原標題：服務(wù)“一帶一路”建設(shè)道教文化當有所作為

　　道教是根植于中華民族文化沃土的宗教,，宗奉老子《道德經(jīng)》為祖經(jīng),，以“得道成仙”為核心信仰，以“尊道貴德”為核心教理,，以“道法自然”,、“天人合一”、“濟世利人”等為主要教義,，其中的“功德成神”教義思想是具有鮮明中華文化底蘊和特色的神學(xué)思想,，既不但崇奉先天神（如三清、玉皇）,，也尊崇“有功于國,、有德于民,、死則祀之”（敬奉為神仙），關(guān)公神仙,、城隍信仰,、藥王信仰大致如是。因此道教認為行善即是修行,，即可成仙,。道教這一思想不單是漢民族，也被其他民族信仰,，甚至傳播到海外族群,，豐富了文化多樣性。

　　宗教的對外交流,，是人文交流與文明互鑒的重要方面,，相信道教也能夠為“一帶一路”的建設(shè)實施豐富內(nèi)容、增磚添瓦,。

　　服務(wù)21世紀海上絲綢之路——道教在東南亞

　　我們的先民在開墾南洋時,，不但帶去了技術(shù)，還帶著濃濃的中國文化,，帶去了中國的神仙信仰,。比如關(guān)公信仰，先民們以關(guān)公為精神寄托,，不但相信能保佑平安發(fā)財,，還效法關(guān)公的忠義、誠信,、勇敢之品德,，發(fā)展了僑居地方社會經(jīng)濟，成就了事業(yè),。再有媽祖信仰,、城隍信仰等。正如中國道協(xié)原會長閔智亭大師所言“凡是有華人的地方,，就有道教的神仙信仰”,，這就是文化的力量。今日,，東南亞諸國如新加坡,、馬來西亞、泰國,、印度尼西亞,，還有越南、柬埔寨等都有道教組織或廟宇，大都是以華人為主,，進而影響到當?shù)刈迦?。新加坡的總統(tǒng)、總理這些年都出席當?shù)氐牡澜袒顒印?/p>

　　五年前,，中國道協(xié)的對外交流,，重點是除了港、澳,、臺外,，就是東南亞國家。2010年后,，重點放到歐洲,。筆者以為，無論從服務(wù)“一帶一路”的海上絲綢之路建設(shè),，還是服務(wù)國家的周邊外交戰(zhàn)略,，應(yīng)繼續(xù)重視與東南亞國家的道教交流。其優(yōu)勢在于,，由于近鄰,，由于華人多，由于大體屬于同一文化圈,，容易溝通,，節(jié)約經(jīng)費，可以事半功倍,。通過請進來,，走出去的辦法,，以福建,、廣東、廣西,、云南,、浙江、海南省級道協(xié)和宮觀,，通過合辦和協(xié)助支持道教文化節(jié),、論壇等，以道教武術(shù),、科儀音樂,、中醫(yī)等形式，擴大道教影響,，宣傳道教慈愛,、和平、和諧、自然的思想,。目前可以新加坡道教總會及城隍信仰廣泛的優(yōu)勢,，啟動兩國輪流舉辦城隍文化節(jié)，進而輻射影響整個地區(qū),。

　　服務(wù)絲綢之路經(jīng)濟帶——道教在中亞

　　我國宗教史上有兩次行程遠,、影響大的西游活動：一是佛教唐僧自長安至印度取經(jīng)，一是道教邱處機（歷史上也有稱作丘處機）去西域見成吉思汗的和平之旅,。前者世人皆知,，后者世人寡聞。金元時期,，全真道龍門派祖師邱處機為當時南宋,、金、蒙古帝國統(tǒng)治者及廣大百姓共同敬重,。“萬里赴詔,，一言止殺，悲天憫人”的功德,，后世傳誦,。曾在74歲高齡應(yīng)成吉思汗之邀，遠赴西域,，歷時兩年多,，行程三萬余里，因勸其“止殺愛民”而聞名世界,。邱祖從山東出發(fā)途經(jīng)北京,、蒙古國、我國新疆,、哈薩克斯坦,、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦到達阿富汗,。由于邱祖的和平之旅,、慈愛精神，使得成吉思汗當年不再屠城,，不再殺戮,，為保存當時蒙古帝國版圖人民和我漢民族的血脈和文化傳承立下大功。而邱祖所歷經(jīng)的國家都是絲綢之路經(jīng)濟帶的重要國家,。