當(dāng)今時(shí)代,，無論外部環(huán)境還是內(nèi)部條件,，都是書法藝術(shù)最好的發(fā)展時(shí)期之一。寬松活躍的藝術(shù)氛圍,，推動(dòng)書法藝術(shù)呈現(xiàn)新的繁榮。但我們同時(shí)也看到,，在多元文化背景下,，一些書家過多地關(guān)注視覺形式，對書法傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有所忽視,；中西文化的融會(huì)開闊了書法家的視野,，但也容易導(dǎo)致對傳統(tǒng)的漠視；藝術(shù)市場的發(fā)展,，改善了書法家的生存狀況,，提高了書法藝術(shù)和書法家的美譽(yù)度和社會(huì)地位，但也不可避免地使書法藝術(shù)染上功利色彩,，使書法界沾染浮躁的風(fēng)氣,。

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天,，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品,。同時(shí),，也不能否認(rèn)，在文藝創(chuàng)作方面,，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量,，有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿,、千篇一律的問題,，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題,。”總書記的講話一針見血,，切中文藝界包括書法界的時(shí)弊，引起了文藝工作者的共鳴和深思,。書法界雖然取得了很大成就,，不論是書法作品還是書法家，在數(shù)量上已經(jīng)相當(dāng)可觀,，但真正能經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn),，在書法史上占有一席之地的大家和作品能有多少，還要打一個(gè)大大的問號,。

　　書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。書家要在新的歷史條件下創(chuàng)造新的輝煌，必須把握好繼承和創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)系,，以敬畏,、崇尚的態(tài)度對待歷史上的書法經(jīng)典和書法大家，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,。

　　既然提出“優(yōu)秀傳統(tǒng)”,，也就是說不是所有的傳統(tǒng)都是優(yōu)秀的，都值得原封不動(dòng)地繼承下來,。那么什么才是書法的優(yōu)秀傳統(tǒng),？

　　精神理念

　　比如刻苦自勵(lì)、鍥而不舍的探索精神,。王羲之池水盡墨,、“俱變古形”，釋智永頹筆成冢,，歐陽詢駐馬觀碑,，米南宮集古成家等等，這些故事在書界和民間廣泛流傳,，生動(dòng)形象地說明了一個(gè)藝術(shù)家必須經(jīng)過堅(jiān)持不懈的艱苦探索,，日積月累，才能登上藝術(shù)高峰。比如尚德修身,、書品人品并重的理念,。書法史上既有“統(tǒng)緒”承傳，也有“散僧入圣”,；既有帖學(xué)帖派,，也有碑學(xué)碑派；既有廟堂書法典麗雅正的傳統(tǒng),，也有山野氣息的浪漫主義傳統(tǒng)；甚至有“以頭濡墨”,、“束茅代筆”的另類書家,，但書法史對不同的流派、不同的風(fēng)格都給予了極大的包容,，形成了多元共存,、兼容并包的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷代書家在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),，不斷提出新的命題,、新的概念，不斷開辟新的審美境界,。宋代書法以“開新”為旗幟,，如蘇軾所說，“我書意造本無法”,，然而卻包孕著繼承的內(nèi)核,；元代書法以“復(fù)古”為號召，骨子里卻體現(xiàn)了創(chuàng)新的精神,。創(chuàng)新而不離繼承,，繼承更為了創(chuàng)新，繼承和創(chuàng)新的高度結(jié)合,，正是書法傳統(tǒng)的精髓所在,。

　　技法體系

　　任何一門藝術(shù)，凡能傳之久遠(yuǎn)者,，必給后人留下了登堂入室的門徑,，這便是其完善的技法體系。書法藝術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的經(jīng)營構(gòu)建,，已經(jīng)形成了一個(gè)完備的開放式的技法體系,。這些技法所以能流傳至今，就是因?yàn)樗菤v代書家的探索實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，反映了書法藝術(shù)規(guī)律,，今天仍然有效而管用。無論是用筆、結(jié)體,、章法還是用紙,、用墨、行款,、幅式,，前人所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，對于今天學(xué)習(xí)書法的人來說,，無疑都是極可寶貴的財(cái)富,。今人學(xué)書，不必自己去從頭摸索一套用筆結(jié)體的方法,，通過臨帖和學(xué)習(xí)前人的論述,，繼承前輩成功的經(jīng)驗(yàn)，不但省卻很多時(shí)間和精力,，還能站得更高,，看得更遠(yuǎn)。

　　個(gè)人風(fēng)格

　　藝術(shù)作品往往具有個(gè)體性,。時(shí)代的因素為藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供背景和條件,，但最終的成就要靠個(gè)體的努力來實(shí)現(xiàn)?？v觀書法史,，凡是書法藝術(shù)繁榮發(fā)展的時(shí)期，都是高峰林立的時(shí)期,，而每座高峰都有其鮮明的特色,、完整的技法體系、獨(dú)特的審美價(jià)值和永恒的藝術(shù)魅力,。王羲之作為書法史上萬眾仰望的藝術(shù)高峰,，以其精深的技法體系和高逸的格調(diào)神韻，成為百代追摹的楷范,。蕭衍評王羲之書法：“王羲之書字勢雄強(qiáng),，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕,，故歷代寶之,，永以為訓(xùn)。”顏真卿的書法以其敦樸厚重的風(fēng)格為后世開辟出新的風(fēng)格和境界,。包世臣評價(jià)顏真卿書法：“平原如耕牛,，穩(wěn)實(shí)而利于民用。”

　　事實(shí)證明,，只有那些深深扎根傳統(tǒng)又具有鮮明個(gè)人特色的書法范式,，才能廣受群眾喜愛,，也才能流傳久遠(yuǎn)，成為書法史上的經(jīng)典,。那么,，我們應(yīng)該如何借鑒學(xué)習(xí)書法的優(yōu)秀傳統(tǒng)？

　　敬畏之心

　　這種敬畏是建立在對傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上的,。中國歷來有“敬惜字紙”的傳統(tǒng),，這里所敬的，不只是片紙只字而已,，更是中華傳統(tǒng)文化的精神,。作為當(dāng)代書家，如果片面強(qiáng)調(diào)“主體意識”,、“個(gè)性表現(xiàn)”,，而信手涂抹，對傳統(tǒng)毫無敬畏之心,，無疑是對書法藝術(shù)的褻瀆。

　　書法傳統(tǒng)是古往今來千千萬萬書家的接力傳承,，每一個(gè)書家,，只是接力鏈條上的一環(huán)而已。但凡能夠在這個(gè)鏈條上占據(jù)“一環(huán)”位置的,，都是有一定成就和做出相當(dāng)貢獻(xiàn)的書家,。對于今天的書家來說，不繼承傳統(tǒng)或漠視傳統(tǒng),，無異于以一個(gè)人的力量和古往今來千萬人參與接力傳承的偉大力量相抗衡,，結(jié)果如何，自然是可想而知的,。一個(gè)顛撲不破的道理是：繼承傳統(tǒng)是通向成功的階梯和橋梁,。對于一個(gè)有志向、有抱負(fù),、有責(zé)任感的當(dāng)代書家來說,，把古代優(yōu)秀的書法遺產(chǎn)繼承下來、傳承下去并且發(fā)揚(yáng)光大,，是應(yīng)有的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng),。當(dāng)然，繼承傳統(tǒng)決不意味著照單全收,，傳統(tǒng)是包羅萬象的,，有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，也有不能稱之為優(yōu)秀的傳統(tǒng),，必須下一番功夫仔細(xì)甄別,、冷靜分析,。而對于書家來說，以古代的某種經(jīng)典風(fēng)格為范本固然是明智的選擇,，但也要注意認(rèn)真辨析,，合理取舍，融會(huì)各家優(yōu)長,。

　　“守”和“創(chuàng)”

　　古代書法經(jīng)典和有代表性的大家,，除了它的經(jīng)典性、示范性之外,，其個(gè)人風(fēng)格有時(shí)也會(huì)有習(xí)氣,、匠氣的一面，這是后人在學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)要注意避免的,。這里的問題不在傳統(tǒng),，而在于我們對傳統(tǒng)的認(rèn)識是否全面深刻，以及繼承傳統(tǒng)的方法是否正確,。清代朱和羹在《心解》中說：“學(xué)書未有不從規(guī)矩而入,，亦未有不從規(guī)矩而出，及乎書道既成,，則畫沙,、印泥，從心所欲,，無往不通,。”這說明傳統(tǒng)精神本來就有“守”和“創(chuàng)”兩個(gè)方面。如果片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,，不注重追摹古人,，就難免基礎(chǔ)不牢靠，功底不扎實(shí),，用筆不到位,，而被人譏為“野狐禪”；而一味地強(qiáng)調(diào)繼承,，不敢越雷池一步,，那無疑就成了傳統(tǒng)的奴隸，同樣是沒有出息的,。

　　培養(yǎng)人才

　　沒有創(chuàng)新型的人才,，沒有標(biāo)識性的藝術(shù)大家，就談不上藝術(shù)高峰,?？爱?dāng)大任的創(chuàng)新型人才，應(yīng)具備扎實(shí)的傳統(tǒng)功力,，敏銳的藝術(shù)感覺，廣泛的知識儲(chǔ)備，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,。除此之外，還必須有擔(dān)當(dāng)意識和奉獻(xiàn)精神,，耐得住寂寞，坐得了冷板凳,，不在乎一時(shí)的榮辱得失,，經(jīng)得起失敗的挫折和時(shí)間的考驗(yàn)，沉潛心性,，堅(jiān)韌不拔,，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地向高峰攀登,。習(xí)近平總書記指出：“要尊重文藝工作者的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)造性勞動(dòng),，政治上充分信任，創(chuàng)作上熱情支持,，營造有利于文藝創(chuàng)作的良好環(huán)境,。”有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、書法界前輩和各級書協(xié)組織者,，應(yīng)善于及時(shí)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的人才和創(chuàng)新成果,，鼓勵(lì)那些在藝術(shù)上敢于“獨(dú)持偏見，一意孤行”的探索者,，對他們“上下求索”的精神給予充分的肯定，努力給他們一個(gè)寬松的成長環(huán)境,，不能輕易地“棒殺”和“捧殺”,。

　　在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，是每位書家的歷史責(zé)任和時(shí)代擔(dān)當(dāng),。當(dāng)今時(shí)代為書法藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供了千載難逢的優(yōu)越條件,，如果無所作為，那么我們這一代書法工作者就有負(fù)于這個(gè)時(shí)代,，也無法向歷史交待,，這無疑是每一位當(dāng)代書家都應(yīng)該認(rèn)真思考的嚴(yán)肅話題。

　?。ㄗ髡邽橹袊鴷覅f(xié)會(huì)主席）