日前,，杭州蔣經(jīng)國故居主樓變身麥當(dāng)勞的消息引發(fā)關(guān)注,，而其實星巴克一個多月前已經(jīng)在該故居副樓開業(yè)。名人故居具備豐富的歷史文化價值,，本該得到妥善保護,，但事實上,，即便是存留時間較短的近代名人故居，也面臨著各種各樣的保護困境,，如王國維故居私搭亂建嚴重,，田漢故居淪為大雜院，馮友蘭故居被荒廢野草瘋長等,，不少近代名人故居的生存現(xiàn)狀令人擔(dān)憂,。（《新京報》2015年11月17日）

其實,，類似于杭州蔣經(jīng)國故居主樓變身麥當(dāng)勞等過度開發(fā)利用等現(xiàn)象,，在全國不少地方也普遍存在,。從北京故宮的建福宮建成會所,，到南京的“宋美齡別墅”承辦婚宴等等，更有甚者私自擴建改作他用,，或者干脆進行野蠻“掠奪式”旅游開發(fā),，名人故居從來沒有向今天這樣處境尷尬。

誠然,，名人故居只是一個符號,，單憑其本身的歷史和文化價值，尚不足以使它們免受破壞,，何況還有大部分都沒有被納入文物保護體系的范疇,。僅以北京市為例，北京文物部門相關(guān)資料顯示,，北京目前存有元代以來的名人故居1500余處,，其中絕大多數(shù)尚未認定為文物保護單位。城內(nèi)現(xiàn)有的308處較為知名的名人故居中,，保護較好的只有74處,，不到總數(shù)的四分之一。這也導(dǎo)致很多名人故居目前都“名存實亡”,，即建筑本身還存在,，但里面的設(shè)施、物件都被破壞,。造成這一現(xiàn)象的原因和保護資金不到位關(guān)系密切,，但最重要的是城市決策者和文物、文化管理部門的不重視,。 

而一些地方的名人故居雖然制定了切實可行和科學(xué)的保護規(guī)劃,，但在“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的施政思維下,，由開發(fā)商來主導(dǎo)建設(shè),，為了平衡資金、追求利潤,，只能是不斷修改規(guī)劃,，其結(jié)果是達不到保護的目的。當(dāng)前在一些地方,，一些名人故居和歷史宅院悄然變身為豪華餐廳和高檔會所，或把名人故居重修再高價賣出,，或變成有錢人居住的新社區(qū),、或變成高檔娛樂休閑地、或變成專供旅游參觀的布景道具,，這不僅是對歷史文化名人的形象褻瀆,，更是對故居和歷史宅院的軟破壞,，也是對城市歷史文脈的割裂。這樣做的結(jié)果只是改善了建筑,，利用了文化資源,，卻破壞了歷史環(huán)境，文化歷史聯(lián)系被割斷,，文化特色在消失,。

正確的做法，是由政府主導(dǎo),，按著規(guī)劃的要求制定相關(guān)政策,，保證按規(guī)劃實施。同時,，要注意采取逐步整治的方式,，尊重居民的意愿，保護居民利益,，調(diào)動居民的積極性,，政府出資為主，居民出資為輔,，要“政府主導(dǎo),，居民參與，逐步整治,，漸進改善”,，在以政府財政資金為主進行保護的同時，向社會籌集資金做好名人故居保護工作,，這樣才可以做好保護區(qū)的保護,、整治工作。這可以借鑒上海,、蘇州等地的做法,，在簽訂法律文書、確保不改變名人故居原始結(jié)構(gòu),、原有風(fēng)貌的前提下,，將部分名人故居出租、出售給私人業(yè)主,，通過產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓的方式推動名人故居保護,，拓展新的保護途徑。

當(dāng)然,，名人故居的保護,，最大的缺憾莫過于法律法規(guī)的缺失。尤其缺乏對于“名人”,、“名人故居”的法律界定,，缺少相應(yīng)的準入標準,、申報程序、篩選機制,。這其中包括名人故居的基本概念和法律地位需要明確,；名人故居的認定審核應(yīng)建立起法定程序，除文保部門外,，也應(yīng)讓普通民眾,、專家以及民間社團有權(quán)提請認定。名人故居保護雖屬于公共事務(wù),，以民間保護團體為核心的社會力量參與卻也不可或缺,。應(yīng)該加快立法進程，細化行政管理部門,、故居管理者與使用者的責(zé),、權(quán)、利,。另外,，應(yīng)鼓勵社會力量參與名人故居保護工作，支持成立相關(guān)民間公益組織和慈善組織,，通過法規(guī)明確其角色定位,，構(gòu)建有利于保護的良性機制。樹立統(tǒng)一制作的文化名人故居標識,，在街道醒目地方進行標示,。開辟文化名人故居網(wǎng)，公布各故居的基本信息,、公交線路,、名人簡介等。

一個城市,、一個地區(qū),、一個國家、一個民族都不能割斷歷史文脈,，而名人故居等正是這些歷史文化發(fā)展的實物例證,。1982年，國務(wù)院在公布第一批歷史文化名城的通知中說：“城市發(fā)展并不等于所有的城市都要建設(shè)很多工廠,、大馬路和高層建筑,。特別是對集中反映歷史文化的老城區(qū)、古城遺址,、文物古跡,、名人故居、古建筑、風(fēng)景名勝,、文物名木等，更要采取有效措施,，嚴加保護,，絕不能因進行新的建設(shè)使其受到損害或任意遷動位置?！背鞘械奈幕瘹赓|(zhì)從一座座名人故居和古院落,、古建筑的一磚一瓦上大致也能辨認出來，從大街小巷矗立的一株滄桑的古樹上也能夠體現(xiàn)出來,，古建和名人故居是一個城市里真正的原住民,，改變、利用和驅(qū)趕原住民,，我們要三思而行,；不得不改變時，我們要慎重,；要砍伐時,，我們需要深刻的道歉，假若文物給道路讓道,，給發(fā)展和商業(yè)讓道,，城市雖然不會因為少了一些文物而少了現(xiàn)代風(fēng)采，但是的確少了一些滄桑的“老居民”,。對待歷史文化遺存,，我們真的需要從心里仰視。

保護生態(tài)環(huán)境只影響到人的肌體,，保護名人故居等歷史文化生態(tài)環(huán)境卻涉及人的心靈,，能夠讓人們的心靈多了些追溯的記憶，也許這才是物質(zhì)社會更應(yīng)該保留的人文精神財富,，保護好名人故居和歷史宅院就是沿承城市文脈,，也是新型的城市精神不可或缺的人文基礎(chǔ)構(gòu)成。