第三，追求深度,，表現(xiàn)性情,。一個(gè)畫家在今天要形成自己的建樹，而不僅僅形成一般的風(fēng)格,，就要使自己的作品真正具備這個(gè)時(shí)代所應(yīng)該有的質(zhì)量,，這需要比較全面的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，要有很開闊的胸懷,，同時(shí)要能夠真正找到學(xué)術(shù)課題,，就像做研究一樣去研究問題。馬書林的研究重點(diǎn)是用筆用彩用墨以及題跋中的書法既渾然一體,，又彰顯個(gè)性,，這里面深度和性情形成了很好的協(xié)調(diào)平衡發(fā)展。很多畫家有時(shí)候追求了深度,，但不能暢快地抒發(fā)性情,，因?yàn)樯疃扔袝r(shí)候需要理性，而理性又束縛了感性,，如何把學(xué)術(shù)的深度和自我的性情很好的有機(jī)的融合在一起,，這需要非常好的創(chuàng)作狀態(tài)，而且要有很好的學(xué)術(shù)上的修養(yǎng),、經(jīng)驗(yàn),，包括技巧的支撐。馬書林先生的作品既有戲曲人物,，還有荷花主題,，也有與他生活非常親密的小動物。這都與他的生活感受非常密切,，他善于把生活中的所見提升到一個(gè)精神性的高度來進(jìn)行表達(dá),。他的作品正如許多同行所說的，不在于畫了荷花,，或者畫了京劇,，或者哪個(gè)地方的戲，不在于去表達(dá)一個(gè)所謂的實(shí)的物象,，而在于他的作品通幅所呈現(xiàn)出來的精神關(guān)切,。我們在談戲曲人物時(shí)常講舞臺人生、戲曲人生,，就是因?yàn)閼蚯械娜宋锖蛻蚯牡湫颓楣?jié)來自歷史,，甚至是歷史積淀的結(jié)晶，具有濃縮的文化內(nèi)涵,，鮮明的文化表征意義,，這些人物和情節(jié)“千古風(fēng)流”的滄桑感引起畫家的精神共鳴，所以戲曲人物幾乎成為永恒的題材,。另一方面,，畫的寫意和戲的寫意的對應(yīng)，有一種藝術(shù)形式語言上的相通。這兩個(gè)方面都是很好的傳統(tǒng),，應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持,。但如何把戲劇主題放在大時(shí)代的文化上來考量，來追求,，也就是說如何通過戲曲人物畫不僅畫出自己的性情,，自己的關(guān)切，還要畫出我們這個(gè)時(shí)代,，我們這個(gè)大時(shí)代發(fā)展的總體氣象,，這是一個(gè)比較難的課題。放眼當(dāng)今社會,，我們的生活空間何嘗不是一個(gè)大舞臺,，我們每個(gè)人何嘗不是舞臺上忙碌的角色？有付出,、有貢獻(xiàn),，也有失敗、有困苦,，所以戲曲是人生，畫戲也是畫人,。馬書林的戲曲人物正是緊緊抓住了表現(xiàn)人的命運(yùn)這個(gè)方向,，同時(shí)解決很多技巧、形式,、語言上的問題,，比如他畫中吸收了民間藝術(shù)的一些造型趣味，具有比較樸實(shí),，比較稚拙這種寫的特點(diǎn),，又兼有西方現(xiàn)代藝術(shù)給他的啟發(fā)，強(qiáng)烈,、開合,，具有張力，寫出新的戲曲篇章,。

　　水墨寫意的語言突破,，首先要做到筆墨的老到和筆墨的個(gè)性。但是馬書林似乎還不僅僅是以筆墨的個(gè)性為起點(diǎn),，具體說來,，我覺得他首先在超越其他戲曲人物表現(xiàn)方法的結(jié)構(gòu)上做了研究。一是從“情節(jié)”到“情境”的突破,。許多老一輩畫家關(guān)注的重點(diǎn)是戲的情節(jié),，通過人物的塑造、尤其是人物之間的動態(tài)關(guān)系來構(gòu)成戲曲的故事,，馬書林注重的是戲曲的情境,，他將整個(gè)戲曲舞臺的聲,、光、色這樣一個(gè)總體印象轉(zhuǎn)化成視覺語匯并形成畫面,，用視覺來營造情境,，由此帶動對主題的理解。所以,，他的作品超越了視覺經(jīng)驗(yàn)的局限,，在整個(gè)畫面情境上體現(xiàn)了當(dāng)代的視覺屬性。第二是結(jié)構(gòu)優(yōu)先,。他注重在畫面結(jié)構(gòu)上的分析和營造,，整體上有一種大開大合的氣勢，其中暗含著抽象的因素,，構(gòu)成的因素,，他將自己綜合的感受集中起來，變?yōu)樾蹚?qiáng)的筆墨表現(xiàn)力,，下筆老辣,，完全是放松的甚至帶有無意識的狀態(tài)，并且他很能夠把握住無意識流露出的筆痕墨跡,，控制在一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)之中,，既有大開大合的整體結(jié)構(gòu)，又有非常豐富變化的筆墨細(xì)節(jié),，從而達(dá)到水墨寫意藝術(shù)新的高度,。