都是今天的傳統(tǒng),，今天的建筑又是將來的傳統(tǒng),，“中”不應(yīng)只有大屋頂形式，可以根據(jù)社會生活新的需要,，創(chuàng)造新的中國建筑形式,，形成將來的傳統(tǒng)。

今天,，任何國家均不應(yīng)盲目追求全球化的現(xiàn)代建筑風(fēng)格,，而應(yīng)專心研究從傳統(tǒng)文化中發(fā)展本國的建筑。創(chuàng)作現(xiàn)代的中國建筑,，應(yīng)從今日生活出發(fā),，滿足現(xiàn)代的使用要求，反映現(xiàn)代的精神面貌,。建筑學(xué)是一門綜合科學(xué),，它既需要有建筑學(xué)家、社會學(xué)家和歷史學(xué)家的智慧,，也需要文化領(lǐng)域相關(guān)人士的參與,，從文化、經(jīng)濟(jì),、社會,、生態(tài)等多方面進(jìn)行解讀。

事實證明,，中國傳統(tǒng)建筑文化擁有強(qiáng)大的生命力,。傳承和創(chuàng)新是建筑界永恒的主題,，但傳承不等于模仿復(fù)制，創(chuàng)新也不能背離基本原理,，還應(yīng)當(dāng)著重考慮建筑設(shè)計,、景觀設(shè)計的藝術(shù)性，以及與城市環(huán)境的融合程度,。從文化意義上來說,，就是要體現(xiàn)出協(xié)調(diào)的理念和思想，包括人與自然的和諧,、建筑與周圍環(huán)境的和諧,、建筑與整個城市的和諧。為弘揚(yáng)傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，樹立全體國民文化自信,，促進(jìn)中國建筑的文化復(fù)興，應(yīng)鼓勵社會各界大力支持中國建筑師,，開拓設(shè)計思路,，提升設(shè)計能力，傾聽社會呼聲,，尊重民眾意愿,，設(shè)計建造出更多有中國特色的現(xiàn)代建筑。

（作者系全國政協(xié)委員,、故宮博物院院長,，題為編者加）