新華社拉薩８月１６日電  過去５０年，藏文化在傾力保護(hù)中重現(xiàn)風(fēng)采,，藏語文在普及應(yīng)用中煥發(fā)生機(jī),，藏族信教群眾的宗教信仰得到充分尊重,，宗教文化細(xì)節(jié)在現(xiàn)代化生活中得到良好傳承,。

　　優(yōu)秀藏文化在傾力保護(hù)中重現(xiàn)風(fēng)采

　　長期以來,，得益于國家和自治區(qū)政府的傾力保護(hù),，優(yōu)秀藏文化重現(xiàn)風(fēng)采,。

　　每至農(nóng)閑，藏東昌都市察雅縣香堆鎮(zhèn)的阿布瓊瓊便換上華服,，組織同鄉(xiāng)在田間跳起“香堆藏戲”,，就連年長的老阿爸有時(shí)也會(huì)被戴上花冠、涂上口紅,，拉上臺(tái)充角兒,。

　　在當(dāng)下國內(nèi)許多戲種面臨傳承危機(jī)時(shí)，藏戲這一古老劇種卻一枝獨(dú)秀,，在高原厚土的每一個(gè)角落開枝散葉,。

　　起源于１４世紀(jì)的藏戲，取材民間故事,、歷史傳說,、佛教經(jīng)典等。自治區(qū)成立以來,，藏戲挖掘,、搶救、普查,、保護(hù)工作有序推進(jìn),。如今，近百個(gè)民間藏戲隊(duì)被認(rèn)定為各級保護(hù)單位,。

　　藏戲的蓬勃發(fā)展是西藏傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的一個(gè)縮影,。自治區(qū)文化廳非遺處處長吉吉說，除了八大藏戲,，格薩爾說唱藝術(shù),、傳統(tǒng)歌舞等各類非遺項(xiàng)目不僅擁有活態(tài)傳承人收徒傳藝，其全媒體資料也已統(tǒng)一錄入數(shù)據(jù)庫,，面向公眾開放,。

　　不只非遺文化有序傳承，大批有形的文物古建也煥然一新,。每天清晨,，“西藏寺院鼻祖”桑耶寺便傳來整齊的勞動(dòng)號子。僧人平措多吉說,，工人們以“修舊如舊”為原則施工,，寺廟正漸漸煥發(fā)出昔日風(fēng)貌。

　　自治區(qū)文物局副局長旦增朗杰說,，僅“十二五”期間,，國家安排西藏重點(diǎn)文物保護(hù)維修項(xiàng)目就達(dá)４６個(gè)，總投資１０．０９億元,。目前亞東古驛站,、小昭寺、強(qiáng)巴林寺等保護(hù)維修項(xiàng)目已完工,。

　　古老藏語文在普及應(yīng)用中煥發(fā)生機(jī)

　　模仿老師的口型,，咿咿呀呀，練習(xí)藏文基礎(chǔ)詞匯，這是西藏第一所小學(xué)——昌都市實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級學(xué)生索朗卓瑪每天的必修課,。“藏語課程是學(xué)校最重要課程,，每天都有。”她說,。

　　舊西藏,，只有領(lǐng)主子女和少數(shù)僧尼才有受教育學(xué)習(xí)的權(quán)利，廣大農(nóng)牧民子弟沒有機(jī)會(huì)接受教育,。

　　而如今,，西藏教育系統(tǒng)推行以藏語文授課為主的雙語教學(xué)體系。所有農(nóng)牧區(qū)和城鎮(zhèn)小學(xué)實(shí)行藏漢語文同步教學(xué),，主要課程用藏語授課,。中學(xué)階段也用藏漢雙語授課。

　　不止于此,，藏語文在藏族群眾日常生活中也得到廣泛應(yīng)用,。記者看到，西藏的機(jī)關(guān),、學(xué)校,、車站、機(jī)場,、商店,、餐館、景點(diǎn)的標(biāo)牌,，均使用藏漢兩種文字,。

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，藏語詞庫也在不斷充實(shí),。使用頻率較高的“微信”,，如今可以直接用藏語表述為“稱瓊”。這些新詞都將收錄進(jìn)今年底啟動(dòng)出版的《藏文大辭典》,。