一,、 “紫砂文化”與“文化紫砂”的概念解析

紫砂文化作為一個名詞，是以紫砂工藝為核心的,。它與茶文化,、禪文化等其他不同的文化，彼此并列,，互有交融,，又保持著一定的獨立性。其外延相當寬泛,，可以包括紫砂工藝所凝結成的物質作品,，也包括物質作品中體現(xiàn)出來的非物質工藝，更包括品鑒者,、欣賞者在品味紫砂時期的主體感受,。所以我們可以感覺到，幾乎凡是和紫砂沾邊的一切東西，都可以用這個概念去大而化之,，去籠而統(tǒng)之,。

由于“紫砂文化”這一名詞包含的意思過于寬泛，筆者認為“文化紫砂”這一概念,，能夠與前者相呼應,，有其不可替代的重要地位。那么“紫砂文化”與“文化紫砂”,，這兩個貌似相似的概念有什么不同呢,？

首先，“紫砂文化”這一概念重點在于“紫砂”,，是先有紫砂后圍繞紫砂而形成了文化,，而“文化紫砂”這一概念，重點在于“文化”,。前者的重點在于“紫砂作為文化傳統(tǒng)的一部分,，作為文化的載體”，后者的重點在于“以文化的眼光創(chuàng)作紫砂”,。由于“紫砂文化”使用的過于頻繁,，包含的意思過于寬泛，適時提出“文化紫砂”這一概念,，讓兩個概念之間各據(jù)其位,，互有張力，正是其時也,。

其次,，“紫砂文化”是泛指，“文化紫砂”更多的是特指,。前者既指紫砂作品的欣賞者,，也指紫砂作品的創(chuàng)作者。在其欣賞者中,，上到達官貴人,，下到販夫走卒，紫砂文化統(tǒng)統(tǒng)是來者不拒,，廣納并包,。而“文化紫砂”則不然，它有明確的所指范圍和訴求對象,，有明確的目標和要求,。概言之，“文化紫砂”就是指紫砂作品的創(chuàng)作者及其作品,，就指那些自覺以文化為標桿,，以文化為旨歸的創(chuàng)作者和作品,。

再次，“紫砂文化”是綜合的現(xiàn)實描述,，“文化紫砂”是主觀的價值偏好,。前者指社會中上到陽春白雪下到下里巴人的一切與紫砂有關的現(xiàn)象和物質，而后者則不然,。后者僅指那些能代表時代精神,、能具有文化意蘊的紫砂現(xiàn)象和物質。所以,，籠統(tǒng)一點說,，文化紫砂代表了“陽春白雪”的一面。

最后,，放在歷史的長河中,，“紫砂文化”是歷史的，“文化紫砂”是現(xiàn)實的,。我們今天所指的“紫砂文化”,，是指從明供春以來所借由紫砂為載體，表現(xiàn)出來的物質遺產(chǎn)和非物質遺產(chǎn),，他們從各個角度影響著現(xiàn)今的紫砂發(fā)展,。而后者,，是當今紫砂人在扎根前者的基礎上,，對此藝術的文化思考與全新開拓。今天的“文化紫砂”,，從先行者變?yōu)樾袠I(yè)共識,，被凝固、被物化,、被傳承,，就成為了幾十年后的“紫砂文化”的一部分。

二,、 “文化紫砂”對紫砂從業(yè)者的主體要求

提出“文化紫砂”,，既是紫砂從業(yè)者對時代要求的順應和反饋，也是自身不斷提升的必然結果,。時代的發(fā)展需要紫砂從業(yè)者從各個方面提高對自己的要求,，來盡力為紫砂事業(yè)添磚加瓦。一方面,，是對創(chuàng)作主體自我修養(yǎng)的提升,。蘇聯(lián)時期的戲劇導演斯坦尼斯拉夫斯基有一本書，叫《演員的自我修養(yǎng)》,。筆者認為,，在目前這個環(huán)境,，也應該提出紫砂藝術家的自我修養(yǎng)這一問題。毋庸置疑,，目前在紫砂界存在某種不好的現(xiàn)象,。由于紫砂熱、好賺錢,，各種人都來吃這碗飯,。甚至連找不到工作的、天天打網(wǎng)游的都來趕這個熱潮,。當然,，古人也說過，英雄不問出處,?？蓮牧硪环矫嬷v，如果不努力,，不進步,，又哪里能夠自稱英雄？我想,，凡是從事這個行業(yè)的人,，都應該有著歷史責任感，有著這個行業(yè)的職業(yè)精神,。所謂的歷史責任感,，就是不辜負紫砂傳統(tǒng)，不能老是吃祖宗飯而不為子孫留遺產(chǎn),。所謂的職業(yè)精神,，就是干一行要愛一行。不斷實現(xiàn)從“用手創(chuàng)作”到“用腦創(chuàng)作”最后到“用心創(chuàng)作”的提升,。另一方面,，是對創(chuàng)作作品的全新要求。我想這種全新要求主要體現(xiàn)在兩方面,，一個作品能否體現(xiàn)出時代責任感,。所謂時代責任感，就是不要辜負這個時代,，要為這個時代創(chuàng)作,，要為歷史留下關于這個時代的特有作品。紫砂發(fā)展了,，是時代造就的,，這個時代對所有紫砂人都是厚愛有加的，我們怎么能辜負這個時代呢,？另一個是你的作品能否體現(xiàn)出廣博的藝術眼光,。你能不能吸收江南文化以外的東北文化,、西北文化、西南文化等其他地域文化,，你能否主動接納如時政文化,、軍隊文化等各種子文化，能否吸收西方陶藝文化,、工業(yè)設計,、禮品設計等有益的養(yǎng)分。