《中國照相館史》是攝影收藏,、研究者仝冰雪十幾年歷史影像收藏與研究的最新成果,。據(jù)記載，1859年,，上海開設(shè)了一家照相館,，這成為該書研究的時(shí)間上限,；此后，照相館基本遵循了從南往北,，從沿海向內(nèi)地,、從省城往中小城市發(fā)展的“規(guī)律”，跨越晚清,、民國以及共和國成立初期,。沿著這條“時(shí)間線”，仝冰雪從大量個(gè)人收藏中選取398張圖版,，在照相館傳入及開辦,、展開本土化探索,、參與社會(huì)互動(dòng)等方面進(jìn)行論述，最后以各具特色的個(gè)案勾勒照相館的中國式圖景,。

《中國照相館史（1859-1956）》 作者：仝冰雪 出版社：中國攝影出版社 出版時(shí)間：2016年1月

1 北京安定門：從安定門看北京城墻,，系費(fèi)利斯·比托1860年10月拍攝。西方攝影師拍攝的照片,，滿足了我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的中國的想象,，是“他者”鏡頭帶來的家國歷史記憶。

2 魯迅全家合影：中國人到照相館,，都喜歡拍攝合影,，這是“魯迅全家合影”。魯迅寫作《論照相之類》,，以照相為入口,，批判國民性，不過,，魯迅家鄉(xiāng)紹興關(guān)于照相術(shù)的種種異端言說,，如認(rèn)為是“妖術(shù)”，直接印證了早年照相館發(fā)展的阻礙所在,。

照相術(shù)傳入之初,，被認(rèn)為是“妖術(shù)”，“攝取靈魂”,。興起時(shí)的照相館,，都設(shè)在玻璃房內(nèi)，沒有燈光或其他人造光,，完全依靠玻璃棚頂上的日光,。因?yàn)槠毓鈺r(shí)間較長，為了讓被拍攝者集中注意力身體靜止,，有的照相師會(huì)高聲誦讀《千字文》中“天地玄黃,，宇宙洪荒”等句，“厲聲厲氣,，情景嚇人”,，以至于孩子照相受到驚嚇，回去發(fā)燒,，胡言亂語,，其母親還跑到照相館來“叫魂”。國人對(duì)于照相誤解頗多,，甚至引發(fā)了中西沖突,，為此，有照相館宣揚(yáng)拍攝照片能攝去“衰運(yùn)”,，吸引大批民眾,。當(dāng)然，照相館真正發(fā)展,，還得依賴科技知識(shí)的傳播,、照相館自身務(wù)實(shí)的探索。

中國照相館開辦時(shí)大都強(qiáng)調(diào)“中西結(jié)合”,。1891年,，上海致真照相館在《申報(bào)》上將自家特色“廣而告之”，表示“巧設(shè)山石樹林,，曲欄園庭,，書齋繡闥，琴棋書畫,，零備古裝,、旗裝、東西男女洋裝,，仙客名媛,、僧道劍俠、一應(yīng)俱全”,。照相館拍照理念也被中國人引進(jìn),，如1930年英國攝影學(xué)者古羅斯沙氏在照相館運(yùn)營方面的論述，其中對(duì)如何抓拍顧客最自然的表情,，時(shí)至今日仍不過時(shí)——他認(rèn)為攝影師要“做一個(gè)深邃的觀察者”,，最重要的是“要有誠懇的態(tài)度”。

最初,，照相館館名多含“昌”,、“泰”、“寶”,、“?！钡茸郑覍Ｗ⒂趯憣?shí),，從拍攝祖宗肖像,、個(gè)人與家庭留念照到團(tuán)體合影，如當(dāng)時(shí)一首竹枝詞所寫,，“顯微攝影喚真真,，較勝丹青妙入神”，因此“真”字也為商家青睞,，成為晚清民國照相館名字選用最多的漢字之一,。追求館名中國傳統(tǒng)意蘊(yùn)的同時(shí)，這些照相館開始追求畫面的意境之美,。正如仝冰雪在書中所寫：“在照相館中,，從燈光運(yùn)用,、背景道具、人物姿態(tài),、表情抓拍等方面,，攝影師在模仿西方攝影造型的同時(shí)，又把中國人所認(rèn)同的莊重,、內(nèi)斂,、隱逸等精神追求融入照片拍攝和制作中，從而創(chuàng)造出有中國特色的照相館審美范式……”

3 影星胡蝶肖像：這是上海滬江照相館拍攝制作的胡蝶肖像明信片,，制作時(shí)間在1930年前后,。胡蝶是當(dāng)紅影星，她刻意擺出一種迥異于傳統(tǒng)中國審美的正面,、端莊的姿勢(shì),，呈現(xiàn)出一派現(xiàn)代風(fēng)情。這也影響了大眾的審美和照片拍攝,。

4 化身照：這張照片由天津中華照相館拍攝于1935年前后,，此時(shí)拍照，已經(jīng)成為一種娛樂,，有很多游戲手段,。這是一張化身照，伊人千面都是她,。

5 對(duì)比照：該婚紗照1934年前后攝于上海有德照相館,。整修可以說是我們今天的“PS”，整修之后,，背景黑白不均變?yōu)檎w白色,，人物亮度得到提升，臉上光線更加柔和,，有些細(xì)節(jié)比如新郎頭上一撮立起的頭發(fā)被整修去除,，顯得更加整潔。

自20世紀(jì)20年代起,，在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下,，照相從實(shí)用轉(zhuǎn)向時(shí)尚，照相館館名也越來越有國際范兒,，包括“派拉蒙”,、“百樂門”、“維也納”等——即使在抗戰(zhàn)大后方的貴陽,、昆明等地,，亦不乏時(shí)尚者流。社會(huì)名流尤其是明星如周璇,、胡蝶等人的照片,，成為都市風(fēng)尚,，普通百姓競(jìng)相效仿?！罢障囵^印制的大量明星,、權(quán)貴肖像的商業(yè)銷售及在大眾出版物刊登,，在普及攝影術(shù)的同時(shí),，其所代表的時(shí)尚品位和審美情調(diào)，也引領(lǐng)了大眾社會(huì)生活走向近代化的嬗變,；中國照相館的攝影審美,，也必將從自覺的濫觴，一步步邁入流變之路,?！?/p>

照相館發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)理想肖像的期待從未停止,，事實(shí)上,，中國譯介出版的第一部攝影業(yè)務(wù)專著《脫影奇觀》的廣告中，就明確表示照相術(shù)可以“再造容顏”,，能夠“令惡人化為西子,，而仍不失本來面目”。這首先要依靠化妝,，接著是“整修”——有如今天的PS,，拍完照沖印的過程中，美化照片——清末時(shí),，顧客不喜歡臉上有陰影,，就能通過“涂抹紅汞”去除，以保持面部白凈,。后來,，這項(xiàng)業(yè)務(wù)蔚為壯觀，通過“PS”,，可改變臉型的胖瘦,、長圓，眼睛,、鼻子,、嘴巴的大小、正斜,，顴骨的高低及眼窩的深淺,，改頭換面以至于親娘難認(rèn)。有人諷刺曰：“你瞧,，這是照‘像’呢,，還是照‘不像’呢,？”

此后，時(shí)代劇變,，日軍侵華及“內(nèi)戰(zhàn)”,，給中國照相館業(yè)帶來嚴(yán)重破壞，上世紀(jì)50年代末“公私合營”后,，傳統(tǒng)私營照相館正式終結(jié),。公私合營最初，照相館基本延續(xù)以往風(fēng)格,，但隨著政治氣候的變化,，時(shí)尚風(fēng)格被認(rèn)為是“為資產(chǎn)階級(jí)鬼怪思想招魂”，只好“代之以工農(nóng)群眾,、勞動(dòng)模范和婦女兒童等樸素大方,、勤勞勇敢和活潑健康的照片”。1966年,，“文革”爆發(fā),，照相業(yè)被定為“四舊”，很多照相館更名為“紅旗”,、“延安”,、“東方紅”等；在時(shí)代的裹挾下,，照相館的藝術(shù)審美再不提及,。改革開放后，甚至數(shù)碼技術(shù)橫行的今天,，照相館仍然存在,，“但其精神內(nèi)核已面貌迥異”。

“影像里的每一個(gè)因素構(gòu)成,，都體現(xiàn)著中國人的文化涵量和審美情結(jié)……我們應(yīng)當(dāng)去書寫?yīng)毺氐闹袊缙跀z影史,，這種書寫，是對(duì)歷史的忠實(shí),，更是為了一個(gè)民族敢于正視自身歷史的文化自信,。”新書“前言”結(jié)束時(shí),，仝冰雪寫道,。（吳亞順）