三彩是中國古代陶瓷工藝的珍品,，不僅是最華麗的,，也是文化內(nèi)涵最豐富的一種低溫鉛釉陶器,，胎料多系白色胎土，多是二次燒成,。其主要特點是色彩斑斕，顏色有黃,、綠,、白,、褐,、藍,、黑等色,，而以黃,、綠,、白三色為主,。因其產(chǎn)生、鼎盛,、衰落都在唐朝，所以稱之為“唐三彩”,。唐三彩主要是作為明器出現(xiàn)的,，按形狀,，可以分傭,、馬,、駱駝等雕塑和盤,、壺,、瓶等器具兩大類。其燒制技藝特別精美,、藝術(shù)價值很高,，凝聚了古代各族勞動人民的偉大創(chuàng)造力,。

　　絲綢之路,，形成于公元前2世紀與公元1世紀之間，是一條東方文明與西方文化之間經(jīng)濟,、政治,、社會生活等進行交流的主要道路。西漢時期漢武帝派張騫出使西域,，形成了絲路的基本干道,，公元8世紀前期達到鼎盛，而后逐漸衰落,，但仍保持使用,，直到清代實行閉關(guān)鎖國政策，絲綢之路被阻斷,。其巔峰時期是在唐前期,，和唐三彩的產(chǎn)生、發(fā)展,、衰落是一致的,，除了偶然因素還有必然的原因。

　　唐三彩出現(xiàn)在盛唐時期必有它的歷史原因,。首先,，唐朝國家強盛,，唐太宗統(tǒng)一了北方和西南少數(shù)民族，護送文成公主去西藏和松贊干布“和親”,，開啟了各民族大融合的安定局面,，大大促進了中原和邊疆的成產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟繁榮，這是唐三彩繁榮的重要內(nèi)因,。當時，大唐處于中國封建社會的鼎盛時期,，國家,、民族和社會自信，對外實行開放的外交政策,。形成于公元前2世紀與公元1世紀之間的絲綢之路達到了鼎盛時期,，特別有利于發(fā)展中外貿(mào)易關(guān)系和文化交流，中原文化和西域文明通過絲綢之路互相影響,，這是唐三彩發(fā)展的外部原因,。表現(xiàn)在藝術(shù)上，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的新氣象,，唐三彩就是在內(nèi)外因影響下應運而生的一種藝術(shù),。主要體現(xiàn)在以下兩點：

　　1唐三彩的動物俑造型

　　唐三彩中動物傭造型較多，顯然是通過絲綢之路受到外來因素的影響,，異域動物形象十分突出,。如獅子俑就受到波斯薩珊王朝的影響，甚至有獅子帶翼的形象出現(xiàn),，與薩珊王朝的銀器造型很像,，如出一轍。更典型的是駱駝傭,，作為絲綢之路鼎盛時期的產(chǎn)物,，具有強烈的西方文明特征。這尤其體現(xiàn)在造型上,，如洋馬,、中亞種的雙峰駝，都呈現(xiàn)出英姿颯爽的狀態(tài),，讓我們看到通過絲綢之路,，唐朝與西域的緊密聯(lián)系?？吹竭@些駱駝的造型,，我們就會想象出胡人在長安經(jīng)商,、生活的影子。

駱駝俑（圖片來自網(wǎng)絡）

　　為什么會出現(xiàn)如此多而又千姿百態(tài)的駱駝傭呢,？到大唐,，絲綢之路已經(jīng)發(fā)展到鼎盛時期，作為其主要交通工具的駱駝具有特別重要的地位,。盛唐時的中國國家統(tǒng)一強盛,、物產(chǎn)豐富，吸引著西域的胡商通過絲綢之路不遠萬里來到中原,。來自西域的特產(chǎn)諸如瓜果,、佛教、魔術(shù),、音樂,、舞蹈、雕塑等通過駱駝——這一最重要的運輸載體來到中原,。而中原的絲綢,、瓷器、冶鐵鑄造技術(shù)等也通過絲綢之路傳到西亞乃至歐洲,。因此,，駝隊是當時政治經(jīng)濟文化交流最重要的運輸載體。

　　絲綢之路沿線基本上是沙漠,，享有“沙漠之舟”美譽的駱駝,，成為絲綢之路上必不可少的交通運輸工具，以其默默無聲的千年負載,，贏得了中原和中亞,、西亞乃至阿拉伯商人的敬重。所以,，駱駝成為唐三彩中重要的造型表現(xiàn)形式,。唐三彩綿綿不斷地受到絲綢之路的影響，也體現(xiàn)著經(jīng)濟文化交流影響著藝術(shù)的發(fā)展趨勢,。

　　2唐三彩人物俑中的胡人形象

　　胡人就是通過絲綢之路源源不斷地來帶長安,，盛唐時長安城有許多胡人，有經(jīng)營的邸店,、珠寶店,，也有開辦的胡食店、酒店等,，甚至有胡人在大唐做官,，當時的國都長安就是胡人在我國最集中的城市。

　　唐三彩人物傭中胡人形象很多,，最為常見的是深目高鼻,，且頭戴尖頂帽,，身穿折領(lǐng)衣，牽著鳴駝駿馬,，一副商人的模樣,。其中永泰公主墓中的三彩胡人俑，頭發(fā)向兩邊分開,，各梳一條辮子于耳后,，身穿翻領(lǐng)交襟窄袖的綠色胡服，翻領(lǐng)的里層為黃褐色,，腰中系帶,，袍的下擺開叉，左邊好像隨風翻起,。他左手叉腰，右手上舉,，身邊雖然沒有馬或駝,，但從他右手似握轡的姿態(tài)看，仿佛一匹矯健的駿馬或高大的駱駝就在他身邊嘶鳴,。甚至有的胡人俑還抱著西域樂器,，邊彈邊唱。（來自中國社會科學網(wǎng)）

胡人騎馬（圖片來自網(wǎng)絡）

　　甚至在服裝的裝飾中也體現(xiàn)胡人的形象,，越王李貞墓中出土的三彩騎馬女俑頭戴折沿高帽,，是胡帽中的一種，她身著圓領(lǐng)長袍,，衣袖瘦窄,，都是女子胡服的典形式樣。鄭仁泰墓中出土的侍女俑,，身著男裝,，衣服為翻領(lǐng)胡服。（來自中國社會科學網(wǎng)）

　　唐三彩中的胡人傭和衣著裝飾體現(xiàn)絲綢之路帶來的藝術(shù)影響,，我們欣賞唐三彩的同時不能忽視其產(chǎn)生的背景——絲綢之路,。

　　八世紀中葉安史之亂后，唐朝國力衰落,，唐政府沒有更多的精力來維護絲綢之路的通順,，使得絲路貿(mào)易中斷，唐三彩也開始衰落甚至絕跡,。固然唐三彩的繁盛和唐前時期的國力有很大的關(guān)系,，國家統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮,、文化發(fā)達,，這是唐三彩產(chǎn)生的基礎,，而我們不能否認外來文化的影響，絲綢之路則是影響唐三彩造型,、裝飾的外在力量,。唐三彩是絲綢之路發(fā)展到鼎盛時期中西方文化影響的產(chǎn)物。（中國文物網(wǎng)綜合）