原標題：雨果逝世130周年 對雨果感興趣的年輕人越來越少

　　今年是世界文豪雨果逝世130周年,，130年前的5月,，雨果與世長辭,，留給世界的是無數(shù)的經(jīng)典,，成為后人對于那個大時代認識的一角,。

　　雨果的創(chuàng)作歷程超過60年,，幾乎橫跨整個法國現(xiàn)代化的過程,，也是世界上出產(chǎn)最豐富的作家之一,。同時,，他也是中國讀者最熟悉的世界級文豪,，著名作家哲夫說：“幾乎讀過書的人，多少都讀過一點兒雨果的作品,。”

　　雨果這個名字,，總是和文學經(jīng)典、大部頭等聯(lián)系在一起,，然而在今天,，100多年前大部頭的經(jīng)典，已經(jīng)很難得到年輕人的青睞,。那么,，究竟還要不要讀雨果，如今的時代,，雨果的作品又能帶給我們什么,？

　　思想家和詩人

　　作家,、文豪，這是許多人對于雨果的認識,。但實際上,，雨果同時更是一位偉大的詩人和思想家。雨果著作等身,，小說僅是其中一部分,，他的詩作、哲理論著的數(shù)量更多于小說,。

　　對于雨果,，哲夫說：“他是世界級的大文豪，文學的巨匠,，這毫無疑問,，同時，他更是一位有思想,、有憐憫,、有愛的人，正因為如此,，他才能寫出如此偉大的作品,。如果像今天這樣，僅僅只是娛樂化的寫作,，是不可能寫出《悲慘世界》這樣的作品的,。”

　　物質(zhì)的充裕對于人類來說，無疑會生活得更幸福,，然而生活不僅僅只有物質(zhì),。哲夫說：“人之所以為人，是因為人在物質(zhì)之外,，還有精神上的追求,，還有道德上的追求。就像冉阿讓這樣的人,，他看起來是一個悲劇的主角,，但卻讓整個故事充滿愛的氣息，同時還有對自我的反思,、覺悟,。冉阿讓經(jīng)歷的苦難是那個時代千萬人的命運的縮影，但珍貴的是,，他在苦難中覺醒了道德的情操，對于過去的行為充滿懺悔,，并且一生為之贖罪,，這在今天的許多人看來,，幾乎是不可思議的，怎么還有這么傻的人,？”

　　在苦難的命運中,，雨果發(fā)現(xiàn)了道德的閃光，和精神的超脫,，哲夫說：“一個人背負內(nèi)疚一輩子,，但所內(nèi)疚的事情，在許多人看來其實并非多么大的過錯,，甚至有人不以為是過錯,。但實際上，正因為有這樣的覺悟和自省,，人類才是人類,，人類社會才會變得更好。今天的人們,，正是失去這些東西,，正在失去愛的能力，愛,、憐憫,、寬恕、仁慈這些東西,，是人的靈魂,，沒有了這些，就丟失了靈魂,，就可能變成行尸走肉,。”

　　道德問題、精神問題,，是人類永恒不變的主體,，哲夫說：“從這個意義上來說，今天的人尤其要讀雨果,，讀那些偉大的經(jīng)典,，沒有了道德追求，失去了精神世界的社會很可怕,。”

　　為什么不讀雨果

　　幾乎每一個人都知道雨果,，甚至也知道他的代表作，不論是《悲慘世界》還是《巴黎圣母院》,，抑或是《九三年》,，都是人們耳熟能詳?shù)淖髌罚?，不僅是書籍,，還有影視廣播等作品,，傳播更廣。

　　對于中國讀者來說,，還有一篇文章更加廣為人知,，《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》，這封起初寫給友人的信,，后來發(fā)表之后,，在世界引起巨大的反響，更引發(fā)了國人的認同,，“有一天,，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物,，另一個強盜在放火……一個叫法蘭西,，另一個叫英吉利”。

　　然而,，在今天,，對雨果感興趣的年輕人越來越少，能夠真正讀完一部長篇的也并不多,，在這個快速閱讀的時代,，一百多年前的大部頭經(jīng)典，讓許多人望而卻步,。誰都知道《巴黎圣母院》,，但真正讀完的沒有多少。

　　哲夫說,，可能大部頭是一方面,，另一方面愿意花時間去讀的年輕人少，可能和時代有關系,，“許多人會覺得雨果書中的世界和現(xiàn)實生活離得太遠了,，因此沒有閱讀的興趣，畢竟是一百多年前的作品,，而且那個暴風驟雨時代的寫照,，在今天這個承平年代，看起來確實有點兒遙遠,。”

　　但事實上,，雨果的作品所承載的意義，并不僅僅局限在那個特殊的時代里,，哲夫說：“雨果是批判現(xiàn)實主義的大師,，他的作品中，對于現(xiàn)實的認識和反思非常深刻,，在今天,，這樣的精神和思想依舊有用,。那個時代人們認為受剝削、受壓迫,、吃不飽穿不暖是痛苦，隨著時代的發(fā)展,，科學的昌明,，當年的那些問題可能已經(jīng)解決了，但新的問題依舊存在,，其他的危機仍舊困擾著人類,，因此，雨果的精神,，并不過時,，反而依舊是今天的人類所需要的。”

　　過一種美好的生活

　　不讀雨果,，和物欲的社會有關,，和快速閱讀的方式有關，但也正因為如此,，我們才尤其需要雨果,，需要重讀他的作品。

　　哲夫說：“其實真正讀進去就會發(fā)現(xiàn),，其實并不那么難讀,，雨果的敘事能力極強，人物非常豐滿,，而且每每具有傳奇色彩,。他善于觀察生活，同時又能把它升華到很高的程度,，他的小說中的人物,，無不代表著一種典型人物的形象，甚至比生活中的人物更加的豐滿,，更有代表性,。同時，他既是詩人也是作家,，同時還是一位思想家,。他們那個時代的作家，創(chuàng)作時都有史詩意識,，他們的作品像歷史一樣厚重,，而不是輕飄飄的，事實上,，正因為如此,，這些作品才成為經(jīng)典,，流傳下來。”

　　經(jīng)典并不過時,，當年雨果時代的問題盡管已經(jīng)消失,，但新的問題依舊存在，因此,，不論是對于社會的思考和批判,，還是對于人性中那些美好東西的倡導，依舊是人類生活中必需的基礎,。

　　哲夫說：“人類總是在發(fā)展,，但危機并沒有消失，只是換了形態(tài)而已,。雨果時代的社會,，壓迫、剝削,、戰(zhàn)爭,、饑餓等等困擾著人們，一百多年后,，這些東西可能不再成為大多數(shù)人的問題,，但是新的問題產(chǎn)生了，環(huán)境危機,、道德危機,、精神危機等。如果人類不能準確地掌握自己的位置,，不能做出更好的選擇,，日子同樣會非常艱難。讀雨果,，會讓人領悟到很多東西,，獲得巨大的收獲，我們不能僅僅只過一種物質(zhì)的生活,，更需要精神的生活,，同時，也需要對現(xiàn)在的生活加以反思,，對自我的狀態(tài)加以自省,，發(fā)現(xiàn)危機，避免許許多多的錯誤最終危及到人類生活,。世界靠什么支撐,？是憐憫、慈悲和愛，100多年前的世界如此,，100多年后的世界依然如此,，我們的世界變得更好了嗎？可能有些方面是,，但也有些方面沒有,，比如環(huán)境、道德,、精神等,。”

　　北京晨報記者 周懷宗

　　真正的雨果

　　雨果與中國讀者的關系也一直都很緊密。一方面,，在雨果的時代，歐洲曾經(jīng)掀起中國熱潮,，而雨果本身,，也創(chuàng)作過許多和中國相關的詩文，同時和不少中國人有友好的交往,。另一方面,，雨果處在一個動蕩激烈的時代，而近代以來的中國,，同樣多災多難,，再加上雨果許多作品中對于中國的聲援等，使得國人對于雨果的認同感很強,。

　　這些原因使雨果是進入中國最早的作家之一,，他的作品很早就開始被翻譯成中文。但因為種種原因,，在很長的時間里,，這些翻譯都是零星而散亂的。魯迅,、蘇曼殊等都曾翻譯過他的作品,，蘇曼殊曾有《慘世界》，雖然名為翻譯,，但實際上大部分都是經(jīng)過再創(chuàng)作的,，融入了許多中國的故事。

　　文學作品以外,，新的傳播媒介對于雨果作品的傳播也功效顯著,、不論是電影還是廣播，都有雨果著作改編的作品,，這些作品廣為流傳,，影響深遠。

　　哲夫說：“雨果作品的翻譯很早就已經(jīng)開始，也是比較全的,，雖然全集出版得比較晚,，但現(xiàn)在也有了。幾乎所有讀過書的人,，多少都讀過雨果,，可見雨果對于中國讀者的影響力。就我個人而言,，雨果也是我最喜歡的作家之一,，他是一位文學的巨匠，作品的質(zhì)量和數(shù)量都是首屈一指的,，可能僅比巴爾扎克少一點?，F(xiàn)在想來，那個大時代里,，出現(xiàn)了這么多文學,、思想的巨匠，還是有它的原因的,。在今天,，可能已經(jīng)很難再出現(xiàn)雨果這樣的作家了，更不用說成批量地出現(xiàn),。”

　　不過,，盡管翻譯極早，傳播極廣,，但事實上,，因為時代的原因，許多人對于雨果的認識并不全面,。哲夫說：“很多時候人們眼中的雨果,，可能并非真正的雨果，在過去一百多年里,，特別是那些動蕩的年代,，我們因為時代的需要，給雨果加上許多身份,。所以,，要對他有一個全面而真實的認識并不容易。我想最重要的是,，我們應該發(fā)現(xiàn),，他的思想、他的作品中,，那種對于歷史,、現(xiàn)實、未來的深刻思考和批判。他對于他所處的時代,，有非常深刻的反思和批判,，所以說他是批判現(xiàn)實主義作家，這當中反思和批判以及對于一種道德和精神生活的提倡,，應該是今天的人要學習的,。”

　　哲夫

　　著名作家、中國作協(xié)會員,、報告文學協(xié)會理事,、環(huán)促會理事、環(huán)境教育專家委員會委員,。作品有《天獵》,、《地獵》、《黑雪》,、《黃河追蹤》,、《執(zhí)政能力》等。