守望歷史 為了和平

　　——寫在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際

　　任仲平

　　（一）這是一場跨越70年的檢閱,，這是一次面向未來的重溫,。

　　初秋的北京，天安門廣場裝飾一新,，人民英雄紀(jì)念碑直指蒼穹,。明天，新中國第一次紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利閱兵將從這里展開隊列,。當(dāng)將士們由遠而近的鏗鏘腳步震落時間的帷幕,，歷史的場景撲面而來,。生與死、聚與散,、笑與淚,，沉淪與奮起、戰(zhàn)爭與和平,、歷史與現(xiàn)實,，在這里交匯。

　　1931—1945,，1937—1945,，1939—1945。從九一八事變,、七七事變,、第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)到中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利，這樣的時間刻度里,，沉積著多少國破家亡的悲愴,，濃縮了多少視死如歸的抗?fàn)帲懣讨嗌贇鉀_霄漢的戰(zhàn)斗,。

　　1945—2015,。70年過去，時間的風(fēng)雨洗刷著昨天的記憶,，我們用鮮血鑄就的和平格局是否堅實？未來的道路上又潛伏著哪些風(fēng)險與挑戰(zhàn),？

　　歷史,，是人類記憶的年輪，連接著昨天與今天,，定義著過去和現(xiàn)在,。在關(guān)鍵的時間節(jié)點回望歷史，是擁抱未來的最好姿態(tài),。習(xí)近平主席強調(diào),，“只有人人都珍愛和平、維護和平,，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓(xùn),，和平才是有希望的”。慶?？箲?zhàn)勝利的日子,，我們守望歷史，正是為了和平的尊嚴(yán),。

　?。ǘ氖裁唇嵌葧鴮憵v史、以什么樣的歷史觀解讀歷史，決定著我們會塑造一個怎樣的世界,、走向一個怎樣的未來,。

　　今天從來就是安放在昨天的基座之上，如若遺忘甚至曲解了歷史,，和平也不過是流沙上的大廈,。70年過去，這正是一個重新審視歷史的契機：我們應(yīng)該從偉大的抗戰(zhàn)中記取什么,、尋回什么,？

　　回首這一段艱難的歷程，從“戰(zhàn)斗到最后一刻”的南京保衛(wèi)戰(zhàn),，到“不惜用生命填進火海”的臺兒莊血戰(zhàn),，從“打完子彈就上刺刀沖鋒”的平型關(guān)大捷，到“以血肉之軀消滅精良裝備”的百團大戰(zhàn)……中國人民以3500多萬軍民傷亡的慘重代價,，為民族爭取獨立,，為世界守衛(wèi)和平。中國的抗戰(zhàn),，永載中華民族史冊,，永載人類和平史冊。

　　中國人民的抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭,，絕不只是時間上的交叉重疊,，而是息息相通的一個整體。這場戰(zhàn)爭中,，在中國上空飛翔的,，有蘇聯(lián)的志愿隊、美國的飛虎隊,；在中國土地上作戰(zhàn)的,，有蘇聯(lián)、英國,、澳大利亞,、柬埔寨等20多個國家的反法西斯戰(zhàn)士。在抵御日寇的艱難時刻,，中國軍隊也跨出國門,，在東南亞的熱帶雨林里與盟國軍隊并肩作戰(zhàn)。曾擔(dān)任印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令的蘇爾登將軍這樣評價：“擊斃大部分日軍皆因中國地面部隊之功”,。

　　今天,，中國人民以一次盛大閱兵紀(jì)念勝利，傳承銘記歷史,、緬懷先烈,、珍愛和平,、開創(chuàng)未來的心愿。這不僅是對自己歷史記憶的尊重,，更是對人類前途命運的關(guān)懷,。“中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，并且希望世界各國共同走和平發(fā)展道路,，讓和平的陽光永遠普照人類生活的星球”，習(xí)近平主席的話語,，表達著一個民族對歷史的思考,、對和平的珍惜。正確地書寫歷史,、堅定地捍衛(wèi)歷史,、深刻地把握歷史，“永久和平”才不會是一句停留在書本上的空話,。

　?。ㄈ┲袊：?。芷江,。

　　群山中的湘西小城，因70年前的中日洽降聞名于世,。城外一座受降紀(jì)念坊,，被稱為“中國凱旋門”，造型簡單卻無比凝重,。四柱三門,，就是一個大大的漢字——“血”。

　　這不僅是鮮血之血,，更是血性之血、血氣之血,。

　　一位父親,，送給參軍的兒子一面“死”字旗，白布旗正中一個大大的“死”字,，旁邊寫著：“國難當(dāng)頭,，日寇猙獰。國家興亡,，匹夫有分,。本欲服役,，奈過年齡,。幸吾有子,，自覺請纓,。賜旗一面,，時刻隨身,。傷時拭血，死后裹身,。勇往直前,，勿忘本分”,。他叫王者成,，他的兒子叫王建堂。

　　一位母親,，家鄉(xiāng)淪陷了,，她叮囑孩子“記住，咱們是中國人,，到死也不能忘了祖宗”,。游擊隊成立，她竭盡所能籌軍糧,、做軍鞋,、照料傷員，先后把丈夫和5個孩子送上前線,，他們?nèi)繛閲I身,。她叫鄧玉芬,，她犧牲的丈夫和兒子分別叫任宗武,、任永全、任永水,、任永合,、任永安、任永恩,。

　　一位妻子,，丈夫是黃埔軍校第六期工兵科畢業(yè)生。結(jié)婚兩年抗戰(zhàn)爆發(fā),，丈夫趕赴前線,，之后杳無音訊。時間流逝,，世事變遷,，丈夫成為她一生的牽掛,。77年后，她終于找到丈夫的下落,，原來分別不久他便陣亡于南京保衛(wèi)戰(zhàn)雨花臺陣地,。她叫張淑英，她的丈夫叫鐘崇鑫,。

　　在那場血與火的淬煉中,、在那個生與死的戰(zhàn)場上，千千萬萬這樣的普通人,，國難當(dāng)頭挺起民族的脊梁,，血肉之軀筑起新的長城。

　　“爭民族獨立,，求自由解放,。這神圣的重大責(zé)任，都擔(dān)在我們雙肩,！”戰(zhàn)火烽煙中,，八路軍戰(zhàn)士唱著這樣的軍歌奔赴戰(zhàn)場，以低劣裝備開展敵后抗戰(zhàn),。堅持抗戰(zhàn),、反對投降，堅持團結(jié),、反對分裂,，堅持進步、反對倒退,，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗下,，中國共產(chǎn)黨支撐起救亡圖存的希望，引領(lǐng)著奪取勝利的方向,，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱,。從淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn),，到長沙會戰(zhàn),、湘西會戰(zhàn)，國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝開辟的敵后戰(zhàn)場既相互獨立又相互配合,，形成共同對敵的態(tài)勢。大江大海,、浪奔浪涌,，英雄的中華兒女以“一寸山河一寸血”的悲壯情懷，留下“魂魄毅兮為鬼雄”的不朽篇章,，寫就“留取丹心照汗青”的英雄史詩,，證明了中國人民的勇敢與堅韌,，宣示著中華民族的血性與尊嚴(yán)。

　　“天下興亡,、匹夫有責(zé)的愛國情懷,，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),，不畏強暴,、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓,、堅忍不拔的必勝信念”,，習(xí)近平主席在回顧中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程時，如此定義偉大的抗戰(zhàn)精神,。一個民族在緊要關(guān)頭爆發(fā)出的最強大精神力量,，構(gòu)成了我們歷史中最深厚的精神底蘊，沉淀為中華民族最珍貴的精神內(nèi)核,?？梢哉f，抗戰(zhàn)的勝利,，不僅是河山光復(fù),，更是人心光復(fù)、精神重塑,；抗戰(zhàn)的歷史,，不僅是戰(zhàn)爭史，更是精神史,、心靈史,。

　　（四）歷史既能激發(fā)情感的力量,，也能賦予理性的啟迪,。對于70多年前的這場戰(zhàn)爭，如果看不到民族精神的生長,，就看不清意義和價值,，無法讓這段歷史成為不竭的力量之源；如果看不到偉大勝利的根由,，就看不清大勢與走向,，無法從這段歷史中得到應(yīng)有的啟示。

　　這樣一個對比讓人深思：奧斯維辛集中營遺址等被列入世界文化遺產(chǎn),，但同樣是在二戰(zhàn)中發(fā)生的奪去30多萬中國人生命的南京大屠殺并未得到足夠的重視,。慘痛的代價、巨大的貢獻,，70多年前東方大地上發(fā)生的一切,，似乎只是輕描淡寫的一筆,。正如西方學(xué)者指出的，“幾十年來,，我們關(guān)于那場全球性戰(zhàn)爭的理解一直未能對中國的角色給出恰如其分的說法,。”

　　從世界戰(zhàn)局的走向去觀察、從人類和平的進程去考量,，誰也不能否認(rèn)這樣的事實：在這場正義與邪惡,、光明與黑暗的較量中，中國始終是雙方激烈交戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場,，偉大的中國人民不但肩負(fù)起挽救國家危亡,、爭取民族解放的歷史使命，而且承擔(dān)了維護人類正義,、保衛(wèi)世界和平的偉大責(zé)任,。這是我們今天理應(yīng)樹立的“全球抗戰(zhàn)史觀”。

　　中國的局部抗戰(zhàn),，1931年就已開始,，是世界反法西斯的戰(zhàn)略先驅(qū)；中國始終屹立不倒,，牽制和阻擊了日本的主要兵力,，是抗擊法西斯侵略擴張的戰(zhàn)略支柱；中國的持久抗戰(zhàn),，遏制了日本的“北進”圖謀和“南進”野心,，在戰(zhàn)勝法西斯的進程中與同盟國家形成了戰(zhàn)略配合；中國倡導(dǎo)推動世界反法西斯同盟,，積極支持亞洲國家抗戰(zhàn),，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略基地。正如一位英國記者所說,，“日本只能在中國中止戰(zhàn)斗時可得勝利,，但中國民眾絕不中止戰(zhàn)斗”。

　　即便是在70年后,，“中國的幫助”仍讓很多親歷那場戰(zhàn)爭的人念念不忘,。1942年4月，美軍轟炸東京的飛行編隊迫降中國,，80名機組人員中,，有64人在中國軍民幫助下獲救。參加救援的賀揚靈和美軍飛行員杜立特的合影,，至今還掛在美國國家航空與航天博物館的二戰(zhàn)展廳中,。一位美國學(xué)者說，“這雖然是個細(xì)節(jié)，但卻有沉甸甸的分量”,。這個分量，正是中華民族向和平與正義承諾的力量,。

　　我們隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年,，是希望點亮歷史的火炬。這不僅是一個古老民族的偉大勝利,，更是人類文明的偉大勝利,。

　　（五）歷史是什么,？法國作家雨果這樣回答：是過去傳到將來的回聲,，是將來對過去的反映。沒有歷史的時代是膚淺的,，無視歷史只會一次次走入同一片泥淖,。信仰正義與和平的人們，之所以痛恨歪曲歷史的言行,，就是因為不想讓世界的將來,，再回到戰(zhàn)爭的血與火中去。

　　德國學(xué)者卡爾·雅斯貝爾斯把戰(zhàn)爭罪責(zé)劃分為刑法罪責(zé),、政治罪責(zé),、道德罪責(zé)等諸多方面。在追究發(fā)動戰(zhàn)爭的法律責(zé)任外,，還必須厘清戰(zhàn)爭給人類社會帶來的政治和道德的責(zé)任,，這必然包括反省戰(zhàn)爭原因、承擔(dān)戰(zhàn)爭罪行,?？上У氖牵行┤丝偸潜苤鼐洼p甚至拋在腦后,。

　　在德國紐倫堡,，審判二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的遺址，幾乎完好無損地保存下來,，成為反省歷史“看得見”的教材,。而東京審判后關(guān)押戰(zhàn)犯的巢鴨監(jiān)獄，7名甲級戰(zhàn)犯被執(zhí)行絞刑的“死亡之所”,，卻在20世紀(jì)70年代被拆除,，原地聳起的是當(dāng)時亞洲最高的摩天大樓之一。

　　獲得諾貝爾文學(xué)獎時,，日本作家大江健三郎在演講中,，以“曖昧”定義日本的現(xiàn)代性。社會文化的曖昧，會令自身無所適從,，如果連戰(zhàn)爭性質(zhì)都曖昧了,，只能造成認(rèn)識分裂。日本首相安倍晉三發(fā)表的戰(zhàn)后70周年談話,，再次陷入這樣的曖昧,。盡管包含了“侵略”“殖民”“反省”“道歉”等關(guān)鍵詞，卻彌散于遮遮掩掩的語境中,。真正的誠意,，理應(yīng)化作對和平秩序的尊重。然而,，從參拜靖國神社,，到解禁集體自衛(wèi)權(quán)；從修改歷史教科書,，到否認(rèn)戰(zhàn)爭罪行,，所謂“積極和平主義”的背后，卻時時閃現(xiàn)著挑戰(zhàn)歷史,、沖撞公義的盲動和狂妄,。

　　紀(jì)念奧斯維辛集中營解放70周年，德國總統(tǒng)高克表示“不承認(rèn)奧斯維辛就枉為德國人”,。南京大屠殺檔案申遺時,，日本政府卻故作“不解”，右翼更是激烈“抗議”,。70年來,，日本右翼一直在系統(tǒng)刪改南京大屠殺的內(nèi)容，撤走博物館中的照片,，篡改或銷毀原始資料,，甚至避免在流行文化中提及相關(guān)字眼。對此,，美國華裔作家張純?nèi)缭凇赌暇┐笸罋ⅰ分袘嵢粚懙溃喝毡咀鳛橐粋€國家仍然試圖再度掩埋南京的受害者——不是像1937年那樣把他們埋在地下,，而是將這些受害者埋葬在被遺忘的歷史角落。

　　不僅是南京大屠殺,，日本右翼試圖埋葬的,，是他們發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的罪惡行徑。他們希望通過“占領(lǐng)歷史敘事”,，為自己的所作所為尋找合理性,。于是，日本國內(nèi)正確認(rèn)識歷史的主張,，被說成了“自虐史觀”,；還原南京大屠殺,、追問慰安婦的努力，被視為對日本的攻擊,；“侵略”罪行被撇開,，只剩下日本在戰(zhàn)爭中的“受害情結(jié)”。

　　“墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實”,，歷史不會因為無視而消失,，責(zé)任也不會因為回避而逃脫。與一次次爭論具體問題比起來,，日本一些人更需要的是從根本上端正自己的歷史觀念，消除歷史悲劇重演的基礎(chǔ),，真正走向一個全新的未來,。