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尚品潤(rùn)博 收藏玉器必須重玉質(zhì)
很多介入收藏的人都會(huì)懷有保值增值的預(yù)期,,對(duì)于廣大玉器收藏者而言,,收藏何等玉器更具升值空間,這是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
和田玉籽料鐘馗把件
通常,,具有升值空間的收藏品有這樣一些共性:
一是量的維度,藏品的稀缺性,。物以稀為貴,,這是市場(chǎng)不變的價(jià)值法則,在收藏領(lǐng)域尤其如此,。存世量是收藏品市場(chǎng)價(jià)值的基本要素,,不具備稀缺性,就不可能有很好的升值前景,。
二是質(zhì)的維度,,高的藝術(shù)含量。只有蘊(yùn)含著深厚藝術(shù)內(nèi)涵的作品才經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和審美的眼光,,有藝術(shù)才有生命力,,也會(huì)使藏品越美越值錢。
三是時(shí)間的維度,久經(jīng)市場(chǎng)考驗(yàn),。市場(chǎng)檢驗(yàn)是試金石,,沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間市場(chǎng)檢驗(yàn)的新品種只會(huì)是曇花一現(xiàn),那些經(jīng)過(guò)市場(chǎng)選擇而經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作,,具有典范性和權(quán)威性,,最能代表本行業(yè)的精髓,自然最有價(jià)值,。
四是空間的維度,,受眾群體廣泛。多好的收藏品,,如果沒(méi)有粉絲也不接地氣,,也難以實(shí)現(xiàn)真正的增值。收藏品要有一定規(guī)模的受眾群體且有不斷增加的趨勢(shì),。
玉器收藏領(lǐng)域,,具備以上特征的自然是優(yōu)質(zhì)玉質(zhì)本身和選取優(yōu)質(zhì)玉材加工的經(jīng)典之作。
玉石材質(zhì)正如不加修飾的人,,人品是人的本真美,,玉德即玉的質(zhì)地美。儒家提出玉有德的主要根據(jù)是玉質(zhì)的優(yōu)越性,,也是美石為玉的另一個(gè)版本,。玉料是不可復(fù)制的,好的玉料又是稀缺的,。上好的玉料溫潤(rùn)瑩澤,、堅(jiān)韌縝密、色彩純正,、無(wú)瑕玷綹裂,。這樣的玉質(zhì)本身便帶有君子之風(fēng)、儒士風(fēng)范的東方神韻,,就該盡量保存其天然性,,可謂“好玉不琢”。即便不加雕琢,,也依然極具價(jià)值,。如果沒(méi)有絕對(duì)把握可以錦上添花的話,不動(dòng)也罷,。反之,,質(zhì)地干晦粗雜、色不純正,、瑕玷綹裂較多的低品質(zhì)玉,,無(wú)論怎樣整容修飾,,都擺脫不了與生俱來(lái)的價(jià)值層級(jí)。需要注意的是,,表面呈現(xiàn)紅,、黃、黑等皮色者均非高品質(zhì)玉,,因?yàn)閮?yōu)質(zhì)玉由于玉質(zhì)細(xì)膩是不易沁色形成皮色的,,只有帶雜質(zhì)或石性較重質(zhì)地疏松的玉質(zhì)易沁色形成皮色。也就造成了現(xiàn)在收藏玉器中只重皮色不重玉質(zhì)的現(xiàn)象,。同樣玉質(zhì)細(xì)膩并且有皮色的玉器為收藏上品,,可遇而不可求。
誠(chéng)然,,玉雕技藝是對(duì)玉材的開(kāi)拓與重裝打造,,無(wú)論是細(xì)微之處的幾筆勾描,還是瑕疵處的大膽刻畫(huà),,都將君子五德發(fā)揚(yáng)光大,、將藝術(shù)之美盡情揮灑,但沒(méi)有好的玉質(zhì),,再好的雕琢都無(wú)法從根本上提升玉器的價(jià)值。玉質(zhì)不僅是收藏玉器所要考慮的第一重要因素,,還是一件成品玉器價(jià)值判斷的先決條件,,好工雖然也能彌補(bǔ)一些料上的缺陷,甚至可使成品價(jià)值倍增,,但在同等做工的條件下,,一塊上等羊脂白玉作品與一件普通白玉山料作品之間的價(jià)格仍是天壤之別。
上善若水,、德行天下,,玉器收藏,玉質(zhì)為先,。據(jù)悉,,由北京尚品潤(rùn)博拍賣公司傾力打造的第六屆中國(guó)玉雕大師精品拍賣會(huì)將于2016年1月10日在北京亞洲大酒店舉行。作為價(jià)值數(shù)千萬(wàn)的大手筆,,拍賣會(huì)匯集了近百位國(guó)家級(jí)玉雕大師和玉雕名家精心雕琢的232件經(jīng)典之作,,流連于歷史與現(xiàn)實(shí)觥籌交錯(cuò)的恢弘盛宴,相信以玉養(yǎng)心的你定會(huì)對(duì)天作美玉一見(jiàn)傾心,。
編輯:陳佳
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