黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書(shū)記特別關(guān)心青少年讀書(shū)學(xué)習(xí),，殷切囑托“希望孩子們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,，快樂(lè)閱讀,，健康成長(zhǎng)”,。中華民族自古提倡閱讀，耕讀傳家,、詩(shī)書(shū)繼世之風(fēng)綿延千年,、歷久彌新，從甲骨金文到竹簡(jiǎn)帛書(shū),，從活字印刷到數(shù)字閱讀,，文字的載體在不斷革新，但閱讀作為文化基因傳遞的紐帶始終未變,。當(dāng)數(shù)字浪潮悄然改變傳統(tǒng)認(rèn)知模式之時(shí),，青少年閱讀更應(yīng)被視作構(gòu)建文化主體性的精神儀式。這種以文字為載體的思維訓(xùn)練,，本質(zhì)上是對(duì)人類文明密碼的破譯與重構(gòu)，是塑造文化生命共同體的詩(shī)意實(shí)踐,。

以閱讀提升青少年的道德修養(yǎng),。青少年可塑性強(qiáng),，處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要崇高理想的引領(lǐng)和思想偉力的感召,。在中國(guó)傳統(tǒng)理念中,，讀書(shū)即是立德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍,、革命歷史讀物,、社會(huì)主義先進(jìn)文化作品等經(jīng)典文本構(gòu)建的并非簡(jiǎn)單的道德教條，而是將價(jià)值準(zhǔn)則編織進(jìn)跌宕起伏的敘事經(jīng)緯,，潛藏著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化基因,，凝結(jié)著厚重豐富的育人資源，徜徉其間,，不僅能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),，更能培養(yǎng)道德、塑造品格,。在“雖九死而猶未悔”的求索中讀懂美好理想的追求,，在“先天下之憂而憂”的吟詠中感受家國(guó)天下的擔(dān)當(dāng)，在“我以我血薦軒轅”的憂思中領(lǐng)悟?yàn)槊駡?bào)國(guó)的赤誠(chéng)……這種跨越時(shí)空的浸潤(rùn)式靈魂交流,，讓道德教育不再是懸空的宣諭,，而成為血脈中流淌的文化基因，歷史長(zhǎng)河中的精神坐標(biāo)便在青少年的腦海中悄然矗立,。立足強(qiáng)國(guó)建設(shè),、民族復(fù)興偉業(yè)，要引導(dǎo)青少年讀好書(shū),、讀經(jīng)典,，將藏在紙背的文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為根植于心的價(jià)值系統(tǒng)，打好中國(guó)底色,、厚植紅色基因,，進(jìn)而扣好人生第一粒扣子,，筑牢理想信念之基,，在書(shū)香中找到人生坐標(biāo)和青春航向。

以閱讀建構(gòu)青少年的認(rèn)知體系,。青少年階段心智逐漸健全,，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，已經(jīng)具備深度閱讀的心理期待和物質(zhì)條件,，正是通過(guò)閱讀重塑認(rèn)知結(jié)構(gòu)的最好階段,。閱讀不僅是簡(jiǎn)單的文本解析或知識(shí)疊加，更是文學(xué)性與思想性的“雙向奔赴”,，讓青少年在古今交匯的文字星圖中找尋到屬于自己的認(rèn)知坐標(biāo)系,。讀魯迅,，不僅看見(jiàn)“鐵屋子”里的吶喊，更在《故事新編》的戲謔中領(lǐng)悟解構(gòu)的勇氣和詩(shī)學(xué)的浪漫,；讀《哈姆雷特》,，不僅為復(fù)仇的延宕焦慮，更在“生存還是毀滅”的詰問(wèn)中觸摸存在主義的先聲,。通過(guò)閱讀,，青少年在思想的懸崖絕壁上不斷攀爬，逐漸形成多維度的認(rèn)知建構(gòu),，一點(diǎn)點(diǎn)地突破經(jīng)驗(yàn)邊界的藩籬,，在文學(xué)隱喻的迷宮中完成對(duì)世界的重新測(cè)繪。站在人工智能重構(gòu)認(rèn)知版圖的臨界點(diǎn),，青少年比任何時(shí)候都更需要具有歷史厚度的認(rèn)知鍛造,，要進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)閱讀指導(dǎo)，充分發(fā)揮家校社協(xié)同育人合力,，打造一支包括各學(xué)科教師,、“五老”隊(duì)伍、專家學(xué)者,、學(xué)生家長(zhǎng)等在內(nèi)的高素質(zhì)閱讀指導(dǎo)隊(duì)伍,，開(kāi)展“師生同讀”“親子共讀”“領(lǐng)讀者伴讀”等活動(dòng)，形成人文生態(tài)圈,，讓青少年自發(fā)踏上追尋知識(shí)的遠(yuǎn)征,，在陪伴下閱讀、笑聲中成長(zhǎng),。

以閱讀培育青少年的實(shí)踐能力,。閱讀不是知識(shí)的被動(dòng)接收，而是實(shí)踐能力的生長(zhǎng)原野,。從《尚書(shū)》《左傳》的“知易行難”,、程朱理學(xué)的“格物致知”，到現(xiàn)代學(xué)術(shù)的“田野考察”,，中華文明始終保持著對(duì)閱讀與實(shí)踐關(guān)系的深度體察,。朱熹談及：“讀書(shū)不可只專就紙上求義理，須反來(lái)就自家身上推究,?！鼻嗌倌暝陂喿x過(guò)程中的知識(shí)獲取、思想探索,、精神形塑等一系列活動(dòng),，都有助于搭建起實(shí)踐的腳手架，形成能力遷移，讓書(shū)頁(yè)上的文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐智慧,。要繼承和發(fā)揚(yáng)“讀萬(wàn)卷書(shū),、行萬(wàn)里路”的優(yōu)良傳統(tǒng)，拓展兒童青少年沉浸式閱讀的路徑與場(chǎng)景,，有計(jì)劃地帶領(lǐng)兒童青少年，以教材和經(jīng)典名著等文本為線索,，以AR等新技術(shù)為媒介,，走進(jìn)大美山河與先賢對(duì)話，親身體驗(yàn)書(shū)中的地理環(huán)境和文化典故,，讓青少年學(xué)生在“虛實(shí)共生”的知行體系中探尋真知,，達(dá)成符號(hào)系統(tǒng)與具身經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)平衡，在文化知識(shí)可感,、可知,、可參與的過(guò)程中有效提升實(shí)踐能力。

“少而好學(xué),，如日出之陽(yáng)”,。一個(gè)民族的未來(lái)，寄望于青春的力量,。青少年時(shí)期的閱讀體驗(yàn),，將奠定其一生的精神底色?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”的豁達(dá),，教會(huì)青少年在困境中保持超越性視野；“大庇天下寒士”的悲憫,，培育著青少年的精神格局,。正如“橫渠四句”所言，讀書(shū)不僅是審美體驗(yàn)的獲得,、個(gè)人修養(yǎng)的階梯,，更是文明存續(xù)的命脈。今天,，我們站在民族復(fù)興偉業(yè)的視域中觀照青少年閱讀,，實(shí)際上是在建設(shè)一個(gè)貫通文字、思想與生命的立體化文化認(rèn)同工程,。當(dāng)每個(gè)孩子都能在《詩(shī)經(jīng)》中聽(tīng)見(jiàn)先民吟唱,，在《天工開(kāi)物》里觸摸創(chuàng)意點(diǎn)子，在“北斗”故事中看見(jiàn)中國(guó)智慧時(shí),，意味著閱讀正在創(chuàng)造新的文明形態(tài),，中華民族偉大復(fù)興的精神密碼便在此中悄然書(shū)寫(xiě)。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員、民進(jìn)福建省委會(huì)副主委,、福建師范大學(xué)校長(zhǎng) 鄭家建）