原標(biāo)題：武大回應(yīng)錄取通知書“撞臉”人大：大有“誤會”

　　都說今年武大版錄取通知書與2014年人大版“撞臉”了,，珈珈感到驚恐不已,。今天下午,，珈珈帶著各種疑問飛奔到武大招辦,，特地與相關(guān)老師和委托公司的負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)師當(dāng)面溝通,，才知道原來其中大有“誤會”,。因此,，珈珈決定冷靜下來,，拋開網(wǎng)友們激烈討論帶來的情緒影響,，盡可能客觀的從知識立場分析一下“我們到底像不像”,？

1、 一種文化傳統(tǒng)下的相似性

　　“豎式排版,、題簽,、毛筆字體”的流行

　　近年來，大學(xué)錄取通知書上借用傳統(tǒng)文化元素已成為一種流行趨勢,。在網(wǎng)絡(luò)上走紅的陜西師范大學(xué)“毛筆字通知書”,，一筆一畫，寫的不僅是字,，更是對傳統(tǒng)文化的態(tài)度,。北京師范大學(xué)2013年錄取通知書采用“傳統(tǒng)豎式排版+啟功體書法+題簽”形式，頗有向中華古典文化致敬的意蘊(yùn),。

　　北京師范大學(xué)錄取通知書

　陜西師范大學(xué)“毛筆字通知書”

　　豎式排版

　　武漢大學(xué)“錄取通知書”從2014年開始就使用豎式排版,，這種排版方式是借鑒于古典書籍。

古典文化書籍封面

武大2014級通知書

　　題簽

　　題簽是中國傳統(tǒng)書籍封面題字常用的方式,，逐漸演變成傳統(tǒng)書籍封面設(shè)計(jì)的經(jīng)典元素,。大量古典文化書籍的封面是這樣的：

　　毛筆字體

　　武漢大學(xué)“錄取通知書”字樣源于呂建德字體，在字體庫里類似的字體有很多,，大家都可以使用,，也可見大家對呂先生字體的喜愛程度。

　　總體來說，“豎式排版+題簽+毛筆字體”是中國傳統(tǒng)文化書籍設(shè)計(jì)中的經(jīng)典元素,，近年來這些經(jīng)典元素和這種古典風(fēng)格的復(fù)興與流行反映出當(dāng)前中國文化的自覺意識,，也造成某些設(shè)計(jì)產(chǎn)品在風(fēng)格和形式上的相似與趨同。但是,，這種傳統(tǒng)文化資源是公開的,，而非獨(dú)家專屬的，以人文傳統(tǒng)著稱的武漢大學(xué)的自然也有這種繼承與弘揚(yáng)的權(quán)利和義務(wù),。

2,、 兩校個(gè)性表達(dá)的大不同

　　在共同致敬與傳承經(jīng)典文化元素的基礎(chǔ)上，武大和人大又各自通過獨(dú)立設(shè)計(jì)表達(dá)著自身的個(gè)性,，在這一點(diǎn)上,，既不可抄襲，也不可借鑒,，這是設(shè)計(jì)的靈魂所在,。

　　主體花紋與個(gè)性化理念表達(dá)

　　武大一向強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，倡導(dǎo)自由理念,。設(shè)計(jì)者決定用主體花紋來表達(dá)武大的這種“個(gè)性”,，為此頗費(fèi)心思。在武大版通知書上,，設(shè)計(jì)者采用的是“龍騰魚躍紋”,。

　　這種花紋中集“波浪”、“躍魚”,、“潛龍”于一體,，動靜結(jié)合，色彩華麗而不張揚(yáng),，表達(dá)著武大希望學(xué)子們既具有“潛龍?jiān)跍Y”的大氣,，也具有“魚躍龍門”的勇氣，在武大自由寬松的環(huán)境(“波浪”)中敢于拼搏,，個(gè)性發(fā)展,。

　　這個(gè)花紋的選擇并非一次成功，通過設(shè)計(jì)師展示的過程稿可以看出：初稿選擇的是傳統(tǒng)波浪紋,，藍(lán)色,，但形式比較單一，無法表達(dá)上述豐富的內(nèi)涵,；

　　后改為“龍騰魚躍紋”,，主色調(diào)為綠色,，為的是和武大傳統(tǒng)建筑上“珞珈綠”的琉璃瓦形成呼應(yīng),；

　　最終，“為了突出錄取通知書應(yīng)有的喜慶色彩，我們建議調(diào)整成現(xiàn)在的紅色基調(diào)”,，武大本科生招生處負(fù)責(zé)人說,。

　　人大版通知書則主要使用“海水江崖紋”，這也是一種傳統(tǒng)紋樣,，即圖案下方排列著代表深海的曲線,，被稱為“水腳”，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪,，挺立的巖石,，這種紋樣被稱為“海水江崖”，寓意福山壽海,。古代多用于龍袍,、官服下擺，作為裝飾,，瓷器也多有使用,。

　　這種傳統(tǒng)的“海水江崖紋”被人大借用并轉(zhuǎn)化，表達(dá)其“國民表率”,、“社會棟梁”的人才培養(yǎng)理念,。

　　有邊框和無邊框

　　武大版和人大版另一個(gè)顯著的不同在于武大版通知書選擇了有邊框設(shè)計(jì)(淺灰色外框)。設(shè)計(jì)師的想法是：

　　“整體加框的設(shè)計(jì)手法是想傳遞——‘沒有規(guī)矩,，不成方圓’這個(gè)樸素的道理?，F(xiàn)在的90后最最重視的是個(gè)性，最最在乎的是自己的感受,，可無論怎樣飛揚(yáng),、跳脫的人生也需要遵守最基本的規(guī)矩。”

3,、 結(jié)論

　　綜上,，武大版的通知書顯然是緊緊圍繞自己的個(gè)性需要而展開地獨(dú)立設(shè)計(jì)，雖然也大量借鑒了傳統(tǒng)文化元素,，但是在這種整體相似的古典風(fēng)格之下,，所有的傳統(tǒng)文化元素被統(tǒng)攝成為個(gè)性理念的有效表達(dá)方式，達(dá)到了形式與內(nèi)容的自我統(tǒng)一,。就設(shè)計(jì)的核心要件而言,，武大版通知書顯然是有理念、有靈魂的,。兩個(gè)版本的通知書在形式上的“撞衫”并不能否認(rèn)武大版通知書理念的獨(dú)特性和設(shè)計(jì)的獨(dú)立性,。

　　“我們無意長得像誰，我們只想像我們自己,。”總結(jié)這次“撞臉”,，珈珈認(rèn)為,，武大通知書設(shè)計(jì)的個(gè)性化程度仍有提高的余地。由于是初次嘗試,，目前大家所利用的傳統(tǒng)文化元素符號都是直接從公共資源中調(diào)用的,，而非真正的獨(dú)家原創(chuàng)。如何把學(xué)校個(gè)性更好地和形式要件充分結(jié)合,，這應(yīng)該是今后努力的方向,。