今日,，“《閣樓上的瘋女人》與性別意識(shí)”沙龍?jiān)诒本┡e行,?；顒?dòng)中，北京大學(xué)教授戴錦華從《閣樓上的瘋女人》這部譯著談起,，說到今天的女性寫作,。在她眼中，當(dāng)下的女性寫作呈現(xiàn)出一種與歷史截然不同的景象,。她說,，今天流行的《暮光之城》《五十度灰》不僅是由女性寫作的，還是由大媽們寫作的,，他們都是標(biāo)準(zhǔn)的美國中產(chǎn)階級的家庭主婦在極端的乏味枯燥的生活當(dāng)中產(chǎn)生的性幻想,。

　　《閣樓上的瘋女人》開啟我們對性別的思考

　　沙龍從《閣樓上的瘋女人》這本書談起。該書由兩位女權(quán)主義和女性主義文學(xué)研究領(lǐng)域頗具影響力的學(xué)者桑德拉·吉爾伯特,、蘇珊·古芭寫成,，是當(dāng)代美國文論中的經(jīng)典，其以激進(jìn)的批評姿態(tài)對19世紀(jì)英美女性文學(xué)進(jìn)行了闡釋,。

　　中國人民大學(xué)文學(xué)院副教授孫柏介紹稱,，該書從它在英語學(xué)界問世，已經(jīng)有超過35年時(shí)間了,。戴錦華則表示,，“這本書是女性主義文學(xué)理論的奠基作，是以19世紀(jì)作為斷代的女性主義文學(xué)史的第一部巨著”,。

　　在戴錦華看來,，問世于35年前的《閣樓上的瘋女人》從某種程度上看，是“非常遙遠(yuǎn)的”,，甚至可以算作“上一代人”的寫作,。但她同時(shí)表示，如果換一個(gè)角度想,，35年這段時(shí)間又并不遙遠(yuǎn),，因?yàn)?ldquo;35年前才有了關(guān)于女性文學(xué)的討論，35年前才有了關(guān)于女性主義的系統(tǒng)性的理論著作”,。

　　她認(rèn)為,，當(dāng)我們今天重讀這本書，回顧35年前的歷史時(shí),，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，“(當(dāng)年)非常沒有資歷的兩個(gè)女教授，在英文系撰寫了這樣的著作,，今天已經(jīng)成為經(jīng)典,，這本身就是一個(gè)歷史的痕跡”。

　　而這部“經(jīng)典”的作者“在女作家的作品當(dāng)中尋找到了一種與男性作家不同的,、而女性作家共同的特征”,。戴錦華坦言,，“我想這本書會(huì)開啟一個(gè)性別思考”，而這種思考是“(在)我們更加自覺的中國主體位置上跟西方的對話”,。

　　當(dāng)下性別的命題越來越先鋒,，越來越前衛(wèi)

　　除了關(guān)于“性別的思考”，這本關(guān)于19世紀(jì)女性文學(xué)的著作還引發(fā)了戴錦華“重新體認(rèn)今天我們所置身的歷史狀態(tài)和文化狀態(tài)”,。

　　她認(rèn)為,，在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代中，“性別的命題越來越先鋒,，越來越前衛(wèi)”,。她說：“大概一年前我看到網(wǎng)上一個(gè)有趣的帖子，大概意思是網(wǎng)絡(luò)禁忌,，在網(wǎng)上切忌不能干什么,，第一句話叫做‘貓狗是主人’，第二句話叫做‘同志不能黑’,，第三句話叫做‘直男癌去死’,，中間有兩句話都是性別議題，而且如此開放,，如此先鋒,。”

　　而和這種“先鋒”“前衛(wèi)”同時(shí)存在的，是一種基于當(dāng)下這種“先鋒”與“前衛(wèi)”的觀念對歷史的看法,。戴錦華說：“35年前還沒有人去討論《簡·愛》是不是一部女性主義著作,；今天已經(jīng)有了更刻薄的評價(jià)，說‘那不就是瑪麗蘇的開山之作么’,；而嚴(yán)肅的說法是,，《簡·愛》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)代主義小說，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基作品,。”

　　她坦言,，“我們今天回到那個(gè)歷史的節(jié)點(diǎn)上，其實(shí)是為了讓大家重新獲得那個(gè)歷史的感知和體認(rèn)”,。

　　“(當(dāng)我們了解了當(dāng)時(shí)的歷史感知和體認(rèn)后),，我們再返回來看《簡·愛》和今天的《何以笙簫默》是截然不同的。(造成這種不同)有很多因素,，其中重要的因素之一就是在這個(gè)作品當(dāng)中的勃朗特賦予《簡·愛》強(qiáng)大的主體意識(shí),，并不以獲得男人的愛和進(jìn)入婚姻來作為自我滿足的結(jié)局,，而這種東西對于女性主義來說是如此的昂揚(yáng)和進(jìn)步,。但是同時(shí)大家一定別忘記，這是當(dāng)時(shí)向全世界殖民的大英帝國的開拓精神在一個(gè)女性身上的體現(xiàn),。”

　　她說：“當(dāng)我們回過頭去看簡·奧斯汀的時(shí)候,，其實(shí)我們得到了歷史的鏡子來問我們自己,，問我們今天經(jīng)歷了這么多的改編之后，我們的可能性在哪里,，我們重新面對的問題是什么,。”

　　《暮光之城》和《五十度灰》是大媽們的寫作

　　談及當(dāng)下的女性寫作，戴錦華表示,，當(dāng)下與過去相比,，已經(jīng)呈現(xiàn)出了完全不同的景象。“比如我們說《暮光之城》是女性寫作嗎,？比如說《五十度灰》是女性寫作嗎,？千真萬確，不僅是由女性寫作的,，還是由大媽們寫作的,，他們都是標(biāo)準(zhǔn)的美國中產(chǎn)階級的家庭主婦在極端的乏味枯燥的生活當(dāng)中產(chǎn)生的性幻想。”

　　而這種大眾文化的寫作在戴錦華看來,，是和《簡·愛》那時(shí)的女性寫作完全不同的流行文化,。她說：“當(dāng)年《簡·愛》是一個(gè)從英國女皇到女工都讀的書，當(dāng)年簡·奧斯汀的新書出版的時(shí)候,，女工們會(huì)用自己一個(gè)星期的工資去購買,，當(dāng)年狄更斯的書大家都會(huì)背的，可是那樣的一種流行和今天的規(guī)模生產(chǎn)的大眾文化是一回事嗎,？”

　　她表示,，女性寫作在文化上的變化其實(shí)與整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)等有著更為深刻的聯(lián)系,。

　　“當(dāng)我們用小額貸款能夠讓農(nóng)村婦女加入到資本主義的生產(chǎn)過程當(dāng)中的時(shí)候,，當(dāng)小額貸款的發(fā)明者獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，兩個(gè)面向出來了,。一邊是女人由于有了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,，在農(nóng)村當(dāng)中的家庭位置開始被改善；但是另外一邊,，她們的家務(wù)勞動(dòng),，她們的傳統(tǒng)角色一點(diǎn)沒有改變。從更大的角度上看,，這個(gè)路徑極端有效地把全球第三世界的女性的剩余勞動(dòng)力組織到資本主義的全球性的規(guī)模生產(chǎn)當(dāng)中來了,。”

　　戴錦華認(rèn)為，當(dāng)下女性所面臨的現(xiàn)實(shí)是文化的開放,、世界的視野,、更多的工作選擇、更多的工作機(jī)會(huì),、更多的生活樣式,，“你們面臨著一個(gè)當(dāng)然比簡·奧斯汀好多了的時(shí)代”,。她同時(shí)說：“但是當(dāng)代女性又面臨著私有制，資本主義的市場邏輯,，資本主義全球化中階級,、性別、種族的邏輯重新組織起來的社會(huì)結(jié)構(gòu),。所以作為當(dāng)代女性,，我們有選擇、有空間,，我們可以參與到歷史的創(chuàng)造過程當(dāng)中去,。”