岳飛英名流傳千古，除了他在抗金事業(yè)中立下的汗馬功勞和不朽功勛，也和他的文學(xué)作品相關(guān),。其所填作品《滿江紅·怒發(fā)沖冠》可以說(shuō)是史上最有名的英雄心聲，激勵(lì)了一代又一代的中華英雄兒女為保衛(wèi)祖國(guó)而赴湯蹈火,。

　　然而，關(guān)于他的這首《滿江紅》,，在學(xué)界是有爭(zhēng)議的,，部分學(xué)者認(rèn)為，這首詞不是岳飛寫(xiě)的,，而是明朝人寫(xiě)的,。這里將一些質(zhì)疑的觀點(diǎn)稍微羅列一下。

　　著名學(xué)者余嘉錫對(duì)此的態(tài)度是：來(lái)歷不明,，深為可疑,。夏承燾則指出岳飛的孫子岳珂在收集祖父的材料時(shí),，沒(méi)把這首《滿江紅·怒發(fā)沖冠》收錄進(jìn)去,，而且奇怪的是，宋元的典籍里根本沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這首詞,。

　　這是上個(gè)世紀(jì)二十年代到六十年代出現(xiàn)的一些觀點(diǎn),。當(dāng)然，也有學(xué)者予以反對(duì)和批駁,。著名學(xué)者唐圭璋認(rèn)為,，宋代的詞作沒(méi)有在宋元典籍中出現(xiàn)，卻出現(xiàn)在明朝典籍的例子并不少,。宋朝人編纂的一些詩(shī)詞典籍,，在宋、元兩代寂寂無(wú)聞,，甚至失傳,，一直到晚清忽然出現(xiàn)，也不是沒(méi)有的事,。所以,，岳飛的一些詞在明朝才出現(xiàn)，是符合情理的；而且確認(rèn)是岳飛所做詩(shī)詞,，卻沒(méi)被其后人收錄的,，也不是沒(méi)有先例。

　　宋史專家鄧廣銘也支持《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是岳飛原創(chuàng)的觀點(diǎn),。他認(rèn)為,，岳飛的詩(shī)詞也有不被后人所收錄的，《滿江紅·怒發(fā)沖冠》被遺漏并不奇怪,。

　　記者本人則持中立態(tài)度,，從感情上而言，傾向于認(rèn)同《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是岳飛所寫(xiě),，但是鑒于才疏學(xué)淺,，而且沒(méi)有足夠的考據(jù)資料，因此對(duì)學(xué)者的反對(duì)意見(jiàn)也表示尊重,，不輕易下定論,。

　　其實(shí)，從民族意義而言,，整個(gè)中華民族完全認(rèn)同《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是岳飛所做,，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)質(zhì)疑詞作中所透露出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神。此詞的內(nèi)容,、精神和岳飛一生的事業(yè),，以及他本人的品質(zhì)是完全吻合的。岳飛自年輕時(shí)就目睹和感受國(guó)家破碎,、山河淪喪的痛楚,，因此“怒發(fā)沖冠”、“仰天長(zhǎng)嘯”,、“壯懷激烈”這些情狀是他本人極其自然的情感抒發(fā),，而且這不只是詩(shī)人特色的情感抒發(fā)，更是將軍特色的情感抒發(fā),。再如“八千里路云和月”,，這句話很有質(zhì)感，很有現(xiàn)場(chǎng)感,，可能要轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，經(jīng)歷過(guò)烽火的英雄，才有這樣充滿蒼涼感的長(zhǎng)嘆,。

　　岳飛一生以恢復(fù)疆土,，還我河山為志向，南宋的局面在有志之士的眼中看來(lái),，確實(shí)也該“待從頭,，收拾舊山河”,。岳飛當(dāng)時(shí)作為南宋軍事上的頂梁柱之一，負(fù)責(zé)中部一帶的軍事防務(wù),，這種帶有使命感的呼吁,，似乎也只有他才能發(fā)出來(lái)。因此,，退一步而言,，即使此詞不是岳飛所做，但此詞的意境用在岳飛身上也很妥當(dāng),。

　　從文學(xué)傳播的角度而言,，《滿江紅·怒發(fā)沖冠》在愛(ài)國(guó)主義教育的平臺(tái)上，已經(jīng)不可替代,。在其傳播的過(guò)程中,，不免會(huì)經(jīng)歷一代又一代人的重新詮釋乃至升華，這些詮釋和升華只會(huì)讓這首詞和岳飛貼得越來(lái)越近,。

　　例如在抗戰(zhàn)時(shí)期,，不少志士是唱著《滿江紅·怒發(fā)沖冠》走上抗日戰(zhàn)場(chǎng)的。高歌《滿江紅·怒發(fā)沖冠》的同時(shí),，就會(huì)自然而然地想起岳飛的事跡,，被“滿江紅”所鼓舞，也是被岳飛所鼓舞,。因此,，在傳播的過(guò)程中，將其與岳飛聯(lián)系在一起的事實(shí)已經(jīng)無(wú)法更改,，如果嘗試著將其與岳飛剝離開(kāi)來(lái),，那么《滿江紅·怒發(fā)沖冠》又歸向于何處呢？最后,，還是得放在岳飛名下,。