在全國(guó)“兩會(huì)”開(kāi)始前,，《新安晚報(bào)（微博）》曾征集民聲民意帶上兩會(huì)。一位安徽籍博士曾寫信,，認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)村很多傳統(tǒng)民俗在退化,，生態(tài)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施有待改進(jìn),。3月10日，全國(guó)人大代表,、安徽省社科院研究員錢念孫對(duì)此給出了自己的“良方”,。他認(rèn)為，繼承中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化,，讓官員,、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”,，對(duì)農(nóng)村發(fā)展有積極意義。

中國(guó)古代確實(shí)有“告老還鄉(xiāng)”的所謂“鄉(xiāng)賢文化”,，然而,，那時(shí)的“告老還鄉(xiāng)”的所謂“鄉(xiāng)賢文化”有其特定的歷史必然性，一是“告老還鄉(xiāng)”是當(dāng)時(shí)官員退休后的必然歸宿,，城鎮(zhèn)沒(méi)有養(yǎng)老金等現(xiàn)代退休制度,，只能回到有田有地有房的老家養(yǎng)老；二是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村與城鎮(zhèn)的差別不像今天這樣大,，有些農(nóng)村儼然是“魚米之鄉(xiāng)”,，十分富足，適宜人居,，對(duì)退出官場(chǎng)的官員們有吸引力,。三是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村民風(fēng)淳樸，尊師重教,，“告老還鄉(xiāng)”的官員具有較深的文化涵養(yǎng),，受到當(dāng)?shù)孛癖姷淖鸪纾杏绊懥εc號(hào)召力,，確實(shí)可以發(fā)揮“余熱”,，反哺家鄉(xiāng)。

如今,，農(nóng)村的環(huán)境與古代的農(nóng)村環(huán)境截然不同,。讓官員、知識(shí)分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”,，能否繼承中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化,、促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，并不像我們想像得那樣簡(jiǎn)單,。一是“告老還鄉(xiāng)”的官員,、知識(shí)分子和工商界人士具有相應(yīng)的行政級(jí)別或高級(jí)職稱、經(jīng)濟(jì)地位,，按目前制度規(guī)定,，他們享有相應(yīng)的甚至較高的退休待遇，“告老還鄉(xiāng)”后,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村與發(fā)達(dá)城市差距較大,，能否保障他們待遇的享受,，答案是不言而喻的,。若降低或取消他們應(yīng)有的享受待遇，可行嗎,？顯然不靠譜,。二是“告老還鄉(xiāng)”,，就是以頤養(yǎng)天年為己任，忙乎了一輩子,，也該歇息了,。繼承中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，途徑多多,，內(nèi)涵不斷深化,，不必把寶押在“告老還鄉(xiāng)”的官員、知識(shí)分子和工商界人士身上,；等等,。

因而，注重繼承中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化是對(duì)的,，但不宜打“告老還鄉(xiāng)”牌,。即使想打，也首先要解決好“告老還鄉(xiāng)”后的待遇保障問(wèn)題,，否則,，便是美好的空談。現(xiàn)在農(nóng)村的年輕人多涌入城市打工謀生,，留守農(nóng)村的多是婦女,、老人和孩子，而繼承中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的主體恰恰是進(jìn)城打工的年輕人,。因此,，如何把老家建設(shè)好，提高其對(duì)進(jìn)城打工年輕人的吸引力,，當(dāng)是需要考慮的,。