明代金燈籠耳墜（圖片來自作家孟暉微博）

　　來源：中國文物網(wǎng)  作者：張艷

　　春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，中國人過春節(jié)已超過4000多年的歷史。春節(jié)一般指正月初一,，是一年的第一天,，又叫陰歷年，俗稱“過年”,；但在民間,，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九,，其中以除夕和正月初一為高潮,。古人很重視“頭面”，可謂“萬‘飾’從‘頭’起”,，那么在春節(jié)這一喜慶,、熱鬧的節(jié)日里，人們都戴什么樣的頭飾,？又有什么講究呢,？

　　元旦拜年頭戴“鬧嚷嚷”

　　鬧嚷嚷，明代元旦日,，男女老幼所戴之飾物,。以紙做成，纏于銅絲之上,。為古代“人勝”,、宋代“鬧蛾”之遺。元旦拜年時,，無論男女老少,，皆頭戴“鬧嚷嚷”。

　　明•沈榜 《宛署雜記•民風一》：“歲時元旦拜年,，道上叩頭,，戴鬧嚷嚷：以烏金紙為飛鵝、蝴蝶,、螞蚱之形,，大如掌,，小如錢，呼曰‘鬧嚷嚷’,。大小男女,，各戴一枝于首中，貴人有插滿頭者,。” 清•富察敦崇《燕京歲時記•花兒市》：“《余氏辨林》云：京師孟春之月,，兒女多剪彩為花或草蟲之類插首，曰鬧嚷嚷,。” 清•姚之骃《元明事類鈔•元日鬧嚷嚷》引《北京歲華記》：“元旦人家兒女剪烏金紙作蝴蝶戴之,，名曰鬧嚷嚷。”

新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代人勝（摹作）

　　農(nóng)歷正月初七人日戴人勝

　　人勝,，即古時婦女人日所戴的裝飾物,。古代荊楚風俗，婦女們于人日（農(nóng)歷正月初七日）剪彩或鏤刻金箔為人形,，貼于屏風或戴在發(fā)上,，以討取吉利，稱為人勝,?！肚G楚歲時記》：“正月七月為人日，以七種菜為羹,，剪彩為人,，或鏤金薄為人，以貼屏風,，亦戴之頭鬢,。又造華勝相遺。” 唐•李商隱《人日即事》詩：“鏤金作勝傳荊俗,，剪彩為人起晉風。”唐•溫庭筠 《菩薩蠻》詞之二：“藕絲秋色淺,，人勝參差剪,。” 宋•尤袤 《全唐詩話•李適》：“七日重宴大明殿 ，賜彩鏤人勝,。” 唐代之后,，更重視這個節(jié)日，至人日,，皇帝賜群臣彩縷人勝,，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗,，則主一年人口平安,，出入順利,。

鬧蛾金釵（陜西西安唐代李靜訓墓出土）

　　上元節(jié)戴鬧蛾

　　鬧蛾亦稱“夜蛾”、“蛾兒”,，中國古代漢族婦女的一種頭飾,，用絲綢或烏金紙為花或草蟲之形，然后用色彩畫上須子,、翅紋而成,。

　　明•劉若愚 《酌中志•飲食好尚紀略》：“自歲莫正旦，咸頭戴鬧蛾,，乃烏金紙裁成,，畫顏色裝就者；亦有用草蟲,、蝴蝶者,。” 清•王夫之《雜物贊•活的兒》：“以烏金紙剪為蛺蝶,，朱粉點染,，以小銅絲纏綴針上,，旁施柏葉。迎春,，元日,，冶游者插之巾帽，宋柳永詞所謂‘鬧蛾兒’也,，或亦謂之‘鬧嚷嚷’。” 清•陳維崧 《望江南•歲暮雜憶》詞之一：“人鬭南唐金葉子,，街飛北宋鬧蛾兒,。”。

　　宋代正月十五元夕夜,，婦女戴之，以應(yīng)時節(jié),，蓋取蛾兒戲火之意。至明代,，仍很流行，“鬧嚷嚷”即其遺制,。宋康與之《瑞鶴仙》詞：“花影亂，笑聲喧,。鬧蛾滿路,，成團打塊，簇著冠兒斗轉(zhuǎn),。”宋•周密《武林舊事•元夕》：“元夕節(jié)物,，婦人皆戴珠翠、鬧蛾,、玉梅、雪柳,、菩提葉、燈球,、銷金合,、蟬貂袖,、項帕,，而衣多尚白,，蓋月下所宜也。”

清代宮燈形金耳墜（圖片來自作家孟暉微博）

　　上元節(jié)出游頭戴燈球

　　對古代女子服飾頗有研究的作家孟暉表示,，在上元節(jié)的諸般頭飾中,，第一不可或缺的就是各式袖珍燈籠,，當時叫“燈球”。女性把這些小燈籠挑在釵頭,，形成獨特的上元節(jié)專款步搖,。侯寘作有《清平樂•詠橄欖燈球兒》：“縷金剪彩,。茸綰同心帶。整整云鬢宜簇戴,。雪柳鬧蛾難賽,。休夸結(jié)實炎州。且看指面纖柔,。試問苦人滋味，何如插鬢風流,。”

　　上元節(jié)戴雪柳

　　宋代婦女在立春日和元宵節(jié)時插戴的一種絹或紙制成的頭花,。《宣和遺事》前集：“少刻,，京師民有似雪浪，盡頭上戴著玉梅,、雪柳,、鬧蛾兒。” 宋•辛棄疾《青玉案•元夕》詞：“蛾兒雪柳黃金縷,，笑語盈盈暗香去。”《古今小說•楊思溫燕山逢故人》：“家家點起,，應(yīng)無陸地金蓮,；處處安排，那得玉梅雪柳,？”

　　上元節(jié)戴玉梅

　　人工制作的白絹梅花,。宋代元宵節(jié)，節(jié)物尚白色,，每年正月十四,、十五、十六日夜,，青年婦女盛行戴玉梅，以為應(yīng)時的頭飾,。彼時街頭巷陌,，皆有售賣。此風習延續(xù)至宋以后,。宋•晁沖之《傳言玉女》詞：“嬌波向人，手捻玉梅低說：‘相逢常是,，上元時節(jié)’” ,。宋•李邴《女冠子》詞：“東來西往誰家女,，買玉梅爭戴,，緩步香風度。”宋•孟元老《東京夢華錄•正月十六》：“市人賣玉梅,、夜蛾、蜂兒,、雪柳,、菩提葉。”宋•范成大《菩薩蠻》詞：“留取縷金幡,，夜蛾相并看。”

　　上元節(jié)小首飾的花色,，以朱弁《續(xù)骫骳說》“元宵詞”一條列舉較全：“都下元宵觀游之盛……又婦女首飾至此一新,，髻鬢篸插，如蛾,、蟬,、蜂、蝶,、雪柳、玉梅,、燈球，裊裊滿頭,，其名件甚多，不知起于何時,。”

　　雖然宋代元宵節(jié)崇尚白色,，穿白色的衣服，頭戴雪柳,、玉梅等白色應(yīng)節(jié)飾物，但若有黃金飾品,，也是極好的。其他古代金飾：

定陵出土一對金心字簪（圖片來自作家孟暉微博）

鏤空云鳳頭金釵

　　鏤空云鳳頭金釵，明代文物,，1960年江西省南昌市青云譜老龍窩明墓出土，現(xiàn)藏江西省博物館,。

丫形雙股金發(fā)釵

　　丫形雙股金發(fā)釵,，南宋時期文物，1988年在江西省德安縣寶塔鄉(xiāng)楊橋村“南宋咸淳十年周氏安人墓”中出土,，現(xiàn)藏德安縣博物館,。釵體呈“丫”形，雙股,，金質(zhì),。其造型和樹杈十分相似,，是古代婦女的發(fā)飾,。

鳳紋桃形霞帔金墜子

　　鳳紋桃形霞帔金墜子，明代文物,，1972年南城縣洪湖公社益端王夫婦合葬墓出土，現(xiàn)藏江西省文物考古研究所,。墜子呈桃形,，兩面為鏤空飛鳳紋,，鳳紋細頸,，長方形頭，鸚鵡嘴,，雙翅展平，五根尾羽粗長,，為明代早中期常見的鳳紋樣式,。明中晚期后，墜子的工藝,、紋飾等不及前期精致,、秀美,，鳳頸短粗,，羽毛增多,，鳳頭更似雞頭。

金鳳簪

　　金鳳簪,，明代文物,， 1972年南城縣洪湖公社益端王夫婦合葬墓出土，現(xiàn)藏江西省文物考古研究所,。

金鳳簪

　　金鳳簪，明代文物,， 1972年南城縣洪湖公社益端王夫婦合葬墓出土,，現(xiàn)藏江西省文物考古研究所,。金鳳簪除鳳頭用金片成形外，全身都采用累絲法制成,。金鳳腳踏朵云，昂首挺胸,，碩大美麗的五根尾羽向上翻卷,，玲瓏剔透，精美絕倫,。簪腳上分別鏨刻“銀作局永樂貳十貳年拾月內(nèi)成造玖成色金貳兩外焊貳分”字樣,。