近日，一篇名為《最美鄉(xiāng)村教師候選郜艷敏：被拐女成為山村女教師》的報(bào)道被網(wǎng)友翻出，引發(fā)關(guān)注,。事件的主人公郜艷敏21年前被拐賣到河北曲陽(yáng)下岸村,，受盡磨難后成為該山村小學(xué)唯一的女教師。2006年5月,，郜艷敏的事跡被當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道后,，引起巨大反響，2007年1月,，郜艷敏獲得“2006年感動(dòng)河北十大年度人物”,。2009年，其經(jīng)歷被改編成電影《嫁給大山的女人》,。

　　微博與微信圈中的瘋轉(zhuǎn),，讓郜艷敏的經(jīng)歷突然再度闖入公共視野，這在今天的傳播模式下或許并不意外,。然而,，當(dāng)這個(gè)寫滿了一個(gè)中國(guó)女性的血淚與苦難的故事再度呈現(xiàn)之時(shí)，長(zhǎng)達(dá)二十年的時(shí)光磨礪,，卻絲毫沒有稀釋這個(gè)故事給人造成的震驚與痛感,，反而催人發(fā)出愈發(fā)深沉的悲鳴。

　　這些年來(lái),，被拐山村女教師的故事有若干標(biāo)簽,，有“教育”、“人性”,、“美德”,，引發(fā)過(guò)很多相關(guān)討論，有人注意到山村教育的貧瘠,，有人看到了人性的善良,，但唯獨(dú)一個(gè)最不應(yīng)忽視的主題卻被淡化、遺忘甚至美化了,，那就是赤裸裸的罪惡,。

　　在人類文明的歷史上，拐賣人口這樣原始丑陋的罪行,，早已與現(xiàn)代法治社會(huì)格格不入,。在21世紀(jì)，一個(gè)婦女被拐進(jìn)大山強(qiáng)行賣給陌生男人,，這本身就是令人發(fā)指的罪惡,，放在哪個(gè)地方都為人所不齒,。然而，這個(gè)故事的展開卻與解救受害人,、懲罰犯罪者等現(xiàn)代人的想象毫不搭邊,，事實(shí)是，從當(dāng)?shù)卮迕竦降胤秸?，幾乎集體陷入了旁觀與沉默,。

　　郜艷敏被拐賣、虐待和毆打的事實(shí)從來(lái)就不是秘密,，下岸村的村民都知道她是拐來(lái)的“媳婦”,，眼睜睜看著她逃跑后被“丈夫”抓回來(lái)毆打；媒體發(fā)掘了作為鄉(xiāng)村教師的郜艷敏,，并將她塑造成“拐來(lái)的天使”時(shí),，對(duì)她被拐賣和遭受虐待的經(jīng)歷也毫不避諱；感動(dòng)了河北的郜艷敏,，當(dāng)?shù)卣凸矙C(jī)關(guān)顯然不可能對(duì)她的事不知情——種種跡象都清楚地表明,，罪惡一直沒有被刻意掩蓋過(guò)，一切就在光天化日下發(fā)生,，但并沒有任何“異常”被察覺,，風(fēng)平浪靜，靜得可怕,。

　　更可怕的是,，在當(dāng)?shù)兀褊G敏這樣的被拐婦女竟然多達(dá)三十多人,，娶不到媳婦就花錢買,，已經(jīng)成為被普遍認(rèn)可的一種方式，甚至就是當(dāng)?shù)爻杉疑拥?ldquo;正常”渠道,。在這樣的氛圍下,，不僅不會(huì)有人報(bào)警，甚至形成了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親互相幫忙監(jiān)視被拐婦女防止她們逃跑的默契,。對(duì)這一切并無(wú)實(shí)質(zhì)性舉動(dòng)的政府,，客觀上縱容默許了拐賣人口的惡性犯罪，讓罪惡在這片村莊里恣意生長(zhǎng),，周而復(fù)始,。

　　對(duì)罪惡的極度麻木不仁，是郜艷敏事件在這一次微媒體中引起強(qiáng)烈反響的最大痛點(diǎn),，經(jīng)由荒誕宣傳的“包裝”,，那種直擊人心底線的震撼尤其得到了放大，震痛了很多人,，卻可能依然觸不到很多人?，F(xiàn)在，郜艷敏仍然沒有擺脫那個(gè)大山里的“家”,，村里有著和她一樣遭遇的被拐婦女們甚至還沒有人去關(guān)心,。我們離現(xiàn)代文明的距離究竟有多遠(yuǎn)？只要拐賣人口的無(wú)恥惡行還在公然發(fā)生,，這樣的叩問(wèn)就不會(huì)停止,。