孝道

　　孝莊太后晚年重病,，康熙帝親自侍疾

　　除了作為皇太后,、太妃等人的寢宮,，慈寧宮還承接著一系列重要的皇家禮儀。比如,，給皇太后上徽號(hào),、冊(cè)立后妃以及元旦、冬至,、皇太后萬(wàn)壽節(jié),，都要在此舉行慶祝活動(dòng),。同時(shí),，為籠絡(luò)蒙古勢(shì)力，皇太后會(huì)在慈寧宮宴請(qǐng)下嫁外藩的公主,、郡主以及蒙古王公的福晉,、夫人,，現(xiàn)任的皇后,、嬪妃等人也都前來(lái)赴宴。女人們圍坐一堂,，親密交談,，增進(jìn)了彼此的感情和互信,。這種特殊的溝通方式，堪稱(chēng)清朝政治的一大特色,。

　　“我朝以孝治天下,。”當(dāng)這句話從康熙帝口中說(shuō)出時(shí)，就已經(jīng)超越了單純的家庭孝道范圍,，而是變成了整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治策略,。身為帝王，自然要以身作則,，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)示范于天下和后世子孫,。在這方面，康熙,、乾隆祖孫二人堪稱(chēng)古來(lái)帝王盡孝的典范,。太后等長(zhǎng)輩們居住的慈寧宮，便成了歷史的最好見(jiàn)證,。

　　康熙帝即位之時(shí)才剛八歲,，兩年之后，生母孝康章皇后又病逝,，因此孝莊太皇太后自然成了康熙帝的唯一至親,。（注：順治時(shí)期所稱(chēng)的“孝莊太后”，到康熙時(shí)期因?yàn)橛指粢淮?，故改尊?ldquo;孝莊太皇太后”,。）從成長(zhǎng)到治國(guó)，孝莊太皇太后均給予了少年康熙無(wú)微不至的指導(dǎo)和關(guān)愛(ài),。對(duì)此,，康熙帝永遠(yuǎn)銘記在心，并通過(guò)盡心孝順,，力圖報(bào)答,。孝莊太皇太后晚年，患病在身,，康熙帝“親嘗湯藥,，晝夜不離左右”。隨著孝莊病情逐漸加重,，康熙帝更是“隔幔靜俟,，席地危坐，一聞太皇太后聲息,，即趨至榻前,，凡有所需，手奉以進(jìn)”。大臣們紛紛勸慰皇上以身體為重,，不要過(guò)度焦勞,。但對(duì)康熙帝來(lái)說(shuō)，縱然自己君臨天下,，仍難以回報(bào)祖母三十余年的撫養(yǎng)恩情,。幽靜的慈寧宮中，留下了一段祖孫舐?tīng)偾樯?、孝義感天的千古佳話,。

　　愿望固然美好，怎奈人難勝天,?？滴醵甑祝⑶f太皇太后病逝于慈寧宮,。雖已料到這一天的到來(lái),，但康熙帝的悲痛仍是常人難以體會(huì)，“哀號(hào)痛切”,，“五內(nèi)摧迷”,。幾日之后，仍舊晝夜大哭不止,。任憑大臣們?cè)趺磩裰G,，依舊無(wú)法緩和康熙帝的心底悲傷。深知康熙帝性情的孝莊太皇太后,，在遺誥中特意勉勵(lì)愛(ài)孫要以社稷為重,，不可過(guò)于悲痛。至于孝服,，依照禮制規(guī)定過(guò)了二十七天即可除去,，但康熙帝執(zhí)意要求延長(zhǎng)至二十七個(gè)月。對(duì)年內(nèi)辦理喪事的祖宗規(guī)定,，康熙帝也認(rèn)為太過(guò)簡(jiǎn)促,，于是不顧大臣們的一再反對(duì)，改到了年后進(jìn)行,。

清 雍正帝孝圣憲皇后,、乾隆帝生母崇慶皇太后八旬像

　　養(yǎng)老

　　乾隆帝新建壽康宮,，奉養(yǎng)生母孝圣憲皇后

　　伴隨著孝莊太皇太后的去世，慈寧宮建筑也發(fā)生了變化,?？滴醯郾鞠Ｍ苡肋h(yuǎn)把祖母安奉在慈寧宮中,，后因群臣反對(duì)而作罷。但為表孝思,，康熙帝仍命人拆除了慈寧宮的一些建筑，將建材運(yùn)至陵地另行建造“暫安奉殿”,，以此來(lái)達(dá)到“殿在如人在”的愿望,。雍正帝即位后，因其生母于當(dāng)年五月去世,，所以此一時(shí)期并無(wú)皇太后在慈寧宮居住,，也就較少有修繕舉動(dòng)。直到乾隆帝登基,，才對(duì)慈寧宮進(jìn)行了大規(guī)模的改建,。雍正十三年（1735）九月，乾隆帝即位伊始,，便下旨拆除了慈寧宮西側(cè)的宮墻,，辟地新建壽康宮。乾隆元年（1736）十一月,，乾隆帝正式迎接其生母孝圣憲皇后,，也就是后來(lái)的崇慶皇太后入住壽康宮中。因此,，無(wú)論是史籍記載,，還是如《還珠格格》、《甄嬛傳》等演繹小說(shuō),，當(dāng)提到皇太后居住于慈寧宮時(shí),，只不過(guò)沿用了籠統(tǒng)說(shuō)法，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)此時(shí)已經(jīng)是壽康宮,。

　　在各方面都以皇祖為榜樣的乾隆帝,，同樣表現(xiàn)出了對(duì)皇太后的孝敬和順從。除了日常的請(qǐng)安,、侍奉外,，還屢屢在南巡、東巡等外出時(shí)攜母同行,。禮親王昭梿曾記述道：“純皇（即乾隆帝）侍奉孝圣憲皇后極為孝養(yǎng),，每巡幸木蘭、江,、浙等處,，必首奉慈輿，朝夕侍養(yǎng),。”天性慈善的崇慶皇太后,，也多次勸說(shuō)乾隆帝減刑罷兵,，以免蒼生屠戮。“上無(wú)不順從,，以承歡愛(ài)”,。最能體現(xiàn)乾隆帝竭盡所能、博母歡心的舉動(dòng),，當(dāng)屬乾隆十六年（1751）,、二十六年（1761）、三十六年（1771）連續(xù)三次為皇太后舉辦的六十歲,、七十歲和八十歲壽典,。不僅每一次都對(duì)慈寧宮建筑群進(jìn)行了修繕，而且儀典場(chǎng)面相比之前也愈加宏大,。以皇太后八十壽誕來(lái)說(shuō),，除了各方紛紛敬獻(xiàn)奇珍異品之外，乾隆帝還親自登上戲臺(tái),，“彩衣躬舞”,。隨后，“諸皇子,、皇孫,、皇曾孫、額駙以次進(jìn)舞”,。此情此景,，在整個(gè)清代也可以說(shuō)獨(dú)一無(wú)二，處處展示著“康乾盛世”的宏闊氣象,。

　　時(shí)隔多年,，即將退位為太上皇的乾隆帝仍不禁回想起昔日在慈寧宮時(shí)的溫馨場(chǎng)景。在他心中,，慈寧宮“最為吉祥福地”,。因此，以后的子孫們務(wù)必珍惜有限的時(shí)光,，孝順太后,，共享天倫。不過(guò),，歷史的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)非乾隆帝所能預(yù)想,。在他身后，雖然慈寧宮區(qū)域仍居住著太后,、太妃,，但慈寧宮本身僅用來(lái)舉行重要典禮，而不復(fù)昔日的熱鬧場(chǎng)面,。況且,，隨著清朝國(guó)力的逐漸衰落,，也難以支撐起如乾隆帝時(shí)的巨額花費(fèi)。慈寧宮,，它溫情之下的無(wú)情,，正開(kāi)始被人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)感受和品味。

　　康熙十八年（1679）,，為慶賀祖母孝莊太皇太后壽誕，康熙帝親書(shū)“萬(wàn)壽無(wú)疆”賀匾敬上?，F(xiàn)存于新開(kāi)放的故宮午門(mén)“普天同慶——清代萬(wàn)壽盛典展”展廳

　　宮怨

　　大多數(shù)后宮嬪妃都要老死宮中

　　提起古代帝王的后宮,，人們常常想到“三宮六院”、“佳麗三千”,，以此形容皇帝的嬪妃眾多,。雖然數(shù)量很大，但皇家選妃的標(biāo)準(zhǔn)則相當(dāng)苛刻,。紀(jì)曉嵐曾在《明懿安皇后外傳》中生動(dòng)描述了明熹宗朱由校的選妃過(guò)程,。先是從天下十三歲到十六歲的少女中間，選出五千人,。根據(jù)每人體型的高矮胖瘦,，淘汰不合格者千余人。隨后,，觀察各人的耳,、口、鼻,、肩,、背等身體部位,，再淘汰千人,。同時(shí),，淘汰聲音粗濁,、談吐不伶俐者千人,。此后,，檢查的部位更加細(xì)化,，如挑出那些胳膊短,、腳趾長(zhǎng)的,，淘汰千余人,。還剩下的一千人,，則由宮女引到密室之中，“探其乳,，嗅其腋,，扣其肌理，于是入選者僅三百人,。”但這三百人,，還需經(jīng)過(guò)宮中一個(gè)月的“實(shí)習(xí)期”。根據(jù)每個(gè)人的性情言論以及“剛?cè)嵊拗琴t否”,，最后敲定何人入選為嬪妃,。一般來(lái)說(shuō)，可剩下五十人左右,?；实墼谖黄陂g，會(huì)多次舉行類(lèi)似的選妃活動(dòng),，而每次都是精挑細(xì)選,，極為嚴(yán)格。

　　入選宮中,，只是這些少女們獲得了通往富貴的入場(chǎng)券,，結(jié)果如何，還要看個(gè)人本事和造化,。到了清代,，皇帝后妃已經(jīng)有了相當(dāng)嚴(yán)密的等級(jí)劃分。從上到下依次為皇后,、皇貴妃,、貴妃、妃,、嬪,、貴人、常在,、答應(yīng),。但這種等級(jí)，并非一勞永逸,，反而隨時(shí)有可能發(fā)生改變,。身在宮中，后妃的命運(yùn)一方面取決于是否得到皇帝寵幸,，另一方面則是能否生下龍子,。但僅僅誕生龍子還不夠，最好該皇子有朝一日可以即位為帝,，自己變成皇太后,，才算是高枕無(wú)憂,。這種殘酷的環(huán)境，也逼迫后妃們互相提防,，暗中較勁,，進(jìn)而上演出一幕幕現(xiàn)實(shí)版的《甄嬛傳》。

　　其實(shí),，歷史中的后妃命運(yùn),，絲毫不比穿越小說(shuō)更加樂(lè)觀。據(jù)統(tǒng)計(jì),，清代大部分的后妃均沒(méi)有生兒育女,。比如，康熙帝有后妃54人,，子女55人,，但這是其中的30位后妃所生；乾隆帝有后妃41人,，子女27人,，卻僅是其中9位后妃所生,。有的雖然生下子女,，又不幸早夭，也和沒(méi)有生育一樣,。導(dǎo)致的結(jié)果便是,，這些后妃不但生前默默無(wú)名，死后也難入宗譜,，更無(wú)人追懷紀(jì)念,。誕生龍子且能夠當(dāng)上皇帝的，畢竟也只有一個(gè),。等到新帝即位,，皇太后被安排在慈寧宮居住，享受皇帝的侍奉和無(wú)上尊榮,。其他太后,、太妃，除個(gè)別人隨所生皇子居住于藩邸外,，大部分的先帝遺孀們則要跟隨皇太后一道移居慈寧宮,，繼續(xù)忍受漫長(zhǎng)的孤寂，直至衰老而死,。嘉靖帝的祖母邵宸妃曾說(shuō)：“女子入宮,，無(wú)生人樂(lè)，飲食起居皆不得自如,，如幽系然,。”這種描述,，放在清代仍舊非常貼切。

　　排解寂寞的唯一方式,，便是焚香禮佛,。在慈寧宮建筑群的西北方，有一組建筑名曰英華殿,，是專(zhuān)門(mén)供皇太后,、太妃、太嬪們禮佛之處,。對(duì)于皇太后來(lái)說(shuō),，信奉佛教或許包含著祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順,、子孫基業(yè)永固的考慮,，而在大部分的太妃、太嬪們那里,，佛教則是自己的精神和生命所寄之地,。通過(guò)禮佛，在繚繞香火之中尋求自我安慰,，憧憬來(lái)世幸福,。然而，即便真有來(lái)世,，她們又怎能確保自己不被再次選召入宮呢,？

　　慈寧宮，正如它的名字那樣,，寓意著仁愛(ài),、靜謐，也一度見(jiàn)證了皇家的至尊禮儀和溫馨親情,。但是,，最有情也最無(wú)情。慈寧宮的富麗殿堂下,，還隱藏著無(wú)數(shù)位蒼老婦人,，在無(wú)數(shù)個(gè)寂寥的深夜，輾轉(zhuǎn)難眠,，悄聲嗟怨,。時(shí)至今日，仿佛仍能聽(tīng)到她們的隔空嘆息,，那般凄涼,，令人扼腕。