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　　來源：騰訊儒學

　　騰訊儒學專訪葉嘉瑩先生：詩詞對您來說意味著什么？

　　葉嘉瑩：詩詞對我來說,，這個是一個很長的歷史的問題,。我讀詩詞的時候非常小,，我大概四五歲還沒有正式入學就開始背詩了,，詞是我大概年長一點才讀的詞,。我當時讀詩詞其實只是覺得它的聲調(diào)很好聽,，我對于詩詞的接受可以說分成很多不同的階段,。

　　我接觸詩詞是很早的，我從小就聽我們家里的長輩吟誦,，所以第一個詩詞給我的是音聲的美,，它有一個聲調(diào)，吟誦起來也很好聽,。那我們家里有一本《唐詩三百首》,，本來我的伯母很熱心，說你喜歡詩詞,，我教你讀吧,。打開《唐詩三百首》，《唐詩三百首》的第一首,，因為它是按照詩的體裁編的,，開頭是五言古詩，是張九齡的《感遇》,，“蘭葉春葳蕤,，桂華秋皎潔”，這是一種有比喻,，有寄托的詩,，而且是古詩，聲調(diào)也不是很好聽,，所以我伯母教我讀它,，我也背了，可是我覺得我不喜歡,。但是我既然有一本《唐詩三百首》,，我已經(jīng)認了字，我認字是非常早,，很小我父親就教我認字號了,，所以字我都認識。那我就自己翻來翻去地看,。

　　我就翻到一首李商隱的《嫦娥》,，它的題目就叫《嫦娥》。那我小的時候都聽說過嫦娥的故事,，他詩里邊寫“云母屏風燭影深,，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥,，碧海青天夜夜心,。”我當時以為我懂了，“云母屏風”,，這個屏風,，我們家里邊我看過,；云母石，這個石頭我也知道,，因為我們舊的家庭,，那很多太師椅的背后都鑲一塊石頭，雖然不一定是云母石,，是大理石,，都是石頭，所以我知道云母屏風是鑲著云母石的屏風,。那在屏風里邊有蠟燭的影子,，這我也知道，“云母屏風燭影深”,。說“長河漸落曉星沉”,，說天上那個銀河慢慢地消失不見了，那個破曉的東方的啟明星也不見了,，那就是慢慢天就亮了,。然后他說“嫦娥應悔偷靈藥”，說嫦娥應該后悔她當年偷吃了靈藥,，這個故事我也知道,，說嫦娥偷吃了長生不老的藥，后來就飛升到月宮里面去了,。所以我想這個屏風我也知道,，這個云母我也知道，這個天河我也知道,，這個曉星我也知道,，嫦娥奔月我都知道，我覺得這是一個故事,，念起來挺好聽的,。“碧海青天夜夜心”，其實我當時不是十分的太懂,。這是我小的時候,，就是從聲音、我認識的這些事物,，我也覺得這首詩很美。

　　那么這個事情過去了很久,，當我結婚以后,，到臺灣，經(jīng)過了白色的恐怖,，也受了很多的苦難,，而且在白色恐怖之中,，我是無家可歸，沒有房間不說,，連個床鋪也沒有,，而且這種痛苦不能跟人說，因為親戚朋友都很害怕白色恐怖的牽累,，所以我過過一段很艱難困苦的日子,。

　　等到三年多以后，將近四年,，我先生被釋放出來了,，那就證明我們沒有匪諜的嫌疑，就有臺北邀我去教書,。那個時候我教高中的語文,，課本里邊有一篇選的是《資治通鑒》的“淝水之戰(zhàn)”，說是前秦苻堅這個國主就坐著一輛云母的車,，那我就給學生講,，我說這個車應該是車窗上鑲嵌的有云母石的，這是一種很貴重,、很高貴的一種車,。那我給學生講完了下課，我就要搭公共汽車回家,，我要一路上走,，走到那個公共汽車站。我一邊走,，我就從這個云母車想到李商隱的云母屏風,，想到我小時候背的這首詩，說是“云母屏風燭影深,，長河漸落曉星沉,。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心,。”我忽然間對于第四句有了很深的感動,。因為你想，嫦娥跑到月亮上,，這個月亮它是懸掛在空中的,，沒有一個依附之處，上邊是藍天,，下邊是碧海,，所以碧海青天，在碧海青天這么遼闊的宇宙之中，它孤獨地懸掛在空中,，沒有伴侶,，這種孤獨和寂寞，我忽然間體會了,，李商隱這首詩不是只寫一個嫦娥的故事,，也不是只寫一個閨房或者書房中的風景，他寫的是他自己的那種孤獨和寂寞的感覺,。所以那我就慢慢地體會了,。

　　然后我后來不久以后，我就被邀到臺灣大學去教書,，然后我就擔任詩選和詞選的課程,。那么我要講詩選和詞選，就跟我小時候讀不一樣了,，小時候讀自己喜歡就隨便背,，那么給學生講呢，就要比較仔細深入地來講解,，所以我就對于詩詞有比較更深刻的,、更細致的一種體會。

　　像我給他們講杜甫詩,，《秋興八首》,，說是“夔府孤城落日斜”，這個讀詩要很講究聲音,，這個傾斜的“斜”字押韻是念xiá,，是在麻韻。“夔府孤城落日斜,，每依北斗望京華,。”那我就講杜甫，說當時他在四川住了很多年,，但是他老年想要回到故鄉(xiāng),，他想要回到長安，他就想順著長江,，所以“即從巴峽穿巫峽,，便下襄陽向洛陽。”可是他坐著船經(jīng)過長江三峽的巫峽的時候,，那時候地方也不安靜,，還是有很多戰(zhàn)亂，那杜甫就羈留,，就說不能前進,，就留在巫峽（夔州）了,。所以在那一年的秋天,，杜甫就寫了《秋興》,。這個興起的“興”有幾個讀音，說動詞,，我們說興起了,，復興了，這是興（xīng）起,。但是當它（是）名詞的時候,，就念作xìng，所以不能念秋興（xīng）,，是秋興（xìng）,，就是我在秋天，面對秋天的景物,，我內(nèi)心的一種感動,。所以他說的是“夔府孤城”，當時這個長江三峽在當年是夔州的地方,，在夔州這里,，夔府，遠遠地可以看到白帝城,，是一個孤城,，夔府孤城落日斜，這個落日已經(jīng)西斜了,，“斜”字也不能念xié,，押韻念xiá。如果你不按照押韻的字念,，這個詩就很不好聽,。他說“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”,，他希望回到長安,，不知道哪一天才能夠回去，所以他說我懷念長安的時候,，我只能向北方長安所在的地方遙望,，我就想那北斗星，那個斗柄所指的那個方位就是我所懷念的我的故國,，我所懷念的長安,，所以“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”,。

　　那個時候我到臺灣大學去教書,，那是大概50年代初，大概1953年，那個時候臺灣在白色恐怖之中,，不但我先生被關了,，我也被關了。那那個時候我們就不能夠跟我們的故鄉(xiāng),、老家都不能通信了,，都不能來往，一切都斷絕了,。所以,，那個時候我就很懷念故鄉(xiāng)，我就常常做夢回到故鄉(xiāng),，但是我真是不知道什么時候我才能回到我的老家,，當時叫北平啊，我的家人,、親戚,、朋友、老師,、同學都在那邊,，所以我說“每依北斗望京華”，那時候我給學生講課的時候真是講到這一句非常地感動,，幾乎要落淚的這樣的感覺,。所以在我的生活的經(jīng)歷越來越豐富的時候，當我給學生講授詩詞也越來越要仔細地分析的時候,，我覺得我對詩詞有了比較深刻的一種理解和感動,。

　　我覺得詩歌里邊是有一種生命，雖然是我們距離唐朝已經(jīng)很久遠了,，但是你讀杜甫的詩同樣有感動,，所以我就想到杜甫還寫過一首詩，說“搖落深知宋玉悲,，風流儒雅亦吾師”,，杜甫說我讀宋玉的詩賦我很感動，我了解宋玉的悲哀,。辛棄疾有一首詞,，說“老來初識淵明，夢中一見參差是”,，他說我年歲老了我才懂得陶淵明詩里邊那一份情意,，他說我昨天晚上就夢見了陶淵明，我想陶淵明就應該是那個樣子,。

　　所以詩歌是有生命的,，它自己有生命,，所以杜甫讀到戰(zhàn)國時候的宋玉的詩賦他會感動，那么南宋的辛棄疾,，他讀到晉朝的陶淵明的詩也會感動,，所以詩歌本身有一種生命，那個生命到現(xiàn)在也是活的,，只要你真正能夠理解這個詩人的生平,，他的情感,、他的生活背景,，你就會感動。而且不但是你感動于他,，這個時候你所感動的就不只是杜甫當年的感動,，你的感動是被他感動了，可是這個時候就帶著你自己的感動了,，你自己的感動就有你自己的生活經(jīng)歷和體驗了,。所以詩歌里邊不但有一種感發(fā)的生命，而且是生生不已的,，是一可以生二,，二可以生三的。