胡愔

胡愔,，號(hào)見素子,，又稱見素女或見素女子,，居太白山(位于陜西郡縣南),。據(jù)胡愔撰《黃庭內(nèi)景五藏六腑補(bǔ)瀉圖序》,，后題大中二年戊辰歲(公元八四八年)述，則胡愔為晚唐人,。

胡愔的著作,，《唐志》著錄《黃庭內(nèi)景經(jīng)》一卷。宋《崇文總目》醫(yī)書類著錄《黃庭內(nèi)景五藏六腑圖》一卷,，道書類著錄《黃庭外景圖》一卷,，均為女子胡愔撰?！犊偰俊酚种洝饵S庭內(nèi)景圖》一卷,，余錫鬯云：“《唐志》、《通志》并作胡愔撰,，考醫(yī)書類三有《黃庭內(nèi)景五臟六腑圖》一卷,，亦胡愔所撰，或是一書”,，但《宋志》著錄胡愔撰《黃庭內(nèi)景五藏六腑圖》一卷,，又有《黃庭內(nèi)景圖》一卷，似為二本書,，或同一著作的兩種抄本,。《宋志》著錄胡愔的著作還有：《黃庭外景圖》一卷,、《補(bǔ)瀉內(nèi)景方》三卷,。又，見素子《洞仙傳》十卷,，此見素子疑為另一人,。

今所見胡愔的著作有：《黃庭內(nèi)景五藏六府圖》一卷，收入明正統(tǒng)《道藏》洞真部方法類,，《修真十書》卷五十四,；《黃庭內(nèi)景五藏六腑圖說》一卷，見收于《道書全集》,；正統(tǒng)《道藏》洞玄部靈圖類國字號(hào)還收有《黃庭內(nèi)景五臟六腑補(bǔ)瀉圖》一卷,。

《黃庭內(nèi)景五藏六腑圖》與《黃庭內(nèi)景五臟六腑補(bǔ)瀉圖》二著，論旨相同,，但文字互有出入,。二篇前均有序文，大意相契,，亦略有文字差異,。前本先后言肺、心,、肝,、脾、膽諸臟,，分析各臟的次第為：一,、圖說，明某臟之生理解剖位置,、形狀,、重量、功能等,，二,、修養(yǎng)法，言以氣,、津,、思等方式調(diào)和各臟；三,、相病法,，診斷臟腑病癥；四,、治病方,，對(duì)癥下藥，各有處方,；五,、吐納法，以氣調(diào)理肝,、脾,、腎、膽四臟,，六,、忌食法，分時(shí)節(jié)禁忌食物,，如腎病“十月勿食椒”等,；七，導(dǎo)引法,，勞動(dòng)肢體,，旨在活動(dòng)筋脈,，去諸臟積聚風(fēng)邪之氣。

《黃庭經(jīng)》是道教養(yǎng)生學(xué)的基本經(jīng)典,，南北朝時(shí)已具廣泛的影響,。但因《黃庭經(jīng)》行文隱晦，所以南北朝只在有一定文化素養(yǎng)的上層士人中流傳,。唐初,，梁丘子白履忠首注《黃庭》，對(duì)《黃庭》養(yǎng)生學(xué)的普及,，有一定的影響,。但白履忠之注，仍依《黃庭》次第,，雖有些名辭詮釋,，但仍難免滯澀。有唐一代,，《黃庭》學(xué)日益昌盛,，諸說滋起，胡愔《補(bǔ)瀉圖序》云：

諸氏纂修,，異端斯起,，遂使后學(xué)之輩，罕得其門,。差之毫厘,，謬逾千里。所謂異端,，大概是指從神秘主義角度解釋《黃庭》之義,。

胡愔堪稱晚唐獨(dú)樹一幟的《黃庭》學(xué)專家，她研究《黃庭經(jīng)》的主要特點(diǎn),，是滌除其中神秘的因素,，純粹從醫(yī)學(xué)的角度出發(fā)，清晰明白,，不雜繁術(shù),。其道可學(xué)而得，其術(shù)可修而就,。凡研究《黃庭經(jīng)》及道教養(yǎng)生術(shù)者,，不可忽略。因其著多言醫(yī)道,，非筆者所善,，不敢妄說是非，且存而不論,。