8月6日,，四川省社會(huì)主義學(xué)院召開“貫徹中央,、省委統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議精神”研討會(huì),，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子成員,、各處室（中心）負(fù)責(zé)人,、全體教師及科研人員20余人參加會(huì)議。會(huì)上,，省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長,、學(xué)院黨組書記劉仁勇傳達(dá)了省委統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議及王東明書記講話精神。

　　與會(huì)人員一致認(rèn)為,，中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議是第一次以中央名義召開的統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議,，頒布了我黨歷史上第一個(gè)關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的黨內(nèi)法規(guī)——《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》（以下簡稱《條例》），在統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展史上具有里程碑意義,。省委統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議是新形勢下中共四川省委深入貫徹落實(shí)中央精神,，集中研究部署四川統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的一次重要會(huì)議，王東明書記在會(huì)上的講話,，肯定了十八大以來四川統(tǒng)一戰(zhàn)線取得的巨大成績,，研判了當(dāng)前我省統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨的新情況、新問題,、新機(jī)遇,，作出了新形勢下全面推進(jìn)各領(lǐng)域統(tǒng)戰(zhàn)工作的科學(xué)部署。會(huì)后下發(fā)的《中共四川省委關(guān)于對<中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）>的實(shí)施細(xì)則》（以下簡稱《實(shí)施細(xì)則》）,，是四川統(tǒng)一戰(zhàn)線集中貫徹中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議精神和《條例》規(guī)定的重大成果,，集中破解了束縛四川統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的長期瓶頸，集中回應(yīng)了四川統(tǒng)戰(zhàn)干部和統(tǒng)戰(zhàn)成員的長期期盼,，是四川統(tǒng)戰(zhàn)工作規(guī)范化,、科學(xué)化、制度化的重要標(biāo)志,，在四川統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展史上具有里程碑意義,。學(xué)習(xí)貫徹中央、省委統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議（以下簡稱“會(huì)議”）精神,，要注意從理論,、政策,、工作三個(gè)維度加以剖析，深刻領(lǐng)會(huì)“同心圓”理論的豐富內(nèi)涵,，吃透九個(gè)工作領(lǐng)域的政策調(diào)整,，正視工作問題、把握工作原則,、改進(jìn)工作方法,，真正做到把會(huì)議精神學(xué)深學(xué)透、融會(huì)貫通,，用會(huì)議精神武裝頭腦,、指導(dǎo)工作。

　　統(tǒng)一戰(zhàn)線理論方面,，與會(huì)者認(rèn)為習(xí)近平總書記提出的以正確處理一致性與多樣性關(guān)系為核心命題的“同心圓”理論,，是新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的一次關(guān)鍵性突破，標(biāo)志著習(xí)近平統(tǒng)一戰(zhàn)線思想正式形成,。理解和把握這一理論應(yīng)從”四個(gè)一”著手：“一個(gè)客觀前提”,，即統(tǒng)一戰(zhàn)線以客觀世界的多樣性為存在依據(jù)，只要存在社會(huì)政治力量的分化,，就有統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的土壤,。會(huì)議對當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢作出了“所有制形式更加多樣、社會(huì)階層更加多樣,、社會(huì)觀念更加多樣”的科學(xué)判斷,。“三個(gè)多樣”必然帶來更加復(fù)雜的利益格局，因此承認(rèn)差異,、尊重差異,、包容差異并整合差異在當(dāng)前尤為重要。新形勢下,，統(tǒng)一戰(zhàn)線不是過時(shí)了,，而是會(huì)長期存在。“一對基本關(guān)系”,，即“一致性與多樣性的對立統(tǒng)一關(guān)系”,。統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性和多樣性的統(tǒng)一體，正確處理二者關(guān)系是統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心命題,。其中,，一致性是統(tǒng)一戰(zhàn)線存在的必要條件，是矛盾的主要方面,，沒有一致性的統(tǒng)一戰(zhàn)線必然會(huì)被分化瓦解,；世界的多樣性雖然是絕對的，但統(tǒng)一戰(zhàn)線中多樣性的特殊之處在于它是事物內(nèi)部的差異性，這種差異是可以共存并彼此調(diào)和的,，它們之間不是你死我活的敵對關(guān)系,。一致性和多樣性相互作用、互為因果,、彼此滋養(yǎng),，多樣性的豐富為一致性的發(fā)展提供廣闊空間，一致性的增強(qiáng)為多樣性的發(fā)展提供方向保障,，統(tǒng)一戰(zhàn)線的科學(xué)發(fā)展必然帶來多樣性更加豐富,、一致性更加鮮明的良性循環(huán)。從社會(huì)現(xiàn)狀看,，當(dāng)前雖然存在利益分化的趨勢,，但利益分化并非天然引致社會(huì)對抗，關(guān)鍵是要把不同主體間的利益博弈導(dǎo)入一個(gè)法制化,、組織化的軌道中,，通過充分的利益表達(dá)和有效的利益協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合,，避免零和博弈。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為一個(gè)聯(lián)系各方,、協(xié)調(diào)關(guān)系的政治平臺(tái),，可以通過各群體代表人士廣泛吸納各方訴求，并通過民主協(xié)商等一系列統(tǒng)一戰(zhàn)線機(jī)制加以協(xié)調(diào)整合,，既尊重特殊要求,，又?jǐn)U大共同利益，有力促進(jìn)利益關(guān)系和諧,，激勵(lì)創(chuàng)造更大利益,。因此，新形勢下統(tǒng)一戰(zhàn)線不是無足輕重,，而是更加重要,。“一個(gè)基本原則”，即正確處理一致性與多樣性的關(guān)鍵是要堅(jiān)持求同存異,。求同存異是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則,，也是基本方法。“存異”體現(xiàn)了對不同群體差異化訴求的尊重,，有利于包容分歧,、軟化對立、降低對抗,，為“化異”創(chuàng)造良好環(huán)境,；“求同”是統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)，可以在尊重差異的基礎(chǔ)上,，尋找到社會(huì)最大公約數(shù),，從而消弭分歧,、凝聚共識(shí)，更好地實(shí)現(xiàn)“聚同”,；“求同存異”是調(diào)和“多”與“一”,、“同”與“異”矛盾關(guān)系的關(guān)鍵機(jī)制。“一個(gè)理論模型”,，即統(tǒng)一戰(zhàn)線運(yùn)作的動(dòng)態(tài)模型,。統(tǒng)一戰(zhàn)線是一個(gè)以政治底線為圓心、包容性為半徑,、“四個(gè)認(rèn)同”（文化認(rèn)同,、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同,、政治認(rèn)同）為圓面的“同心圓”,，只要把政治底線這個(gè)圓心守住，統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)同心圓就不會(huì)發(fā)生位移,，就不會(huì)導(dǎo)致顛性錯(cuò)誤,；只要堅(jiān)持求同存異，推進(jìn)聚同化異,，不斷延伸包容性這個(gè)半徑,，“四個(gè)認(rèn)同”的圓面就會(huì)不斷擴(kuò)大；只有“四個(gè)認(rèn)同”的圓面越畫越大,，統(tǒng)一戰(zhàn)線的吸納力和凝聚力才會(huì)越來越強(qiáng),，覆蓋面才會(huì)越來越大，才會(huì)更具生機(jī)和活力,。