“整理并挖掘這一宗教資源‘富礦’,，是江西旅游‘發(fā)展升級’的迫切需要。”省政協(xié)副主席劉曉莊在“宗教文化旅游資源保護(hù)與開發(fā)”對口協(xié)商座談會上堅(jiān)定地說,。近年來,，我省各級黨委、政府及有關(guān)部門認(rèn)真貫徹落實(shí)宗教事務(wù)條例,，特別是在挖掘利用宗教文化資源,，增進(jìn)旅游文化內(nèi)涵方面,，進(jìn)行了積極探索,，但也面臨一些難題和矛盾,。9月15日,，多位委員、專家與省旅發(fā)委,、省文化廳,、省民宗局負(fù)責(zé)同志面對面展開交流，為我省宗教文化旅游發(fā)展建真言,、獻(xiàn)良策,。

　　我省五教俱全,，是佛教凈土宗的發(fā)源地,、禪宗的興盛地。今年5月,，省政府推出了兩條佛教旅游線路,，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)宗教文化提供了又一契機(jī)。但如何在旅游強(qiáng)省建設(shè)中充分發(fā)揮宗教文化的獨(dú)特優(yōu)勢,，讓宗教文化旅游資源保護(hù)與開發(fā)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),，建設(shè)好景區(qū)保護(hù)、宗教文化和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展三者共贏關(guān)系,，提升江西旅游的核心競爭力,，成為此次對口協(xié)商會上討論最熱烈的話題。

　　對口協(xié)商座談會前,，委員們準(zhǔn)備充分,。據(jù)了解，今年上半年,，由劉曉莊率領(lǐng)的省政協(xié)民族和宗教委員會調(diào)研組,，赴吉安、上饒開展了一系列深入調(diào)研,，并赴西藏,、湖北進(jìn)行了學(xué)習(xí)考察。有了多次調(diào)研后積累的扎實(shí)功底,，座談會上,，委員們針對存在的問題迅速展開了討論。

　　“我省宗教文化旅游資源品味高,，但旅游產(chǎn)品檔次不高,；旅游資源豐富，但旅游規(guī)模不大,；宗教文化旅游市場需求大,，但宗教文化旅游品牌不亮，吸引力不強(qiáng),。”會上,，省政協(xié)民宗委專職副主任陳淦彬開門見山地指出當(dāng)前的現(xiàn)狀,，并得到了與會人員的廣泛認(rèn)同。究其根源,，委員們紛紛表示,，宗教徒與非宗教徒之間缺乏統(tǒng)一認(rèn)識、管理體制尚未理順,、多個(gè)管理部門“條塊分割,、各自為政”、缺乏高級管理人才等是主要原因,。

　　宗教圣地?cái)傌溋至?，假僧假道借廟生財(cái)，以公司名義建廟建觀,，宗教場所擴(kuò)張意愿明顯……省政協(xié)委員李紹華為日漸淡化的宗教氛圍感到無比惋惜,，“宗教圣地儼然變成了商業(yè)寶地，大大削弱了宗教圣地的地位,，嚴(yán)重沖擊了中國傳統(tǒng)文化,。”李紹華呼吁，宗教文化旅游應(yīng)堅(jiān)持不以經(jīng)濟(jì)利益為目的,，而以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為宗旨的根本原則,，并增強(qiáng)對宗教和宗教文化的了解，還寺觀廟宇一個(gè)清靜和舒適的旅游環(huán)境,。

　　在省政協(xié)常委李冬妮看來,，旅游作為產(chǎn)業(yè)，追求利益是合理的,，宗教界希望借經(jīng)濟(jì)大潮發(fā)展也可以理解,，“關(guān)鍵在于政府的管理要跟上”。就景區(qū)和宗教場所的規(guī)劃和歸屬問題,，李冬妮舉例說,，數(shù)千畝山林劃給寺觀，設(shè)立景區(qū)后,，寺觀山林實(shí)際要由企業(yè)或政府來建設(shè),，導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)、管理權(quán),、物業(yè)權(quán)等分離,，極易產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)糾紛。她建議,，省旅游和宗教事務(wù)管理部門應(yīng)就景區(qū)宗教場所規(guī)劃和歸屬等相關(guān)問題進(jìn)行全省性調(diào)查,。“已通過土地或山林確權(quán)歸屬寺觀管理的區(qū)域，擴(kuò)建或新建景區(qū)時(shí),，應(yīng)當(dāng)明確林地權(quán)屬,。”

　　由規(guī)劃和歸屬所引發(fā)的宗教場所門票的收取問題,，也是委員們提及較多的話題。“一張門票把信徒,、當(dāng)?shù)厥忻褡钃踉谒掠^廟宇之外,。”省政協(xié)委員釋妙安心里感到沉甸甸。他以廬山東林寺為例,，“廬山東林寺取消門票后游客反而多了,，旅游產(chǎn)業(yè)更加興旺。”釋妙安呼吁旅游景區(qū)嘗試傾聽宗教團(tuán)體的合理訴求,，并與宗教場所進(jìn)行常態(tài)化的協(xié)商與磨合,。銅鼓縣政協(xié)提案委主任熊申浩補(bǔ)充說，還要加強(qiáng)對旅游管理隊(duì)伍,、宗教活動(dòng)場所的管理,，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)宗教政策與法律法規(guī),，保護(hù)好宗教文化的實(shí)物部分和文化環(huán)境,，實(shí)現(xiàn)開發(fā)與保護(hù)雙贏的良性循環(huán)。

　　“旅游如果沒有文化作為支撐,，所有的旅游都顯得蒼白無力”,。省政協(xié)常委釋純一引用友人的話如是說。江西宗教特別是佛學(xué)不僅傳播于國內(nèi),，而且在不同時(shí)期通過多渠道流傳海外,。釋純一認(rèn)為，要從全省的角度對我省宗教文化名山進(jìn)行規(guī)劃,，利用好宗教文化中的“國際性”元素,，將其整合好、打造好,，大力吸引國內(nèi)外信眾和觀光者,。“發(fā)展宗教文化旅游需要借助的是宗教文化，而非其宗教外殼,。”李冬妮認(rèn)為這是當(dāng)前部分地方政府,、宗教管理部門、旅游管理部門的認(rèn)知誤區(qū),。宗教文化是歷史文化的基本元素,，也是促進(jìn)文化事業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可或缺的資源。委員們認(rèn)為,，要努力探尋藏于宗教中的“文化元素”,，將其作為重要的思想文化資源與其他領(lǐng)域做有效的鏈接。“宗教文化可以豐富旅游的深度和品質(zhì),。”省政協(xié)委員王健表示,，應(yīng)滿足當(dāng)前日益增長的“休閑”“養(yǎng)心”“調(diào)身”的需求,，開發(fā)養(yǎng)生的素食院、養(yǎng)心的禪心班,、養(yǎng)老的修行院,，“在產(chǎn)生社會效益的同時(shí)又可以形成一定的經(jīng)濟(jì)效益。”在發(fā)言時(shí),，李冬妮也表達(dá)了類似觀點(diǎn),，她建議設(shè)立宗教文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，以生產(chǎn)為主,，輔之以經(jīng)營與旅游休閑,，重在參與式開發(fā)。“加入宗教文化元素時(shí),，一定要尊重宗教,，尊重信眾心理，準(zhǔn)確把握文化特質(zhì),。”

　　要走新時(shí)代宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)之路,，將對宗教教職人員是一項(xiàng)重大考驗(yàn)。“目前我省懂旅游經(jīng)濟(jì)的對宗教文化了解不夠,，而文化學(xué)者嚴(yán)重缺少市場開發(fā)和經(jīng)營知識,，這種狀況導(dǎo)致我省宗教文化旅游開發(fā)難上層次和規(guī)模。”李冬妮建議,，建立政,、研、產(chǎn),、商,、教結(jié)合的模式，進(jìn)行宗教文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)攻關(guān),。“以‘互聯(lián)網(wǎng)+’的思維講好江西的宗教故事”,，釋純一建議挖掘與我省有關(guān)的宗教典故，搜集歷代高僧的軼聞趣事,，尋找有時(shí)代價(jià)值,、能吸引人的旅游人文要素，利用微電影,、文學(xué)創(chuàng)造等形式在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播,，豐富我省宗教文化旅游的內(nèi)涵。

　　省旅發(fā)委副主任余曉明等部門負(fù)責(zé)同志聽完各位委員的觀點(diǎn)后深受啟發(fā),，并表示將認(rèn)真研究,，認(rèn)真梳理，并融入貫徹到日后的工作當(dāng)中去。