銅爐，沉醉那一縷香與誠(chéng)銅爐,，沉醉那一縷香與誠(chéng)銅爐,，沉醉那一縷香與誠(chéng)銅爐，沉醉那一縷香與誠(chéng)銅爐,，沉醉那一縷香與誠(chéng)

　　漢代的青銅博山爐，唐宋的瓷爐,，明清的宣德爐,，各式香爐冒出的幾縷輕煙，傳承了一部至雅的中國(guó)香文化史,。然而自清末以來(lái),，不斷出現(xiàn)的文化斷層，香文 化逐漸衰落,，各式香爐制作技藝也隨之凋零,。王世襄感嘆：“這種生活已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)，以至世人難人想象,，但歷史上確實(shí)有過(guò),。”然而，接觸的手藝人多了,，特別 是拜訪風(fēng)雅的蘇州工時(shí),。無(wú)論是斫琴的琴師茅毅,，還是制扇名家王健，在制好器物時(shí),，匠人總在銅爐中焚一縷香,，邊把玩成品。于是順藤摸瓜,，從王健口中,，得知了 香爐工匠陳巧生的大名。

　　陳巧生銅爐博物館到了,。一位身材高大，身著黑布衣,，頭戴灰氈帽的老者,，正站在博物館門口朝一隊(duì)西裝革履者揮手告別——互通姓名，不消說(shuō),，正是陳巧 生,。“才帶臺(tái)灣朋友參觀過(guò)，相同的話暫不重復(fù),，我們先聊再參觀,！”說(shuō)罷，他掀開紅木案臺(tái)上的香爐蓋,，往香爐里加入一塊沉香片后蓋上,，待香爐中一縷青煙升起 后，才慢慢道來(lái),，“我和銅爐的故事得從清宣統(tǒng)三年,，我爺爺陳俊青劃著小船從蘇北南通沿山塘河從閶門進(jìn)蘇州城開始……”1911年，清王朝末年,，為生計(jì)奔波 的銅匠陳俊青,，不得不包了一條烏篷船，帶著新婚的妻子,，載著鐵錘,、風(fēng)箱等營(yíng)生工具從南通出發(fā)，過(guò)長(zhǎng)江到蘇南沿河賣藝,。每到河流交匯處的市鎮(zhèn),，他就把船泊在 碼頭邊，挑著工具沿街叫賣銅手爐和“湯婆子”（注：銅制器皿,，可裝開水用來(lái)暖被窩）,。

　　陳本來(lái)信心滿滿，在南通一家銅鋪當(dāng)學(xué)徒時(shí),，陳俊青已獲得“銅一錘”的美名：他打的銅手爐,，外壁持續(xù)放熱而不燙手,，向來(lái)是大戶人家的好嫁妝。然而,，沿 河人家普遍吃不飽穿不暖,，就連買木炭的錢都沒(méi)有，哪還拿得出銅料做銅器,？最后,，陳俊青抵達(dá)蘇州城，相比于其他江南城鎮(zhèn),，姑蘇繁華,，市民普遍富庶。夫婦在閶 門內(nèi)的河沿街上岸,，妻子拆了一條被褥,，做了兩個(gè)幌子，繡上“陳氏銅坊”,，做起了小買賣,。

　　三朝三代一銅坊

　　一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，另一個(gè)時(shí)代開始了,。夫婦并不關(guān)心,，他們著緊的是銅手爐和湯婆子。因?yàn)楫?dāng)時(shí)冬天已快結(jié)束,，加上水運(yùn)便利,，好幾家外地銅匠開始和十來(lái)家代表蘇 州工的“黃橋銅器”競(jìng)爭(zhēng)。陳氏銅坊接的活兒于是越來(lái)越雜,，銅盆,、鍋鏟，什么銅器都做,。好在沿河街的銅匠們相互競(jìng)爭(zhēng),，銅器鑄造水平也隨之提升，反而成為整個(gè) 江南地區(qū)銅器的制造中心,。不過(guò),，這些依舊不能打響招牌，陳俊青這天無(wú)聊得慌,，拿出一枚在南通做學(xué)徒打造的筒盒把玩,。這時(shí)，銅坊里走進(jìn)幾個(gè)搖著折扇的書生,， 對(duì)他手上銅盒很感興趣,，竟然愿意出五兩銀子購(gòu)買——這抵得上陳家兩個(gè)月的花銷了。

　　妻子心動(dòng)了,，但陳俊青不從,，因?yàn)檫@只銅盒是陳俊青在南通當(dāng)學(xué)徒時(shí),，依古書型制打造的器物，名為印香熏,，是一位南通秀才發(fā)明的焚香器,。陳俊青將其帶在 身邊，不為焚香雅事,，只為對(duì)家鄉(xiāng)有個(gè)念想,。書生雖然對(duì)印香熏心有戚戚，但卻不奪人所愛(ài),，只囑托陳俊青再打造一個(gè),，便甩下五兩銀子后，搖扇出門而去,?？吹揭?線希望，從此陳氏銅坊便開始借著焚香器印香熏,，向打造文玩銅器轉(zhuǎn)變。

　　1925年,，兒子陳如剛出生,，從此陳家多了一個(gè)幫手，陳氏銅坊越發(fā)興旺了,。隨后幾十年,，陳氏銅坊成為沿河街首屈一指的銅號(hào)。1956年,，公私合營(yíng)浪 潮席卷全國(guó),，看著沿河街的銅坊合并殆盡，陳如剛不得不把父親開創(chuàng)的銅坊關(guān)閉,。這一年離父親創(chuàng)立陳氏銅坊的時(shí)間已經(jīng)45年過(guò)去了,。一年后，陳氏銅坊的第三代 傳人降生,，取名巧生,。“不知父親是說(shuō)我出生得太巧了，兒子不用做銅匠了,；還是說(shuō)銅坊關(guān)得太巧了,，剛一關(guān)兒子便出世了！”

　　從宣德爐到巧生爐

　　“因?yàn)闅v史原因,，祖父和父親的作品沒(méi)有一件存世,。對(duì)于手藝人來(lái)說(shuō)，一切都得用器物說(shuō)話,，他們沒(méi)有器物存世,，世人就認(rèn)為他們沒(méi)有存在過(guò),。可惜,！”我 以為陳巧生會(huì)再在香爐中放進(jìn)沉香屑,，講以自己的故事為藍(lán)本的《沉香屑·第二爐香》。但是陳巧生卻示意我起身,，要帶我去他的銅爐作坊,。

　　車輛繼續(xù)一路向穿河過(guò)橋，陳巧生又不禁講起來(lái)：“記事后,，陳家的銅爐坊沒(méi)了,，但是陳家依然給集體做銅匠，那時(shí)不允許做私活,。我像祖父一樣挑著鐵錘和 風(fēng)箱走村串巷,。我從不收手工費(fèi)，每打一件四斤重的銅器,，我收四斤半銅,，這半斤作為損耗、算我的人工,。幾年打銅下來(lái)竟然積攢了不少銅,，我換了一輛自行車，剩 下的銅就在父親的指導(dǎo)下試著打一些小玩藝,。陳家祖?zhèn)鞯氖炙?，就是用打銅攢下來(lái)的銅偷偷摸摸學(xué)會(huì)的！”

　　“接了私活,，生活條件就好一點(diǎn)了,，別人肩挑背扛時(shí)我已經(jīng)有了自行車。在車兩側(cè)加兩個(gè)筐,，一邊放風(fēng)箱,，一邊放工具，打銅更方便,，逃跑也更利索了,！”說(shuō) 到這時(shí)，陳巧生哈哈大笑起來(lái),。那年冬天,，他被人舉報(bào)“接私活”，為了“毀滅證據(jù)”,，陳巧生居然連車帶銅沉進(jìn)了河里,。“公社的人走了后，我扎著猛子到河底撈 車磨銅,，冬天河水刺骨,，車和銅奇重?zé)o比,。仗著打銅練得一副好身體，不然我就下去起不來(lái)了,！”

　　不知不覺(jué),，已到了常熟境內(nèi)。第三代傳人的陳巧生,，為了讓陳家銅坊重新開張,，不得不出走蘇州城——制作銅爐的環(huán)境很惡劣，會(huì)產(chǎn)生大量粉塵和噪聲,，更重 要的是蘇州老城區(qū)地價(jià)太高,，陳巧生的銅爐據(jù)點(diǎn)占地四五千平方，落子常熟也是人之常情,。車還未進(jìn)工廠大院,，刺鼻的煤煙味就竄進(jìn)鼻子，耳邊是不絕的打銅叮當(dāng) 聲,。走近,，師傅正在往煤窯里面添煤，而窯內(nèi)正在煉銅水,，兩個(gè)年輕人正在戴著耳機(jī)邊聽音樂(lè),，邊打磨銅胎。他們正在用純手工的方法仿制宣德爐,。車間里，各種造 型的模型擺了一地,。“這是制作銅爐用的蠟?zāi)?。我研究了幾年古籍，才搞清楚明清銅爐制作有陶范法和失蠟兩種,。其中失蠟更先進(jìn),，主要用來(lái)制造復(fù)雜的器型。所以 我決定啃最啃的骨頭,！”

　　“所謂失蠟法,，就是用蠟和泥粉、炭末等先做成一個(gè)有三層鑄模的胚胎,。內(nèi)外兩層為堅(jiān)實(shí)的模骨,，內(nèi)層為蠟胚。加熱后,，讓內(nèi)層的蠟胚融化流出后形成空胚,， 然后往胚內(nèi)灌入1600℃的銅水，待銅水冷卻后就形成了銅爐粗胚,。粗胚經(jīng)過(guò)修器打磨,、皮殼著色等工序,，就做成了銅爐！”陳巧生領(lǐng)著我邊講解邊演示,，用時(shí)不 到1小時(shí),，但制作一個(gè)銅爐，從模骨到皮殼著色,，短則三個(gè)月,，長(zhǎng)則一兩年。

　　還原歷史的銅爐博物館

　　“仿制的,？”我驚訝道,。陳巧生說(shuō)，“我用了四十年時(shí)間研究仿宣德爐,，到現(xiàn)在還不敢說(shuō)完全仿制成功,。如果能夠把宣德爐仿制得形神兼?zhèn)洌掖松凸Φ聼o(wú) 量了,！”陳巧生再次結(jié)緣香爐,，是在上世紀(jì)的70年代末：為復(fù)原歷史上產(chǎn)自南通的文房雅玩印香熏，南通博物苑的工作人員拿著印香熏的圖紙,，找到祖籍南通的陳 巧生,。在翻閱大量歷史典籍以及研究這一紙圖文后，陳巧生很快就復(fù)原了印香熏,，這也是祖父陳俊青銅鋪的奠基作品,。隨后，陳巧生在古玩界名聲鵲起,，銅器藏家拿 著古董銅器慕名而來(lái),。“四十年前，一位臺(tái)灣古董商人拿著一張銅爐照片,，問(wèn)我能不能造,。我當(dāng)時(shí)少年氣盛，說(shuō)我能仿,。但是真正研究了之后,，我就沒(méi)底氣了。因?yàn)?這是傳說(shuō)中的宣德爐,！”,、

　　宣德爐被譽(yù)為“明代文玩之首”， 它承載了貴族祭祀禮儀和香道文化,，不僅在工藝上也早已失傳,，甚至從文化傳承上也斷代。要復(fù)原，談何容易,。之后,，陳巧生研究古籍，在家建起小柴窯,，整整十 年,，仿制出來(lái)的銅爐才被古董商人承認(rèn)。自那以后,，臺(tái)灣的藏家玩家迅速擠破了家門,，之后，從仿制宣德爐成功,，到走出宣德爐的桎梏,，成為馬未都口中的“古有宣 德爐，今有巧生爐”陳氏風(fēng)格銅爐,，陳巧生又用了整理三十年,。

　　之后，陳巧生帶我參觀“陳巧生銅爐博物館”,，里面陳列的藏品有各朝各代,，從漢代博山爐到明代宣德爐應(yīng)有盡有。這其中,，只有少數(shù)幾件是他費(fèi)九牛二虎收 集來(lái)的真品,，其余的均為自己仿制的。“銅爐的歷史地位太特殊了,，就連《阿Q正傳》中,，魯迅先生都把宣德爐作為封建文化的代表。我們經(jīng)歷了太多革命,，太多的 銅爐被當(dāng)成文化符號(hào)被融毀了,。”眼下這座2400㎡的博物館，陳巧生每年掏出兩百多萬(wàn)來(lái)維護(hù)著,，每年花一大半時(shí)間打理,。面對(duì)每天寥寥可數(shù)的聞香品爐者,，我 問(wèn)他值不值,？“我要建銅爐博物館還原銅爐的歷史，還要拍電影,，把制爐人的苦樂(lè)辛酸展示給世人,。這不是值不值的問(wèn)題。”陳巧生答道,。