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數(shù)字化如何助力文化遺產(chǎn)傳播

2015年07月29日 09:27 | 作者:楊璇 | 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
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  數(shù)字化展示形式

 

  目前,,文化遺產(chǎn)數(shù)字信息展示形式常見(jiàn)的有:虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,、文物全景交互式控制、數(shù)字幻影成像裝置,、主題性綜合媒體展示等,。

 

  虛擬現(xiàn)實(shí)是在電腦模擬中盡力達(dá)到真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)的幻象,,通過(guò)各種技術(shù)增強(qiáng)普通計(jì)算機(jī)的表現(xiàn)能力,包括顯示給予人立體感的三維視覺(jué)幻象,、圍繞在整個(gè)環(huán)境的環(huán)繞式投映影像,、三維立體聲音定位等給觀眾造成一種“沉浸式”的感受,讓他們感覺(jué)看到,、聽(tīng)見(jiàn)的一切比想象中的真實(shí)環(huán)境更加真實(shí),。

 

  文物全景交互式控制可以全方位細(xì)致地觀摩文物,這對(duì)那些不能觸碰的珍貴文物有積極的補(bǔ)充展示作用,。文物的全景圖片可以通過(guò)高密度角度的序列圖片生成,,也可以是高質(zhì)量的三維建模渲染圖片。這種形式既可以用于展廳現(xiàn)場(chǎng)控制以作為真實(shí)文物展示的補(bǔ)充部分,,又可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示以補(bǔ)充文物二維圖片展示的不足,。

 

  數(shù)字幻影成像裝置的主體部分是裝置,所采用的技術(shù)手段不一,,設(shè)計(jì)通常都是巧妙,、有創(chuàng)造性,、耐人尋味的。究其原因,,則在于裝置作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,,具有先進(jìn)性和自由性,在對(duì)傳播內(nèi)容本質(zhì)進(jìn)行揭示的過(guò)程中又具有強(qiáng)烈的趣味性,,現(xiàn)在再配合數(shù)字技術(shù)手段,,就更具有時(shí)代吸引力了。深圳博物館新館中的證券交易所幻影成像裝置就是此中的代表,。裝置通過(guò)多層玻璃折射平面影像,,形成多層次的影像幻象,并通過(guò)底層圖作為最終背景,,使場(chǎng)景呈現(xiàn)較為立體的空間層次,,很有現(xiàn)場(chǎng)感。

 

  主題性綜合媒體展示其性質(zhì)也是屬于新媒體的一種,,通常是某個(gè)主題展覽的核心部分,,是圍繞某個(gè)文化主題所進(jìn)行的展示策劃,以達(dá)到強(qiáng)烈吸引觀眾對(duì)其文化遺產(chǎn)關(guān)注和認(rèn)知的目的,。這種形式的設(shè)計(jì)通常是運(yùn)用多種媒體,、多種技術(shù)呈現(xiàn)某個(gè)歷史狀態(tài)或某種文明。例如日本國(guó)立科學(xué)博物館舉辦的“神秘的王朝——瑪雅文明展”,,工作人員在4000張攝影,、測(cè)量圖紙、地圖以及大量文獻(xiàn)調(diào)研的基礎(chǔ)上構(gòu)建了瑪雅的虛擬空間,,并由日本著名的演員扮演“國(guó)王”“天文學(xué)者”“考古學(xué)家”等角色,,使展期中的12萬(wàn)觀眾通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)與表演藝術(shù),親身體驗(yàn)了瑪雅文化,。

 

  更新網(wǎng)站設(shè)計(jì)思路

 

  目前,,國(guó)內(nèi)大部分文化遺產(chǎn)保護(hù)和宣傳單位所設(shè)計(jì)的網(wǎng)站明顯屬于兩種思路:一是為完成建設(shè)任務(wù)而進(jìn)行的設(shè)計(jì),相關(guān)的文化遺產(chǎn)內(nèi)容展示非常粗略,,通常為時(shí)間,、地點(diǎn)、人物,、事件(特征)為框架的少量文字+圖片介紹,;二是網(wǎng)站的定位,大多是以保護(hù)和宣傳單位為宣傳重心,,文化遺產(chǎn)原本的信息展示很少,。這樣的建設(shè)思路直接導(dǎo)致文化資源為全社會(huì)共享的目的無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

 

  在目前的條件下,對(duì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站至少應(yīng)有兩種不同的建設(shè)思路:一是圖像資料的收集與展示(在廣度上展示信息),;二是對(duì)單項(xiàng)展示信息的深入研究,,以至可以延伸到當(dāng)時(shí)的文化體態(tài)和其他文化遺產(chǎn)作品(在深度上介紹信息)。這兩種定位可以綜合地體現(xiàn)在一個(gè)站點(diǎn)中,,也可以根據(jù)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳單位的信息特點(diǎn),,選擇其中一種方式對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行設(shè)計(jì)。當(dāng)然,,無(wú)論是怎樣的選擇,,都必須是在對(duì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容有深刻研究的基礎(chǔ)上,根據(jù)文化遺產(chǎn)的信息特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)收集方式,、框架結(jié)構(gòu),、媒體選擇、演示方式,、交互方式等內(nèi)容。

 

  開(kāi)發(fā)主題游戲

 

  數(shù)字游戲已經(jīng)在青少年生活中占有相當(dāng)?shù)谋戎亍?/p>

 

  中國(guó)幾千年的歷史,,每個(gè)文明階段,、人物事件、文化內(nèi)容,、民族故事,,都可以讓游戲策劃的主題異彩紛呈。無(wú)論是在線多人游戲,,還是單機(jī)單關(guān)游戲,,只要具有良好的游戲機(jī)制和游戲性,傳播的文化遺產(chǎn)信息內(nèi)容就能實(shí)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)性,。

 

  以文化遺產(chǎn)內(nèi)容為主題的游戲,,不但可以給游戲企業(yè)帶來(lái)游戲的品質(zhì)提升,形成新的消費(fèi)點(diǎn)和盈利點(diǎn),,而且可以使文化遺產(chǎn)知識(shí)和信息被更有廣度和深度的傳播,。游戲產(chǎn)業(yè)的主要消費(fèi)人群——青少年,同時(shí)也是文化遺產(chǎn)知識(shí)傳播的主要對(duì)象,。作為用戶(hù),,他們?nèi)藬?shù)眾多,知識(shí)吸收力強(qiáng),,隨著游戲的深入,,只有掌握更全面的文化遺產(chǎn)背景知識(shí)、對(duì)人物事件進(jìn)行深入研究才能把握游戲進(jìn)程,,這就會(huì)在無(wú)形中促成青少年對(duì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的了解和研究興趣,。如,法國(guó)文化特色的戰(zhàn)略探險(xiǎn)游戲《太陽(yáng)王宮殿的陰謀》,以1685年路易十四時(shí)代的凡爾賽宮為背景,,利用3D和虛擬漫游技術(shù)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的宮殿建筑,、家具、油畫(huà)作品,、工藝品,、30多個(gè)生活在宮殿中的人物、音樂(lè)等,,加上游戲中的地圖,、文獻(xiàn)等輔助功能,讓青少年在尋寶探秘的同時(shí)了解法國(guó)的歷史,、文化和藝術(shù),。

 

  當(dāng)然,眾多的游戲公司已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了此類(lèi)游戲的市場(chǎng)前景,。目前市面上的歷史策略游戲也舉不勝舉,,例如,在國(guó)產(chǎn)游戲《新天下無(wú)雙》中,,對(duì)孫子兵法的研究可以幫助各幫派排兵布陣,,同時(shí),五行相克,、五行相生,、八卦布陣等,又都涉及對(duì)五行八卦的基本研究,。

 

  但在游戲的策劃和設(shè)計(jì)中卻普遍存在一個(gè)問(wèn)題——僅僅考慮市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo),,而極少準(zhǔn)確地去展示和傳播文化遺產(chǎn)信息,有時(shí)甚至與之背道而馳,。因此,,這些游戲無(wú)論怎樣精彩和吸引人,也不是真正意義的文化遺產(chǎn)游戲,。只有基于文化遺產(chǎn)信息被準(zhǔn)確傳播和展示這一前提,,只有在游戲策劃中關(guān)注文化遺產(chǎn)信息的真實(shí)性和知識(shí)深度問(wèn)題,游戲這種形式才能完美而有效地與文化遺產(chǎn)傳播相結(jié)合,、相促動(dòng),。因此,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕z產(chǎn)信息傳播的態(tài)度推動(dòng)文化遺產(chǎn)主題游戲的研發(fā)和創(chuàng)新,,才是我們目前工作的重點(diǎn),。

 

  (作者單位:廣東技術(shù)師范學(xué)院)

 

編輯:邢賀揚(yáng)

關(guān)鍵詞:文化遺產(chǎn) 傳播 數(shù)字化 虛擬現(xiàn)實(shí) 主題游戲

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