十一屆全國(guó)政協(xié)委員,、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席 仲呈祥：馬克思主義文藝觀中國(guó)化新成果

　　如果說(shuō),毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是上世紀(jì)40年代馬克思主義中國(guó)化成果的集中體現(xiàn),；那么,，習(xí)近平同志10月15日在中央文藝座談會(huì)上的講話,，則是當(dāng)今馬克思主義文藝觀中國(guó)化的最新成果,，是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝健康持續(xù)繁榮的科學(xué)理論指南,。

　　習(xí)近平總書(shū)記秉承與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義文藝觀,，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。這是馬克思主義經(jīng)典理論家一貫堅(jiān)持的文藝創(chuàng)作的“人民性”,。毛澤東當(dāng)年在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中就把“我們的文藝是為什么人的”開(kāi)宗明義列為根本的問(wèn)題”,，并根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的情勢(shì)提出了“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”，文藝應(yīng)當(dāng)成為“團(tuán)結(jié)人民,、教育人民,、打擊敵人的有力武器”。歷史進(jìn)入新時(shí)期,，改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志根據(jù)全黨實(shí)現(xiàn)了從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的歷史轉(zhuǎn)折的新情勢(shì),，提出不要再提文藝為“當(dāng)前的、具體的,、臨時(shí)的政治服務(wù)”,，代之以“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向,，并強(qiáng)調(diào)“人民是文藝工作者的母親”,，“人民離不開(kāi)藝術(shù)，藝術(shù)更離不開(kāi)人民”,。江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想,，強(qiáng)調(diào)要“代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向”，要“以科學(xué)的理論武裝人,，以正確的輿論引導(dǎo)人,，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”和“弘揚(yáng)主旋律,，提倡多樣化”,。胡錦濤同志倡導(dǎo)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)讓文藝為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化,、社會(huì),、生態(tài)文明“五位一體”建設(shè)提供強(qiáng)大的精神資源和智力支撐，提出“一切進(jìn)步的文藝創(chuàng)作都源于人民,、為了人民,、屬于人民”的論斷，將文藝創(chuàng)作的源泉,、服務(wù)對(duì)象,、成果歸屬都統(tǒng)一于“人民性”之中。習(xí)近平總書(shū)記在這次座談會(huì)上,，進(jìn)一步指出：“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代,。”“文藝最能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”,。這就極大提高了文藝工作者的社會(huì)責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí),。

　　習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)了“以人民為中心”的文藝業(yè)績(jī)觀，強(qiáng)調(diào)“文藝工作者要想有成就,，就必須自覺(jué)與人民同呼吸,、共命運(yùn)、心連心,，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè),，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛”,。“一旦離開(kāi)了人民,，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟,、無(wú)魂的軀殼”,。“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否為人民抒寫(xiě),、為人民抒情,、為人民抒懷”?？倳?shū)記闡發(fā)的文藝的“人民性”,，同時(shí)具有深厚的歷史人文基礎(chǔ)和宏闊的全球視域。他強(qiáng)調(diào)除了“向今人學(xué)習(xí)”,，要“深入群眾,、深入生活、誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生”外,，還應(yīng)“向古人學(xué)習(xí)”,。他強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基,。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。”講話中,，習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)“向世界學(xué)習(xí)”,，“必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用,、開(kāi)拓創(chuàng)新,，做到中西合璧、融會(huì)貫通,，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)”,。

　　全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)家京劇三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng) 張建國(guó)：老樹(shù)要開(kāi)新花

　　10月15日,，我有幸聆聽(tīng)了習(xí)近平總書(shū)記的講話,。他談到的藝術(shù)需要人民，人民需要藝術(shù),，令我深受教育,。總書(shū)記的講話提醒我,，搞藝術(shù),，不但要注重藝術(shù)性，更要注重它的思想性,，它是否扎根于人民,。如果說(shuō)，一部好的作品沒(méi)有好的藝術(shù)性,，只有一個(gè)好的主題,，那么作品讓人感覺(jué)“空”，沒(méi)有味道,，給人造成“喊口號(hào)”的印象,；反之，主題先行,，作品沒(méi)有藝術(shù)性,，那么則不會(huì)讓人精神振奮，感受到美的陶冶,，藝術(shù)所具有的教育功能也削弱了,。

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己可以說(shuō)是有著親身體會(huì)。我曾經(jīng)偏向于作品的藝術(shù)性,，總覺(jué)得一部作品有了好的藝術(shù)性,，讓觀眾感到賞心悅目，觀眾就會(huì)喜歡,。這次座談會(huì),，使我從更高的層面領(lǐng)悟到：搞藝術(shù)要有好的內(nèi)容的重要性。藝術(shù)要貼近百姓生活,，一定要弘揚(yáng)正能量,，要與時(shí)代緊密相結(jié)合，要弘揚(yáng)我們的民族精神,，那才是真正的好的藝術(shù),。

　　總書(shū)記還講到了藝術(shù)的“通俗”與“低俗”問(wèn)題。他說(shuō),，文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)造雅俗共賞的文藝作品,，要“通俗”，而不能“低俗”,、“媚俗”,。在我們京劇的歷史上，能夠在百姓當(dāng)中常演不衰,、流傳至今的無(wú)不是這樣的作品——有文化的深意，通俗而不低俗,，百姓瑯瑯上口,。比如傳統(tǒng)戲中的《龍鳳呈祥》，尤其它的經(jīng)典唱段,，無(wú)論唱詞還是唱腔,，都非常通俗，同時(shí)又非常雅致,，富有文化內(nèi)涵,。

　　總書(shū)記說(shuō)：“云是飄動(dòng)的，地是堅(jiān)實(shí)的,。”這樣充滿詩(shī)意的語(yǔ)言,，我聽(tīng)后感到內(nèi)心也浮動(dòng)著一幅遼闊的畫(huà)面。我愿意將其理解為：我們中華民族燦爛多彩的文化藝術(shù)就是在這片堅(jiān)實(shí)的中華大地上形成的,，所以我們的文化藝術(shù)有著鮮明的中華民族特色,。這個(gè)特色，是與民族血肉相連的,。作為京劇演員,，我特別想強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于京劇傳統(tǒng)一定要珍視，要認(rèn)真繼承、加以利用,，從而塑造出好的,、振奮民族精神的藝術(shù)作品。

　　總書(shū)記在講話中還講到,，歷史上,，中華民族之所以有地位有影響，不是窮兵黷武,，不是對(duì)外擴(kuò)張,，而是中華文化具有強(qiáng)大感召力。中國(guó)社會(huì)目前正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)期,，中國(guó)人要富強(qiáng)首先必須有文化的支撐,，文化的富強(qiáng)才是真正的富強(qiáng)。通過(guò)文藝的形式陶冶一代又一代人,，這是中國(guó)文化的一個(gè)傳統(tǒng),，我們要珍視這個(gè)傳統(tǒng)。我多年來(lái)呼吁傳統(tǒng)戲要“開(kāi)新花”,。傳統(tǒng)戲曲要繼承傳統(tǒng),，但是不能一味模仿傳統(tǒng)，而要能夠引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚,。老樹(shù)要開(kāi)新花,，就是說(shuō)，傳統(tǒng)藝術(shù)的“老樹(shù)”要與時(shí)代相互結(jié)合,，弘揚(yáng)時(shí)代精神,、弘揚(yáng)正能量，開(kāi)出時(shí)代的“新花”,。這是我們當(dāng)代藝術(shù)人應(yīng)該做的事情,。