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當(dāng)傳統(tǒng)手工藝遇上當(dāng)代藝術(shù)

2015年12月10日 14:07 | 作者:蔡萌 | 來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)
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當(dāng)傳統(tǒng)手工藝遇見當(dāng)代藝術(shù),會(huì)碰撞出怎樣的火花,?近日,,由深圳華僑城創(chuàng)意文化園主辦的2015 OCT—LOFT創(chuàng)意節(jié)如期而至,,根植于傳統(tǒng)手工藝的“線下”當(dāng)代藝術(shù)展,、“創(chuàng)意線下”T街創(chuàng)意市集,、傳統(tǒng)編織手工作坊等一系列以“傳統(tǒng)編織手工藝”為文 化載入點(diǎn)的創(chuàng)意活動(dòng),,不僅為藝術(shù)家,、手藝人、設(shè)計(jì)師提供了互動(dòng)平臺(tái),,更讓普通市民參與其中,,親身體驗(yàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代的文化碰撞。值得注意的是,,中國(guó)傳統(tǒng)手工藝 一度面臨失傳瀕危的局面,,但近年來(lái),無(wú)論是從非遺保護(hù)層面,,還是當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)層面,,都能看到手工藝的再度走熱。這股熱潮能否為傳統(tǒng)手工藝找到新的出路,? 傳統(tǒng)手工藝如何真正“活”在當(dāng)下,?


苗繡繡娘石柳莎織錦吸引觀眾圍觀

苗繡繡娘石柳莎織錦吸引觀眾圍觀

手藝人林壯炎現(xiàn)場(chǎng)制作竹編燈籠

手藝人林壯炎現(xiàn)場(chǎng)制作竹編燈籠

傳統(tǒng)手工藝急需尋找新路徑


“我們村里有200多人,現(xiàn)在只有約30人會(huì)做這種竹編,,能掌握所有工序,、從頭做到尾的也就七八個(gè)人?!痹诒敬蝿?chuàng)意節(jié)的展廳里,,廣東省潮州市龍湖鎮(zhèn)湖邊村 的手藝人林壯炎現(xiàn)場(chǎng)表演竹編燈籠,,薄薄的竹篾條在他的手中靈活穿梭,不一會(huì)兒一個(gè)惟妙惟肖的冬瓜燈就初具雛形了,。林壯炎告訴記者,他所在的村制作燈籠有 300多年歷史了,,品種有八角燈,、六角燈、葫蘆燈,、冬瓜燈,、柿餅燈等,在粵東地區(qū)數(shù)一數(shù)二,。


據(jù)他介紹,,潮州竹編燈籠的每一道工序都很有講究,否則做出的燈籠就不好看不耐用,,甚至?xí)冃?,學(xué)習(xí)這門手藝至少3年才能出師,而現(xiàn)在的年輕人很少愿意學(xué) 習(xí),,會(huì)制作竹編燈籠的人越來(lái)越少,。“其實(shí)市場(chǎng)還是很大的,,有僑胞的地方就有市場(chǎng)需求,,現(xiàn)在每年定做燈籠的人還是很多,但由于人力有限實(shí)在做不出來(lái),,所以我 們都不敢接大單子,。”林壯炎告訴記者,,竹編燈籠不僅銷往周邊地區(qū),,還遠(yuǎn)銷新加坡、泰國(guó),、馬來(lái)西亞等地,,有些海外僑胞每年的需求量就要上百對(duì),此前有一份來(lái) 自美國(guó)的訂單要求一天做4000個(gè),,由于缺人手,,只好放棄這個(gè)大單。在他看來(lái),,現(xiàn)在的年輕人不愿做,,一是覺得累,二是覺得賺錢不多,?!斑@個(gè)冬瓜燈賣50 元,,全部工序下來(lái)要幾個(gè)小時(shí),年輕人哪愿意做???”


相比之下,棒槌花編面臨的問題更加嚴(yán)峻,?!鞍驼拼笮〉幕幼樱业没ㄖ辽僖簧衔绲墓Ψ虿拍苤谱鞒鰜?lái),,你說(shuō)賣多少錢合適,?”來(lái)自山東煙臺(tái)的手工藝人張振美一 邊做著花編一邊對(duì)記者說(shuō),幾十個(gè)小棒槌在她手里翻滾著,,讓圍觀的觀眾們眼花繚亂,。張振美告訴記者,棒槌花編早在100多年前從歐洲傳入中國(guó),,現(xiàn)在,,這門手 工藝在歐洲已經(jīng)失傳,在煙臺(tái)也瀕臨失傳,?!按蠹叶既シN蘋果了,還會(huì)這門手藝的也就幾個(gè)人,。我從小跟著媽媽學(xué)花編,,下崗之后重新‘撿’起這門手藝,做出來(lái)的 東西就送朋友了,,沒法兒賣,。”


“中國(guó)傳統(tǒng)手工藝出路在哪里,?我們一直在尋找一個(gè)出口,、一種可能性?!睋?jù)本次創(chuàng)意節(jié)的主辦方華僑城創(chuàng)意文化園總經(jīng)理劉洪杰介紹,,每一屆創(chuàng)意節(jié)的活動(dòng)都會(huì)有 一個(gè)非常明確的主題指向,他們希望能在具體的主題之下,,探討這一領(lǐng)域最新的面貌,,并為這一領(lǐng)域面臨的問題找到比較可能的路徑?!巴ㄟ^傳統(tǒng)編織手工藝這個(gè)切 入點(diǎn),,能否在當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化之間找到一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn),這是我們希望帶給大家思考的,。所以今年的創(chuàng)意節(jié)中的‘線下’當(dāng)代藝術(shù)展,,我們邀請(qǐng)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域8位非 常重要的藝術(shù)家與7位傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域的傳承人,,同期進(jìn)行藝術(shù)展示,希望為當(dāng)下的創(chuàng)意實(shí)踐提供一個(gè)樣本,?!?/p>


傳統(tǒng)手工藝和當(dāng)代藝術(shù)的雙向突圍


走進(jìn)創(chuàng)意節(jié)的展場(chǎng),映入眼簾的不是常規(guī)的白墻空間,,而是以中國(guó)傳統(tǒng)竹簾屏障隔斷作為展墻而形成的幾組展示空間,。在這里,設(shè)計(jì)師,、藝術(shù)家、手工藝者進(jìn)行了一場(chǎng)跨界融合的對(duì)話和展示,。


“比如邵譯農(nóng)的《春秋春秋》系列作品就非常具有代表性,。展出的作品是一張繡在大塊墨綠色絲上的1956年版的人民幣。我跟卲譯農(nóng)交流的時(shí)候,,他說(shuō)他拿著一 張1956年版的五元人民幣去找蘇州繡娘的時(shí)候,,沒有人愿意接這個(gè)活。因?yàn)樘K繡是象征著吉祥的手藝,,它在色彩上有要求,,比如很少會(huì)使用黑色等冷色調(diào),但邵 譯農(nóng)的作品必須用黑的,、灰的色彩表現(xiàn)出來(lái),,這些繡娘因?yàn)橛^念上的沖突拒接這個(gè)活。于是,,說(shuō)服繡娘的過程也變成了作品內(nèi)涵的一部分,,藝術(shù)家一個(gè)個(gè)地說(shuō)服繡 娘,慢慢開始有人接受,,愿意幫他做,,但主動(dòng)性、進(jìn)入性都不是很強(qiáng),。但逐漸,,他們的價(jià)值、觀念越來(lái)越接近,,繡娘開始主動(dòng)配合,,甚至提出很多技術(shù)上的創(chuàng)新。所 以,,這樣一個(gè)沒有很復(fù)雜圖案的作品,,給繡娘提出了一系列創(chuàng)新的問題。這為我們提供了一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家和民間藝人之間跨界,、合作的個(gè)案,?!彼囆g(shù)評(píng)論家王魯湘對(duì)記者說(shuō)。


在他看來(lái),,傳統(tǒng)手工藝不能只存在于藝術(shù)館,、博物館,而需鮮活地存活在民間,,存活于人們的日常生活,。“這次創(chuàng)意節(jié)上,,我們看到民間匠人和當(dāng)代藝術(shù)家的合作,, 這說(shuō)明傳統(tǒng)手工藝是可以活在當(dāng)下的,這些手藝在今天仍舊可以帶著溫情,、溫暖和文化,,豐富我們感情和生活。因此,,傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代藝術(shù)的相遇是一次雙向突 圍,。一方面,傳統(tǒng)手工藝可以向當(dāng)代藝術(shù)的方向?qū)ふ乙粋€(gè)出路,;另一方面,,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)面對(duì)的一個(gè)重要問題就是不接地氣,和中國(guó)傳統(tǒng)文化融合度不高,,話語(yǔ)權(quán)一 直掌握在西方人手中,,而從傳統(tǒng)手工藝中,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)可以尋找無(wú)數(shù)種可能性,?!?/p>


“當(dāng)代藝術(shù)不失為傳統(tǒng)手工藝的一個(gè)出口,比如棒槌花編,,到了工業(yè)化時(shí)代,,只能作為藝術(shù)作品來(lái)衡量它的價(jià)值?!币晃恢O(shè)計(jì)師在現(xiàn)場(chǎng)接受記者采訪時(shí)表示,。 “中國(guó)自古以來(lái)就有百工百匠之說(shuō),說(shuō)明我們傳統(tǒng)手工藝的分工之精細(xì),。但遺憾的是,,比起意大利、日本,,我們并沒有培養(yǎng)出一套對(duì)民族手工藝和匠人足夠尊重的文 化評(píng)價(jià)體系,。”在王魯湘看來(lái),今天的中國(guó)需要重新喚起匠人精神,,反思匠人文化,。


傳統(tǒng)手工藝發(fā)展需要政策支撐


“這是我第一次離開貴州向大家展示我們的民族手工藝?!笔琴F州省凱里市的一位苗繡繡娘,,她告訴記者,自己本來(lái)生活在鄉(xiāng)下,,當(dāng)?shù)匚幕块T找到她讓她重 新踩起織錦機(jī),,并幫助她以此創(chuàng)收?!八麄兏嬖V我,,我再不織,這門手藝就要失傳了,?!笔f(shuō),現(xiàn)在她每天在當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情園織錦,,比在鄉(xiāng)下收入高多了,自 己也找到了創(chuàng)新的方式,?!耙郧埃覀兛楀\只用作包頭巾,,后來(lái)在游客的建議下,,做出了很多新的樣式,很驚喜,?!笔f(shuō),她現(xiàn)在還定期去當(dāng)?shù)氐拿褡宕髮W(xué)向大 學(xué)生傳授織錦,,希望把這門手藝傳承下去,。


“傳統(tǒng)手工藝的生命在于生活?!蔽幕糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)司相關(guān)負(fù)責(zé)人在接受記者采訪時(shí)表示,,傳統(tǒng)手工藝要真正活在當(dāng)下,離不開產(chǎn)業(yè)的支撐,?!霸谡衽d傳統(tǒng)工藝 方面,我們今年已經(jīng)進(jìn)行了非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃試點(diǎn),,組織有較高水平的傳承人到高校進(jìn)行研修,,提高創(chuàng)新能力;組織傳承人進(jìn)入設(shè)計(jì),、創(chuàng)意企業(yè)和高校 進(jìn)行研習(xí),,開展傳統(tǒng)工藝與設(shè)計(jì),、科研的跨界交流;委托高等院校,、職業(yè)院校對(duì)傳統(tǒng)工藝為主的非遺傳承人群開展系統(tǒng)培訓(xùn),,幫助他們提高文化素養(yǎng)、審美能力和設(shè) 計(jì)水平,?!?/p>


“我們鼓勵(lì)和推動(dòng)設(shè)計(jì)企業(yè)和高校到民族地區(qū)和傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目所在地設(shè)立工作站,幫助傳承人改進(jìn)設(shè)計(jì),,改良制作,,提升產(chǎn)品品質(zhì);鼓勵(lì)和扶持企業(yè)和高校申請(qǐng)?jiān)O(shè)立 文化部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,,解決與傳統(tǒng)工藝相關(guān)的關(guān)鍵技術(shù)問題,;鼓勵(lì)發(fā)動(dòng)商業(yè)網(wǎng)站,設(shè)立傳統(tǒng)工藝品銷售平臺(tái)等,?!鄙鲜鲐?fù)責(zé)人透露,在政策推動(dòng)下,,目前已經(jīng)有不少設(shè)計(jì)企業(yè)和高校在地方設(shè)立工作站,。


編輯:陳佳

關(guān)鍵詞:當(dāng)傳統(tǒng)手工藝 遇上當(dāng)代藝術(shù) OCT—LOFT 創(chuàng)意節(jié)

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