1,、 作品本身的藝術(shù)水平

　　作品本身的藝術(shù)水平,，是衡量其價(jià)值的主要因素。這涉及到書(shū)畫的三境界：景物境界,、筆墨境界和人文境界,。一幅作品本身對(duì)山川自然“象其物宜”的描繪，就是景物的境界?？梢钥吹剿募挤?、景色之美、章法布局之妙,。如果在景物的基礎(chǔ)上,，還有“筆精墨妙”的筆墨境界那就更好。中國(guó)的山水畫以筆取氣得其陽(yáng)剛之美,，以墨取暈得其陰柔之美,。筆墨的精妙可生發(fā)氣韻，氣韻生動(dòng)乃畫之高境,。書(shū)畫作品的人文境界可以體現(xiàn)在題材,、畫旨、畫趣,、詩(shī)詞題跋等方面,。就像李可染《童趣》的題畫詩(shī)“忽聞蟋蟀鳴，容易秋風(fēng)起”,，一句題跋使整個(gè)畫境因之鮮活,，滲透出一股田園詩(shī)般的質(zhì)樸深情。有些字畫的市場(chǎng)價(jià)格可能由于一時(shí)的社會(huì)環(huán)境或偶然事件造成它的上升或下降,，比如書(shū)畫官員的卸任會(huì)導(dǎo)致其作品價(jià)格的直降,。所以，收藏者要保持冷靜的頭腦,，給藝術(shù)本體以足夠的重視,。

　　2、 書(shū)法水平的高低

　　老一輩藝術(shù)家張仃曾呼吁“守住中國(guó)畫的底線”,，這個(gè)底線就是書(shū)法,。書(shū)法表現(xiàn)在國(guó)畫中，一是書(shū)法用筆,，二是題跋書(shū)寫的藝術(shù)美,。中國(guó)畫講究書(shū)法用筆，“以書(shū)入畫”是古代畫家一直在實(shí)踐和追求的,。“骨法用筆”指的就是書(shū)法用筆,。蘇東坡、倪瓚,、徐渭,、黃賓虹等都是以書(shū)入畫的高手。書(shū)法是一門需要長(zhǎng)年累月練習(xí)的藝術(shù),，寫書(shū)者要平心靜氣才行?，F(xiàn)在好多畫家不注重書(shū)法的練習(xí),，也不重視筆墨，導(dǎo)致畫面沒(méi)有筆墨的氣韻,，甚至連款都不敢落,，提筆露怯，這樣的作品或藝術(shù)家就不算是潛力股,。同樣的作品,，題跋較長(zhǎng)者比窮款者價(jià)值要高一些。

　　3,、 有沒(méi)有學(xué)術(shù)支撐

　　言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn),。書(shū)畫家的學(xué)術(shù)水平會(huì)影響他創(chuàng)作的深度和可持續(xù)度,。理論指導(dǎo)實(shí)踐，這也是古人要讀萬(wàn)卷書(shū)的一個(gè)原因,。通過(guò)閱讀,、創(chuàng)作與交流，久而形成自己的一套理論體系,，或是對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特視角,，這對(duì)藝術(shù)家的成長(zhǎng)有重要的意義。這種知識(shí)還包括文學(xué),、史學(xué),、音樂(lè)、舞蹈,、中醫(yī),、太極等等，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),，豐富和深化創(chuàng)作內(nèi)涵,，作品才有格調(diào)。

　　4,、 作者綜合修養(yǎng)

　　人們常說(shuō)“畫如其人”“書(shū)如其人”,。畫是人格的顯現(xiàn)，人格是修養(yǎng)的結(jié)果,。如果一個(gè)畫家畫得很好,，修養(yǎng)也高，那他就一定是潛力股,。綜合修養(yǎng)的提高,，需要讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路。尤其是中國(guó)古典文學(xué)方面的知識(shí),，要融會(huì)貫通,，并在情感生發(fā)之時(shí)，配合意象訴諸筆端，形成獨(dú)特的面貌,。

　　5,、 影響力和知名度

　　名家與非名家，是衡量藝術(shù)價(jià)值和投資價(jià)值的重要界限,。在某種程度上,，藝術(shù)品投資就是投資名家的作品。這里名家也分大名家和小名家,。一些影響力和知名度特別大的書(shū)畫家作品,，雖然收益比較高，但投資成本也高,。對(duì)一個(gè)普通畫家來(lái)說(shuō),，要提高知名度是一件很困難的事情，他需要畫廊,、經(jīng)紀(jì)人,、拍賣公司、媒體等諸多方面的努力才能有一些成效,。如果畫家已有了一定的知名度,，那么他的市場(chǎng)就會(huì)隨之升溫，收藏者也就更關(guān)注,。

　　6,、 作者的社會(huì)地位

　　一些書(shū)畫協(xié)會(huì)或者圈子的領(lǐng)導(dǎo)，其作品常會(huì)成為人們收藏駐足的焦點(diǎn),，被高價(jià)追捧,。其實(shí)，這種領(lǐng)導(dǎo)無(wú)非就是兩種,，一種是憑著自己的藝術(shù)造詣和人格魅力征服了大家,，還有一種是以行政干預(yù)或幕后運(yùn)作的方式坐到一定位置。后者水平一般都比較平常,，但是結(jié)交廣泛,，炒作能力也強(qiáng)，市場(chǎng)價(jià)格常會(huì)高于或者嚴(yán)重超出價(jià)值,。面對(duì)書(shū)畫官員,，一些藏家慕其光環(huán)，不加鑒別地大肆收購(gòu),，缺乏理性,。尤其是對(duì)于長(zhǎng)線持有的藏家而言，一旦這些領(lǐng)導(dǎo)不再是領(lǐng)導(dǎo),，他們的市場(chǎng)泡沫將會(huì)一夜破滅,。

　　7,、 畫家的年齡結(jié)構(gòu)

　　評(píng)論家在贊揚(yáng)一些年齡較大的藝術(shù)家時(shí)，常用到“人畫俱老”“人書(shū)俱老”的字眼,。這是說(shuō)書(shū)畫家隨著人生閱歷的增加,，對(duì)書(shū)畫的理解，對(duì)筆墨精神的把握會(huì)更獨(dú)到,。這一點(diǎn)在中國(guó)畫的寫意畫種中表現(xiàn)得尤為明顯,。有些作品需要藝術(shù)家更多的精力，所以在畫家年富力強(qiáng)的時(shí)候也是多出精品的時(shí)候,。比如一些工筆畫,、油畫、大構(gòu)圖的山水等,。收藏一些中青年的作品,，潛力較大。眼下,，一些書(shū)畫名人的字畫已炒到了一定的價(jià)位，而且,，很多人收藏了之后就不再輕易拿出來(lái)流通了,。

　　8、 市場(chǎng)鋪墊和表現(xiàn)

　　藝術(shù)作品一旦進(jìn)入市場(chǎng),，就是一種商品,，需要市場(chǎng)的運(yùn)作來(lái)助其順利轉(zhuǎn)換成效益。有的畫家一門心思放在創(chuàng)作上,，不屑于俗事,，作品沒(méi)人知曉，自然也就沒(méi)有市場(chǎng),。有些畫家常做一些展覽,，委托畫廊進(jìn)行各種宣傳，拍賣會(huì)也頻頻亮相,，隨著知名度的擴(kuò)大,，市場(chǎng)也在擴(kuò)大。市場(chǎng)的表現(xiàn)還體現(xiàn)在其價(jià)格的穩(wěn)定性,。如果市場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間地處于一個(gè)穩(wěn)重有漲的狀態(tài),，就說(shuō)明投資它是穩(wěn)妥的。

　　9,、 畫家的財(cái)富自由度

　　古代舞文弄墨者多是士大夫文人,，有大量的財(cái)富來(lái)保證其充裕的創(chuàng)作時(shí)間。黃公望的《富春山居圖》據(jù)說(shuō)畫了4年,，這位大癡道人懷著對(duì)山水自然的崇拜和對(duì)友人的敬重,，筆耕不輟,，不遺余力，才有流芳千古的佳作產(chǎn)生,。古代書(shū)畫作品多是“閑”出來(lái)的,，在悠閑中，彈素琴閱金經(jīng),，陶身心養(yǎng)浩氣,。古代文人是不會(huì)輕易賣畫的。清代畫家査士標(biāo),，只在家中無(wú)米時(shí)才賣畫換錢,，且邊賣邊罵：“畫幅青山賣，看來(lái)是孽錢,。”時(shí)至今日,，一些畫家為生計(jì)而奔波，就必須要去迎合市場(chǎng),，迎合一些通俗的審美觀,。黃賓虹說(shuō)揚(yáng)州畫派和海派末流開(kāi)了“江湖之門”，沾染了江湖習(xí)氣而以賣畫為業(yè),。一些人在創(chuàng)作的時(shí)候,，往往心里想的是這幅畫，能賣多少錢,，或者這幅畫送給哪位達(dá)官顯貴能換多少實(shí)惠,，這種心態(tài)必然會(huì)影響到創(chuàng)作，畫境也會(huì)展示出“俗媚”之態(tài),。當(dāng)然,，這里不是說(shuō)境遇差的人就一定不會(huì)出好作品。

　　10,、 畫家的品德與人脈

　　德高望重的人,，大家都樂(lè)意接觸，他們的書(shū)畫作品也照樣喜聞樂(lè)見(jiàn),。人品既高,，畫品不得不高。待人接物有風(fēng)度,，提攜后進(jìn),，自然人人敬重，就像齊白石,、黃賓虹,、啟功、沈鵬等書(shū)畫家,。如此一來(lái),，有著高古情懷和澡雪精神的畫家作品自然會(huì)受到歡迎,。人脈如同血脈。血脈是人賴以生存的基礎(chǔ),，人脈是事業(yè)成功的保障,。畫家的交際越廣，人緣越好,，支持的人也就越多,，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上還是在人力上。人脈,、品德和佳作結(jié)合起來(lái),，市場(chǎng)自然是水到渠成。