四眼琉璃珠 1983年長沙市麻園嶺M1出土 長沙市博物館藏九眼琉璃珠 1981年長沙市解放路M1出土 長沙市博物館藏三十眼琉璃珠 1990年長沙市瀏城橋M2出土 長沙市博物館藏

　　漢代樂府中,，有一首樸實感人的民歌叫《陌上?！?，它在描述采桑少女秦羅敷的樸直和美麗時說：“頭上倭墮鬢,，耳中明月珠。”關(guān)于“明月珠”還有一則感人的傳說,。相傳隨國的君主隨侯在一次出游途中救下一條受傷的大蛇,，這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠送給隨侯，后人稱之為“明月珠”或“隨侯珠”,?！痘茨献印分懈央S侯之珠與和氏璧相提并論，上載：“譬如隨侯之珠，和氏之璧,，得之者貴,，失之者貧”。隨侯之珠雖然美名天下,，但是人們一直不清楚其具體指向的是什么物品,。直至1976年隨侯墓出土人們才明白，所謂隨侯珠就是精致而華美的戰(zhàn)國琉璃珠,！

　　根據(jù)建國以來的考古資料顯示,，戰(zhàn)國琉璃珠出土地主要集中于湖北江陵和湖南長沙,，兩地都屬于戰(zhàn)國時期楚國的故土,。湖南長沙經(jīng)考古發(fā)掘的楚墓有數(shù)千座，其中部分墓葬中就出土了琉璃珠,，這些精美的文物分別收藏在省市博物館和考古所,，其中長沙市博物館就收藏有五件套琉璃珠，分有眼式和無眼式兩種,。

　　有眼式的琉璃珠共三件,，均呈扁圓形體，表面分布有白色圓圈,，圓內(nèi)或有藍(lán)色圓球凸出,，或以藍(lán)色圓圈紋圍繞。具體情況如下：

　　四眼琉璃珠,，殘徑1.2厘米,，厚1厘米。1983年長沙市麻園嶺一號墓出土,。琉璃珠呈扁圓形體,，上下兩端較平，中間為圓孔可以貫穿佩帶,。琉璃珠表面共有四處白色圓圈,，圓內(nèi)有藍(lán)色圓球凸出，整個形成蜻蜓眼狀的紋飾,。

　　九眼琉璃珠,，直徑1.6厘米，厚1.2厘米,。1981年長沙市解放路一號墓出土,。琉璃珠呈扁圓形體，上下兩端較平,，中間為圓孔可以貫穿佩帶,。琉璃珠表面共有九處白色圓圈，圓內(nèi)以三周藍(lán)色圓圈紋圍繞，中間均有破損痕跡,，表明原來應(yīng)有圓形物存在,，整個形成蜻蜓眼狀的紋飾。

　　三十眼琉璃珠,，高2厘米,，徑1.2厘米，孔徑0.7厘米,。1990年長沙市瀏城橋二號墓出土,。琉璃珠呈扁圓形體，上下兩端較平,，中間為圓孔可以貫穿佩帶,。琉璃珠表面共有三十處白色圓圈，圓內(nèi)有藍(lán)色圓球凸出,，整個形成蜻蜓眼狀的紋飾,。

　　無眼式的共兩件套，每一套數(shù)量不盡相同,，每一粒都只是簡單的小珠子,。具體情況如下：

　　藍(lán)色琉璃珠，共148粒,，直徑0.6厘米,。來源與三十眼琉璃珠一樣，出土于1990年長沙市瀏城橋二號墓,。琉璃珠呈扁圓形體,，中間為圓孔可以貫穿佩帶。珠子表面含不同程度的白色雜質(zhì),。

　　藍(lán)色琉璃珠,，約4808粒，最大的直徑0.2厘米,，最小的直徑0.1厘米,。1981年長沙市火車站郵電局19號墓出土。琉璃珠呈扁圓形體,，厚薄不均,，中間為圓孔可以貫穿佩帶。珠子呈蔚藍(lán)色,，晶瑩透明,。

　　琉璃珠是目前所見我國古代琉璃器物中最常見的一類器型，從西周開始就已存在了,，至戰(zhàn)國時期則大為流行,。目前發(fā)掘的戰(zhàn)國時期墓葬中其隨葬琉璃器幾乎均有琉璃珠,。它的發(fā)展是與技術(shù)、設(shè)備的不斷改進(jìn),，琉璃質(zhì)地更加潔凈分不開的,。

　　根據(jù)對古代文獻(xiàn)的大量研究，專家們認(rèn)為最早關(guān)于琉璃的記載是《穆天子傳》中鑄石的記事,。人們認(rèn)為,，《穆天子傳》中的鑄石可能就是一種琉璃。文獻(xiàn)中的記載雖然將我國琉璃史往前推進(jìn)了許多,，可是“琉璃”一詞又是從何而得呢,？說到這，就不得不講一個浪漫而又凄美的故事,。

　　周敬王元年(公元前496年),，范蠡為越王勾踐督造王者之劍。歷經(jīng)三年燒制才得以鑄成,，王劍出世之日,，范蠡在鑄劍模內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一種綠色神奇粉狀物體,，與水晶熔合后晶瑩剔透卻有金屬之音,。范蠡認(rèn)為這種物質(zhì)經(jīng)過了烈火百煉，又有水晶的陰柔之氣暗藏其間,，既有王者之劍的霸氣,，又有水一般的柔和之感，是天地陰陽造化所能達(dá)成的極致,，于是將這種物品隨鑄好的王者之劍一起進(jìn)獻(xiàn)給越王,，并將此物稱為“劍道”。越王感念范蠡鑄劍的功勞,，收下了王者之劍,，卻將“劍道”原物賜還，還以他的名字將這種神奇的物質(zhì)命名為“蠡”,。當(dāng)時,，范蠡剛剛遇到了西施，為她的美貌傾倒,，驚為天人,，他認(rèn)為金銀玉翠等天下俗物俱無法與西施相配，所以遍訪能工巧匠,，將以自已命名的“蠡”打造成一件精美的首飾,，作為定情之物送給了西施。相傳這就是世界最早的琉璃配飾,。不料就在這一年,，戰(zhàn)事又起,，勾踐聞知吳王夫差日夜操練兵馬，意圖討伐越國以報父仇,，所以決定先發(fā)制人,。范蠡苦諫未果，越國終于遭到了大敗,，幾近亡國,。西施被迫前往吳國和親，臨別時,，西施將“蠡”送還給范蠡,，傳說中，西施的眼淚滴在這“蠡”上,，天地日月為之所動,，至今還可以看到西施的淚水在其中流動，后人稱之為“流蠡”,，今天的“琉璃”就是由這個名字演變而來,。

　　除了在文獻(xiàn)中有“琉璃”的記載外，在部分文獻(xiàn)中也有“流離”的記載,，那么琉璃,、流離到底是什么物質(zhì)呢？兩者有沒有區(qū)別呢,？

　　實際上,，流離和琉璃都是玻璃的古代稱謂。中國古代稱玻璃為“琉琳”,、“流離”,、“琉璃”，從南北朝開始,，還有“頗黎”之稱,。根據(jù)《廣雅》和《韻集》的記載，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi),，“琉璃”是用火燒的玻璃質(zhì)珠子以及其他一些透明物質(zhì)的統(tǒng)稱,。

　　琉璃制品在我國曾有很多名稱，比如“琉璃,、藥玉,、罐子玉、燒料,、料器”等等,。琉璃的色彩多為乳白色、淺綠,、深綠,、藍(lán)色等,，呈半透明狀。

　　關(guān)于中國古時琉璃的來源,，曾經(jīng)被普遍認(rèn)為是來源于國外,。其實，根據(jù)多年的考古資料可以證實,，中國琉璃生產(chǎn)技術(shù)有著自己的淵源,。在河南洛陽淳溝、陜西寶雞茹家莊等地的西周早期墓葬中,，均發(fā)現(xiàn)了大量的琉璃管,、琉璃珠等。經(jīng)中外專家用現(xiàn)代化光譜鑒定,，得出的結(jié)論是：中國古代琉璃主要成分是鉛鋇,，燒成溫度較低，雖然絢麗多彩,、晶瑩璀璨,，但易碎、透明度差,、不適應(yīng)驟冷驟熱,，只適合加工成各種裝飾品、禮器和隨葬品,，因而用途狹小,，發(fā)展緩慢,。而古埃及和地中海沿岸地區(qū)出土的琉璃器物的化學(xué)成分,，主要以鈉鈣為主，克服了鉛鋇成分琉璃的弱點(diǎn),，耐溫性能較好,，對驟冷驟熱的適應(yīng)性較強(qiáng)。因此,，這種古琉璃的用途和生產(chǎn)量都遠(yuǎn)大于中國古琉璃,。成分的不同，表明中國與西方的琉璃分居兩個不同的琉璃系統(tǒng),。而這一事實也表明,，中國古代的琉璃是利用一種特有的原料獨(dú)立制造出來的。

　　在考古發(fā)掘?qū)嵺`中,，琉璃器常見的器形有珠,、環(huán)、鐘,、碗,、印章,、劍首、璧等,，其中戰(zhàn)國時期以璧和珠為主,，璧多飾以細(xì)小的谷紋，而珠多見蜻蜓眼式的,，當(dāng)然也有光滑無眼的,，本文所列舉的五件琉璃珠便是如此，這其中以蜻蜓眼式的最有魅力,。

　　“蜻蜓眼”珠是特指戰(zhàn)國時期用火燒制并用鑲嵌工藝制作的鉛鋇玻璃裝飾珠,，因其珠子上疊加的圓圈很像是蜻蜓的復(fù)眼而得名。當(dāng)時人們賦予了它“代表神人的眼睛,，可用以抵御邪惡”的更深層次含義,。材質(zhì)以鉛鋇玻璃為主，珠面上常有多組有藍(lán)色圓點(diǎn)和白色圓圈組成的“魚目紋”,，有的則在圓圈內(nèi)外形成多彩的套色,，胎底透光，看上去極像藍(lán)色海水,。

　　經(jīng)過對建國以來的考古發(fā)掘資料統(tǒng)計后得知,，我國最早的“蜻蜓眼”珠是出現(xiàn)在春秋晚期，如新疆的輪臺群巴克墓地出土的春秋晚期的蜻蜓眼,，河南固始縣侯古堆出土的春秋末期琉璃蜻蜓眼以及山西境內(nèi)的晉國大墓中出土的春秋晚期蜻蜓眼珠,，這些琉璃珠的成分經(jīng)過檢測不屬于中國本土固有的，而與古埃及和地中海沿岸地區(qū)的近似,，說明了這些琉璃珠均為外來貨,。

　　“蜻蜓眼”是中西文化和藝術(shù)相融合的產(chǎn)物，見證了春秋戰(zhàn)國時期中國與西方文化的交流,。古籍對此做了詳盡記載,，《漢書·西域傳》載：(剡賓)“出珠璣、珊瑚,、虎魄,、流離”；《魏略》載：“大秦國出赤白黑黃綠紅紫等十種流離”,；《魏書·大月氏傳》載：“其國人商販,，自云能鑄石為五色玉留璃。”國內(nèi)考古發(fā)掘所獲得的蜻蜓眼琉璃珠與西亞,、北非地區(qū)琉璃珠從成分到形制的相似,，也見證了文獻(xiàn)記載的真實性。

　　根據(jù)研究,，學(xué)者們認(rèn)為早期蜻蜓眼琉璃珠傳入到我國的途徑共有南北兩條,。南來蜻蜓眼式玻璃珠首先通過商業(yè)貿(mào)易傳到印度等南亞地區(qū),，再通過民間往來輾轉(zhuǎn)地經(jīng)我國的云南等地進(jìn)入楚地。而北來之路則通過趙與北方游牧民族的互動而實現(xiàn),。進(jìn)入戰(zhàn)國早期,，作為楚文化腹地的湖南、湖北兩省,，出現(xiàn)了數(shù)量令人咋舌的蜻蜓眼珠,。隨著蜻蜓眼在楚國的盛行，到了戰(zhàn)國中期,，深受楚文化影響的河南,、陜西、四川等秦國屬地境內(nèi)也出現(xiàn)了蜻蜓眼珠,。在楚國強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)實力和深厚的文化背景的相互作用下,，全國形成了一個以湖北湖南兩省為中心的蜻蜓眼輻射圈，被輻射的范圍包括秦國,、魯國,、齊國、魏國等,。

　　蜻蜓眼式琉璃珠最初在西亞出現(xiàn),，多用作護(hù)身符以避邪攘災(zāi)，多只眼睛可以助人防衛(wèi),。蜻蜓眼式琉璃珠輾轉(zhuǎn)而至楚地,，以其如藍(lán)天白云般亮麗色彩，別致的造型,，馬上征服了好奇喜新的楚人,。宗教上的意義又暗合楚重巫的文化心理。蜻蜓眼式琉璃珠就這樣向楚文化邁進(jìn)了第一步,。而幾乎同時傳人山西的蜻蜓眼式琉璃珠最終如曇花一現(xiàn),，迅即消失，無法根植其文化之中,，兩者之間不同的文化秉性由此可見一斑。

　　無論是蜻蜓眼琉璃珠,，還是無眼式琉璃珠都是琉璃制品的精粹,，也是中國古代文化與外域文化的完美結(jié)合，其流光溢彩,、變換瑰麗,，是古人精致、細(xì)膩,、含蓄的體現(xiàn),，是思想情感與藝術(shù)的融匯,。在某種意義上說，琉璃是一種人格,、一種精神,、一種境界的象征。明澈的琉璃寄托了人們的美好心愿,。

    1. 四眼琉璃珠 1983年長沙市麻園嶺一號墓出土長沙市博物館藏

    2. 九眼琉璃珠 1981年長沙市解放路一號墓出土長沙市博物館藏

    3. 三十眼琉璃珠 1990年長沙市瀏城橋二號墓出土長沙市博物館藏