“紫砂是泥與火的藝術(shù),。”400件紫砂刻繪藝術(shù)品匯集“第一屆榮寶齋茶文化紫砂刻繪展”。

　　展覽期間,，“榮寶齋茶會”第二期也如期舉行，榮寶齋茶文化有限責(zé)任公司邀請到陶瓷復(fù)合材料專家,、紫砂收藏家舒軍教授,，講解“紫砂泥料辨識與紫砂壺鑒賞”。

　　泥與火的藝術(shù)呈現(xiàn)

　　“人間玉珠安足取,，豈如陽羨溪頭一丸土”,，一說紫砂，必提宜興,，其被世人看作紫砂的圣地,。據(jù)舒軍介紹，“傳統(tǒng)配制的泥料分為紫泥,、紅泥,、緞泥、墨綠泥和黑泥等,，也就是大家常說的紫砂‘五色土’,。而最早正宗礦料都是來源于宜興本山地下的夾層中間。”早在明清時期,，能工巧匠就“取用配合,，各有心法，秘不相授,，種種變異,，妙出心裁”，將紫砂泥單獨(dú)或者相互拼制調(diào)砂后做壺,。

　　對于擺在茶席間紫砂壺,，舒軍講解說：“紫砂礦石大多是從深達(dá)數(shù)百米甚至千米的地下礦井深處開采出來的，以深層礦體的質(zhì)地較為優(yōu)良,。而要得到紫砂壺不同的顏色,、質(zhì)感和制壺工藝，需添入金屬（無機(jī)）氧化物,。”

　　此外,，舒軍特別指出，紫砂壺并非一定是紫色，經(jīng)過高溫?zé)珊髸尸F(xiàn)各種各樣奇麗的色彩,，如：朱砂紅,、黃綠、天青等,。而人們對紫砂中“大紅袍”的誤區(qū),，舒軍糾正到：“大紅袍不是一種泥料，它是一種紫砂制作工藝,，通過小紅泥加大紅泥配成的泥料燒制而成,。”

　　“紫砂泥不僅色澤豐富，而且物理性能卓絕,，使愛茶人在味覺,、視覺、嗅覺方面均獲得享受,。”舒軍指著茶席上沖泡著普洱的紫砂壺說到,，“近年來，隨著收藏?zé)岬呐d起,，紫砂被越來越多的人關(guān)注,，紫砂壺的成交價格也在不斷被刷新。隨著行業(yè)的成熟,，文化藝術(shù)內(nèi)涵愈加豐富,，制造技藝也更為精湛。”

陶瓷復(fù)合材料專家,、紫砂收藏家舒軍教授講解紫砂

　　壺隨書畫貴 書畫依壺傳

　　“紫砂的發(fā)展與文人墨客的參與是分不開的,。”舒軍說，“紫砂壺作為中國傳統(tǒng)的工藝品,，與奇石,、蘭花被古人稱為‘文人三雅’。紫砂壺不僅是實(shí)用的飲茶器具,，也是具有鑒賞價值的藝術(shù)品,。紫砂茶具造型簡練,、大方,，色澤淳樸、古雅,。用其泡茶,，使用的年代越久，壺身的色澤就愈加光潤,，泡出來的茶湯也就愈加醇厚芳香,。”

　　“壺隨書畫貴，書畫依壺傳”。時下,，紫砂收藏?zé)嵴谇娜簧郎?，它集中了書法、篆刻,、玉石,、青銅、陶瓷等多種藝術(shù)元素于一身,，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中極富表現(xiàn)力的形式之一,。榮寶齋茶文化有限責(zé)任公司總經(jīng)理孫剛表示：“紫砂，特別是文人紫砂,，是中國茶文化中不可或缺的根髓之一,。此次展覽展出的紫砂壺，均為榮寶齋定制原礦紫砂壺,，由工藝美術(shù)師周亞芹等制作,，由畫家李巍巍繪，工藝美術(shù)師陳樂林刻,，落榮寶齋堂款,，是集眾人之力完成的經(jīng)典之作。”

　　紫砂藝術(shù)以它材料的唯一性,、成型工藝的獨(dú)特性,、造型形態(tài)的多樣性而聞名于世。孫剛說：“這次紫砂展,，對于榮寶齋只是一次試水,。以后我們還會與更多的大師、名家合作,，將文人紫砂藝術(shù)與中國茶文化一起,，推廣給更多愛好中華文化的人。把中國傳統(tǒng)文化融于人們的日常生活,，讓大家在快節(jié)奏的現(xiàn)代,，享受風(fēng)雅的生活方式。”

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