從小眾到大眾

　　受中國(guó)文化和佛教思想的影響,，從七世紀(jì)的飛鳥文化到白鳳文化,、天平文化，直至延續(xù)到科技高度發(fā)達(dá)的今天,，傳統(tǒng)的日本藏家無一例外地收藏有中國(guó)文物并鐘情于中國(guó)藝術(shù)品,，這些造就了日本，擁有豐富的中國(guó)藝術(shù)品“寶庫”,。

　　而交易方式上,，以前多以日本古董店和內(nèi)部古董交流會(huì)為主，隨著國(guó)人淘外淘寶的熱潮興起,，和日本經(jīng)濟(jì)的不景氣,，除了現(xiàn)在不少中國(guó)收藏家在感嘆，日本古董店也越來越難淘到寶貝了,。

　　另一方面,，古董交流會(huì)的準(zhǔn)入門檻機(jī)制也讓很多中國(guó)藏家忘而卻步：日本的古董交流會(huì)存在數(shù)百年的歷史，參加交流會(huì)有嚴(yán)格的條件限制,，首先你必須是日本人,，且在著名的古董店里從業(yè)三年以上，之后才可以申請(qǐng),、登記進(jìn)入交流會(huì),，目前只有很小的一部分會(huì)對(duì)中國(guó)人開放。

　　“以前大家到日本來沒有很正規(guī)的拍賣,，大家都是各自找門路,，去古董店，去日本所謂的小型的像俱樂部形式的拍賣會(huì)里邊去,。十多年前來日本,，隨便逛逛古董店，就可以買到比較滿意的東西,，但是隨著現(xiàn)在國(guó)內(nèi)收藏投資熱情的提高,，能夠自己撿漏的機(jī)會(huì)是越來越少,。尤其在日本的很多古董店真正買到好的東西還是有難度的，因?yàn)槿毡酒鋵?shí)也有圈子的,，有些古董店它是會(huì)員制的,，一般人進(jìn)去看到的都是大眾貨、普通貨,，甚至也可能有很多贗品,，你很難進(jìn)入它的核心收藏圈”陳海波說。

　　所以,，對(duì)于中國(guó)買家而言,，較之傳統(tǒng)日本古董店走街逛店與古董交流會(huì)的內(nèi)部買賣形式，這種公開的,、引入現(xiàn)代拍賣形式的中國(guó)品藝術(shù)品拍賣會(huì)的反而更受親睞和習(xí)慣,。

　　對(duì)此，陳海波就分析說：“日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較快,，在70年代-80年代就已經(jīng)進(jìn)入收藏的高峰期，當(dāng)時(shí)他們也收藏了很多來自世界各地,、包括中國(guó)的一些藝術(shù)品,，日本現(xiàn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)在下滑的過程，就迫使很多美術(shù)館,、企業(yè),、個(gè)人將藝術(shù)收藏拿出來，所以東京中央拍賣這幾年切入時(shí)機(jī)比較準(zhǔn),，在日本,，拍賣公司通過正規(guī)的拍賣會(huì)，去深入這些美術(shù)館,、博物館,、私人藏家，把更多的中國(guó)好的藝術(shù)品挖出來,，這也是好的現(xiàn)象,，也促成了很多中國(guó)文物的回流和回歸。”

　　除了上述以及經(jīng)濟(jì)宏觀原因之外,，另一方面,，對(duì)于那些曾經(jīng)收藏了眾多中國(guó)藝術(shù)品的日本老一輩私人收藏家以及日本財(cái)團(tuán)而言，當(dāng)下他們所面臨的“繼承”瓶頸,，也為越來越多的中國(guó)藝術(shù)品走向公開拍賣提供了可能,。

　　另一位日本業(yè)內(nèi)人員就透露說，由于現(xiàn)在很多日本收藏家年事已高,，可是對(duì)于他的二代或者繼承人來說,，可能他對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)品沒有太多的喜好與興趣，而在日本，如果繼承藝術(shù)品,，需要征收一定份額的繼承稅,，所以對(duì)二代而言，選擇將中國(guó)藝術(shù)品以拍賣的形式”變現(xiàn)“也不失為一個(gè)不錯(cuò)的選擇,。

　　在買家,、賣家的雙重刺激下，使得日本從事中國(guó)藝術(shù)品拍賣公司在近幾年中也開始陸續(xù)出現(xiàn)并飛速發(fā)展,。

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