習(xí)近平總書記的深厚文化情懷一以貫之，特別是圍繞新時(shí)代文化建設(shè)提出了一系列具有原創(chuàng)性,、突破性的新思想,、新觀點(diǎn),、新論斷，形成了

習(xí)近平文化思想,。通過(guò)學(xué)習(xí),，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面把握：要聚焦“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這個(gè)文化使命,；要堅(jiān)持以人民為中心這個(gè)根本立場(chǎng),；要扎實(shí)走好“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”這條必由之路,；要善用“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”這個(gè)方略方法；要彰顯“堅(jiān)定文化自信”這個(gè)時(shí)代精神特質(zhì),。

宋慶齡和她的戰(zhàn)友（雕塑）高200cm 2024年 /吳為山  立于宋慶齡故居

堅(jiān)持以人民為中心根本立場(chǎng),，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力

新時(shí)代文化工作者的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)以及藝術(shù)與情感的聚匯點(diǎn)是生活與人民,。

習(xí)近平總書記指出,，“人民不是抽象的符號(hào)”。人民是社會(huì)生活的主體,。作為文藝工作者,，要在對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)實(shí)生命的觀照、體驗(yàn)中,，在人和事的交融中,，在時(shí)代發(fā)展的洪流中,，在對(duì)歷史的反思和對(duì)未來(lái)的前瞻中，走進(jìn)那些有血有肉的精神實(shí)體,，去感受“人民”二字的真正價(jià)值,。

深入生活不是簡(jiǎn)單的口號(hào)。生活既包含火熱的現(xiàn)實(shí)生活,，也涵蓋歷史這個(gè)間接的生活,，它是由物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所實(shí)證以及由文字所記載的生活。我們要把中華民族史,、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史,、新中國(guó)史、改革開放史,、社會(huì)主義發(fā)展史,，以及民主黨派歷史、多黨合作史,，和新時(shí)代以來(lái)取得的歷史性成就,，融會(huì)貫通，系統(tǒng)學(xué)習(xí),。要善于將歷史上的人和事,，與當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)思考，并由此感悟中華文明的連續(xù)性,；以大歷史觀,、大文化觀、大時(shí)代觀去感悟“人民”與“生活”的真諦,。

只有真正理解了“人民”二字,，才能懂得為何“扎根”，如何“扎根”,；只有在歷史的縱深與時(shí)代的廣闊實(shí)踐中去體悟生活的本真,，才能挖掘創(chuàng)作的富礦、找到靈感的源泉,。

這種理解和體悟是創(chuàng)作的基礎(chǔ),，但是，光有理性層面的認(rèn)識(shí)仍然不夠,。要進(jìn)一步迸發(fā)出創(chuàng)新創(chuàng)造的活力,、從高原向高峰攀登，還必須有文藝工作者強(qiáng)烈的情感傾注和精神境界的升華,。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出,，“要拆除‘心’的圍墻，不僅要‘身入’，更要‘心入’,、‘情入’,。”作為一個(gè)創(chuàng)作的實(shí)踐者,，習(xí)近平總書記的話讓我有強(qiáng)烈的共鳴,。

每年的12月13日是國(guó)家公祭日，這讓我想到17年前所創(chuàng)作的《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館組雕》,。這組作品已經(jīng)在聯(lián)合國(guó)總部以及多國(guó)巡展,，被多個(gè)國(guó)家收藏、陳列,，甚至被收入到韓國(guó)的小學(xué)課本中,。許多外交官、國(guó)際友人都說(shuō),，這組作品不言自明：中國(guó)人民的災(zāi)難也是世界人民的災(zāi)難,，它呼喚著世界和平，為人類命運(yùn)的悲情奏上了安魂曲,。

創(chuàng)作這組作品時(shí),，真正讓我難忘的不僅是冒著酷暑露天勞作或連續(xù)十幾個(gè)小時(shí)在雕塑架上投入創(chuàng)作的情景，更主要的是,，有一種情和魂統(tǒng)攝我的心。我訪問(wèn)大屠殺幸存者常志強(qiáng),，他曾親眼看著自己的母親和弟弟被日本兵刺死,，七十多年過(guò)去，恍惚的噩夢(mèng)依然纏繞著他,。由此,，我也進(jìn)入他的世界，腦子里回旋著歷史的吶喊,！個(gè)人情感油然融入民族情感,、人類命運(yùn)，繼而刻下那血腥的風(fēng)雨和三十萬(wàn)亡靈的靈魂,。

無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明,，凡是感人的藝術(shù)作品都深蘊(yùn)著作者對(duì)人民、對(duì)生活深深的理解所產(chǎn)生的強(qiáng)烈情感,；經(jīng)典的文藝作品都是誕生于擁有高尚人格和獨(dú)特靈魂的藝術(shù)家之手,。20世紀(jì)德國(guó)版畫家珂勒惠支的作品閃爍著愛的光芒；中國(guó)畫家蔣兆和的《流民圖》折射著悲天憫人的情愫,；人民英雄紀(jì)念碑浮雕刻載著藝術(shù)家對(duì)中國(guó)人民站起來(lái)的真摯感情,。

宋慶齡和她的戰(zhàn)友（局部）（雕塑） /吳為山

把握中華民族文明突出特性，發(fā)展全民美育，提高人口素質(zhì)

習(xí)近平總書記鮮明提出中華文明的“五大突出特性”,，使我們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華文明五千多年連綿不斷,，五十六個(gè)民族文化多元激蕩、互補(bǔ)融合,，形成集包容性與統(tǒng)一性于一體的特征,；以“四海之內(nèi)皆兄弟”的溫潤(rùn)，在新時(shí)代倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而凸顯的和平性,；以吐故納新的強(qiáng)大生命力,、蓬勃向前而呈現(xiàn)連續(xù)性與創(chuàng)新性。

只有深刻理解中華民族突出特性,，才能充分認(rèn)識(shí)到“兩個(gè)結(jié)合”在新時(shí)代所形成的生動(dòng)的,、有機(jī)的、富有活力的文化生命體的獨(dú)特價(jià)值,。

我們必須充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化人口規(guī)模巨大這一“顯著特征”,，要通過(guò)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展來(lái)提升人口素質(zhì)，進(jìn)而使規(guī)模巨大的人口轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的資源和強(qiáng)大的動(dòng)力,。

如何提升全民素養(yǎng),？思想的引領(lǐng)、文化的浸潤(rùn),、教育的影響等等都是重要方面,。今天，我們還必須站在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新高度上,，深刻理解美育的時(shí)代價(jià)值,，站在全面深化改革新任務(wù)、新要求的角度上,，把握美育對(duì)于促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)造的基礎(chǔ)性作用,。

改革需要?jiǎng)?chuàng)新精神，創(chuàng)新源自思想的活躍,、文化的活力,，而全民素養(yǎng)的提升正是創(chuàng)新創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是培育規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊(duì)伍的種子庫(kù),。全民美育具有全面性,、終身性，它浸潤(rùn)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展之中,。這些年,，中國(guó)美術(shù)館打造的“為新時(shí)代人物塑像”活動(dòng)影響全國(guó)，與北京大學(xué),、清華大學(xué)等高校和一大批中小學(xué)校廣泛開展美育合作,，將經(jīng)典作品送至邊疆少數(shù)民族地區(qū)和革命老區(qū)，特別是著力推動(dòng)美術(shù)經(jīng)典進(jìn)教材、呼吁推動(dòng)書法進(jìn)課堂等,，都取得了明顯成效,。這些都讓我們看到，在更好滿足人民群眾審美需求,、情感需求的同時(shí),，推進(jìn)全民美育有助于形成“美”與“德”的貫通，展現(xiàn)出新時(shí)代物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,。

靈魂對(duì)話—魯迅與卡贊扎基斯（青銅雕塑）200×355×116cm 2024年 /吳為山

立于希臘克里特島卡贊扎斯基博物館

立足文化自信自強(qiáng),，切實(shí)提升中華文化海外傳播效能

新時(shí)代以來(lái)，廣大藝術(shù)工作者自覺(jué)擔(dān)負(fù)講好中國(guó)故事的使命,，以美傳情,，助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在文化和旅游部的部署下,，各有關(guān)機(jī)構(gòu)牽頭成立了“金磚國(guó)家美術(shù)館聯(lián)盟”“金磚國(guó)家圖書館聯(lián)盟”“絲綢之路國(guó)際美術(shù)館聯(lián)盟”和“絲綢之路國(guó)際博物館聯(lián)盟”,，推動(dòng)中國(guó)寫意、中國(guó)戲劇等一系列國(guó)際展覽和演出傳播中華美學(xué)精神,，讓生動(dòng)的中國(guó)故事在五大洲傳開,。

作為藝術(shù)工作者，三十多年來(lái),，我一直致力于將大寫的“中國(guó)人”雕塑立于世界,，以弘揚(yáng)中華民族精神。目前已經(jīng)有60余件作品立于世界30多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，以藝術(shù)對(duì)話,，讓世界了解中國(guó)。

對(duì)于構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系,，我的體會(huì)是：要把握思想的核心,，秉持先進(jìn)的理念,，選取恰當(dāng)?shù)妮d體,，打通有效的途徑。

把握核心思想就是：要體現(xiàn)中國(guó)精神,、體現(xiàn)時(shí)代精神,、體現(xiàn)審美創(chuàng)造。具備這三個(gè)“體現(xiàn)”的文化交流,，才能立體地展現(xiàn)好可信,、可愛、可敬的中國(guó)形象,。

秉持先進(jìn)的理念就是：要結(jié)合世界格局和文化需求,，提出我們的主張。我的理解是三個(gè)“一”：一張臉、一顆心,、一個(gè)魂,。一張臉，是指民族,、國(guó)家的文化特征,；一顆心，是彼此坦誠(chéng),、真摯,、溫厚之心；一個(gè)魂,，是共同珍愛,、維護(hù)世界和平之魂。

選取恰當(dāng)?shù)妮d體就是：從題材內(nèi)容上,，要展現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化,、紅色文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的精神面貌,。從藝術(shù)品位上，要遴選經(jīng)典,、精品,，以經(jīng)典的超越性打通思想與情感的連接。

今天,，我們可以看到,，由中國(guó)政府贈(zèng)送立于德國(guó)的《馬克思》雕塑講述著馬克思主義中國(guó)化的故事；立于法國(guó)表現(xiàn)周恩來(lái),、鄧小平等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家留法勤工儉學(xué)的《百年豐碑》雕塑,，向西方社會(huì)講述中國(guó)共產(chǎn)黨的故事；巴西庫(kù)里蒂巴市將《孔子》雕像落成地命名為“中國(guó)廣場(chǎng)”,，《問(wèn)道》大型組雕立在地球上離我們最遠(yuǎn)的烏拉圭首都市中心,，講述中華優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)；立于希臘古市集的《神遇—孔子與蘇格拉底的對(duì)話》則體現(xiàn)了兩個(gè)古老文明的思想智慧交融,。這些都成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基石和深沉的思想基礎(chǔ),。

馬可·波羅（青銅雕塑）30×32×10cm 2019年 /吳為山

打通有效的途徑就是：要變“走出去”為“請(qǐng)過(guò)去”，注重以“更高”“更深”“更廣”三個(gè)維度把握“走出去”成效,。

“高”,，首先指品質(zhì)高。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)以及具有當(dāng)代價(jià)值,、世界意義的文化精髓提煉出來(lái),，以現(xiàn)代傳播方式表達(dá),、展示。其次,，指所在國(guó)家高端的場(chǎng)所,，中華文化傳播要有尊嚴(yán)，要有與之相配套的空間,。

“深”,，指的是不能只滿足于向國(guó)外提供一些表層文化符號(hào)，關(guān)鍵是找到精神共通點(diǎn),、思想共享點(diǎn),、情感共鳴點(diǎn)，在人與人,、國(guó)與國(guó),、民族與民族之間加深心靈溝通。

“廣”,，是不要簡(jiǎn)單把“走出去”理解為狹義的“出國(guó)”,。核心是讓中國(guó)文化走入人心。要完善國(guó)際文化合作機(jī)制,，用好合作平臺(tái),，發(fā)揮國(guó)際漢學(xué)家研究成果及人才作用。我們還可以結(jié)合國(guó)內(nèi)文化,、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)實(shí)際,，邀請(qǐng)國(guó)際組織、各國(guó)重要文化機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人等來(lái)華開展文化交流,；充分借助各國(guó)駐華使節(jié),，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)促交流，文化“帶出去”,；我們要著力在翻譯出版,、課程教育合作等方面扎實(shí)做好基礎(chǔ)工作，同時(shí),，注重運(yùn)用更廣泛的新興技術(shù),，讓我們的文學(xué)、音樂(lè),、美術(shù),、書法,、少數(shù)民族藝術(shù),、非遺民俗、傳統(tǒng)體育等,，都能成為融入世界的載體,。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤,，創(chuàng)新才能把握時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代?！蔽覀兩钪?，傳統(tǒng)不是固化的物質(zhì)形態(tài)，要透過(guò)文物,、文獻(xiàn),，深究其文化內(nèi)涵。只有得其神且化入創(chuàng)新之中,，才能體現(xiàn)傳統(tǒng)的價(jià)值,，并由此而煥發(fā)出不息的生機(jī)。

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出,，要錨定2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo),，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基,。這個(gè)根基,，是民族復(fù)興之根，是國(guó)家昌盛之基,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立心之魂,，更是廣大文化工作者的立身之本。

有了這個(gè)根基,，中國(guó)哲學(xué)里中和之道的智慧,、中國(guó)文學(xué)里民為邦本的故事、中國(guó)音樂(lè)里江河流韻的天籟,、中國(guó)書法里一線接天涯的氣象,、中國(guó)美術(shù)里形神兼?zhèn)涞囊饩场⒅袊?guó)戲曲里,、舞蹈里豐富多元的表達(dá),，乃至中國(guó)體育里頑強(qiáng)拼搏的韌性等，都會(huì)成為中華民族現(xiàn)代文明的生命因子和精神載體,，以人類文明的新形態(tài)與世界文明產(chǎn)生新的對(duì)話,，成為對(duì)人類文明的最大禮敬！

中華文化的世界地位會(huì)隨著中國(guó)在世界地位的提高而不斷提高,，我們相信中華文化不僅是世界文化的組成部分,，未來(lái)更是重要的組成部分。

（本文系作者在“新時(shí)代中華文化論壇·2024”上的主旨發(fā)言）

吳為山

全國(guó)政協(xié)常委,、副秘書長(zhǎng),，全國(guó)政協(xié)書畫室常務(wù)副主任,，民盟中央副主席，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng),，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,，中國(guó)城市雕塑家協(xié)會(huì)主席。清華大學(xué),、南京大學(xué),、中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)—中國(guó)美術(shù)館博士后科研工作站首席導(dǎo)師,。

被法國(guó),、意大利、俄羅斯,、烏克蘭等多國(guó)授予院士,，獲頒韓國(guó)仁濟(jì)大學(xué)名譽(yù)哲學(xué)博士，俄羅斯赫爾岑國(guó)立師范大學(xué)榮譽(yù)正博士,，香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士,，澳門科技大學(xué)榮譽(yù)人文學(xué)博士，并獲頒俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、由白俄羅斯總統(tǒng)親自簽署頒發(fā)的最高文化勛章“弗拉西斯科·斯卡里納獎(jiǎng)?wù)隆?、米開朗基羅勛章、首屆中華藝文獎(jiǎng),、全國(guó)德藝雙馨工作者獎(jiǎng),、“中華之光”年度人物、“2021年度全國(guó)政協(xié)委員優(yōu)秀履職獎(jiǎng)”等多項(xiàng)國(guó)際國(guó)內(nèi)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng),。

雕塑個(gè)展曾在中國(guó)國(guó)家博物館,、聯(lián)合國(guó)總部、意大利國(guó)家博物館,、英國(guó)皇家美術(shù)院,、法國(guó)、日本,、韓國(guó)等國(guó)內(nèi)外重要博物館,、美術(shù)館巡展。南京博物院設(shè)立吳為山雕塑館,，韓國(guó)建立了吳為山雕塑公園,。

責(zé)任編輯：張?jiān)孪?/p>