張玉河自幼酷愛中國傳統(tǒng)書法,、繪畫及篆刻藝術(shù),，研習(xí)古今書畫三十余年,。受教于劉靜文先生，并得到王學(xué)仲,、李鐸,、歐陽中石、張立辰,、劉大為等先生指導(dǎo),。揣摩眾家之特點，汲取各派之專長,，逐步形成了自己特有的藝術(shù)風(fēng)格,。國畫以山水畫為主，兼攻花鳥,，尤善雞,、魚、荷花,；書法以楷書,、隸書為主，兼行草及篆刻,。書畫作品多次在國家書畫大賽中獲獎并入編書畫集,，多幅作品在《書法報》、《中國老年報》,、《西部時報》,、《神州》雜志、《中國名家書畫》雜志等媒體上發(fā)表,，并被周恩來鄧穎超紀念館,、彭德懷紀念館等多家權(quán)威機構(gòu)收藏。近年來,，書畫作品又深受新加坡,、日本及港澳臺等國家及地區(qū)人士喜愛并被收藏。

　　出生于山東的張玉河,，齊魯?shù)奈幕瘹忭嵑褪ベt的道德文章,，給予了他無限的藝術(shù)才情，更造就了他對中國傳統(tǒng)書畫最初的熱愛,。

　　張玉河擅長花鳥畫,，尤愛畫魚。歷代書畫大家,，都有自己獨特的風(fēng)格和描述對象,，如齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢,，李可染的牛等,，件件都是精品。而張玉河獨辟蹊徑,，以鯉魚作為描畫對象,，獨特新穎，可謂用心良苦,。細觀他筆下的魚,，無論是群魚爭歡，還是雙雙嬉鬧,，甚或一條獨游,，都傳達著作品之外的一種聯(lián)想、一種思緒,，讓人感到這水中精靈的美麗和超越美麗的靈動,。使你不得不驚嘆，這水中的精靈是自然的杰作,，更是畫家的靈魂和情懷的寄托,。其畫可謂神形兼?zhèn)洌霉P,、用墨,、用水帶著明顯的情感靈動，筆墨濃淡相宜,，淋漓酣暢,，奔放的氣勢躍然紙上。這源于他生性對魚的喜愛,，多年對魚的習(xí)性,、情態(tài)長期觀察、細致體會,、潛心研習(xí)的成果,。在他的作品中，筆墨隨著他的心力恣意滾動,、涂抹,、揮灑，無論是淡彩還是濃墨,，總是十分合適地揮灑出動人的瞬間效果，并讓這些瞬間效果幻化,、凝固成為經(jīng)典,。即便是留白，也有他獨到的地方,，恰如其分表達著中國畫含蓄,、想象的意境,。魚畫無論是畫面的布局還是筆法的運用，總能讓人感到清新,，還有飽含在清新之外的積極向上的思想和力量,。魚兒的歡暢出游，魚兒的健康活力,，魚兒的內(nèi)心世界……張玉河用他的藝術(shù)語言,，完美地再現(xiàn)了生活?！度糊垜虼骸钒氧庺~置于春天的背景下,，一條條流線型的鯉魚游弋在桃花之下，與落英嬉戲,，群魚嘴巴微張,，分明都在歡笑，在唱著春天的歌謠,；《泉清柳葉新》則是春天的另一種寫照,，畫家用春風(fēng)新裁的柳葉、歡快出游的魚群,，描寫,、謳歌了一個個蓬勃的春天。

　　山水畫是中國繪畫的重頭戲,。近年來,，張玉河又把自己的主攻方向定格在山水畫上，致力于中國山水畫的研究和創(chuàng)作,，創(chuàng)作了一批描寫祖國大好河山的題材,。他認為，山水是人類生存依賴的風(fēng)水寶地,。愛自然,、愛山水，是人類生存的重大命題,。為了畫好山水畫,，張玉河遍臨古人，遍訪名山大川,。他把自己在山水畫上的理念概括為“三師”：“師古師心師造化”,，從這“三師”中可以看出，在學(xué)理淵源上,，他是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,，他在山水畫的技法研究和運用中，注入了歷代山水畫家們的精髓，他時常拜讀及研究歷代山水畫大師的作品,，從中吸取大量的精華,，使他的創(chuàng)作充滿活力。他注重寫生,，認為古人山水畫的各種皴,、擦、點,、染,，是從真山真水中體會出來并運用到筆墨上，而這種體會,，不但需要對大自然的觀察,、寫生、感受,，更需要對社會,、對大自然的感情和激情。