謝赫“六法”之一“隨類(lèi)賦彩”的“類(lèi)”是對(duì)自然物象色彩屬性的概括并將其納入既有的顏料系統(tǒng)之中,，表現(xiàn)出對(duì)于萬(wàn)物品類(lèi)色彩的心理真實(shí)。比如展子虔的《游春圖》或王希孟的《千里江山圖》等,，你去自然中去對(duì)照它用的綠,、青、赭石,，其實(shí)二者的區(qū)別還是很大的,；但你仍能感到，山石,、樹(shù)木就是那種色彩的,，因?yàn)樗憩F(xiàn)的是經(jīng)過(guò)主觀(guān)概括的“類(lèi)色”,，是與內(nèi)心視象直接對(duì)應(yīng)的，而不是追摹自然的物理色相?，F(xiàn)代青綠山水的色彩表現(xiàn),，仍是借助色彩的概括性、意象性及象征性,，同時(shí),，又把這種色彩投射到一種完整而統(tǒng)一的調(diào)子中，這個(gè)調(diào)子又是自然山水在作者內(nèi)心映現(xiàn)出來(lái)的,。

溪山攬勝（國(guó)畫(huà)）97×180cm 2022年/?？苏\(chéng)

在古代，“筆墨”與“重彩”分別代表著文人與民間或工匠的審美偏好,，也是他們各自擅長(zhǎng)的繪畫(huà)語(yǔ)言,。當(dāng)代藝術(shù)家秉持著開(kāi)放、兼容的文化狀態(tài)與胸襟,，不會(huì)把“筆墨”與“重彩”對(duì)立起來(lái),，而是視它們?yōu)橹袊?guó)畫(huà)中彼此互補(bǔ)的兩種語(yǔ)言方式并力求將它們?nèi)趨R在同一個(gè)畫(huà)體之中：或是讓水墨的滲透感、流動(dòng)感與重彩的塑造感,、厚重感彼此映襯,；或是用色彩來(lái)表現(xiàn)筆墨，也即筆墨色彩化,。如果只是從一種視覺(jué)形式而非人文內(nèi)涵來(lái)講,，筆墨其實(shí)就是具有方向性、速度感,、重量感與質(zhì)地感的點(diǎn),、線(xiàn)、面的構(gòu)成形式,。從視覺(jué)形式上把筆墨還原到這一點(diǎn),，它與重彩的結(jié)合也就不成問(wèn)題，因?yàn)橹夭释瑯右部梢酝瓿蛇@種構(gòu)成形式,。清代張式說(shuō)過(guò)：畫(huà)筆墨時(shí)“當(dāng)為青,、黃、赤,、白之色”,，畫(huà)色彩時(shí)又如同揮灑筆墨—重彩與筆墨也正是在這個(gè)意義上達(dá)到統(tǒng)一。具體而言,，用重彩把筆墨的筆法凸顯出來(lái),，把筆墨的墨法表現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)筆法,、墨法的背后有著中國(guó)哲學(xué)觀(guān)念（陰陽(yáng)虛實(shí)）和書(shū)法精神（寫(xiě)）為支撐,，它們對(duì)于一個(gè)中國(guó)畫(huà)家來(lái)說(shuō),，在最開(kāi)始的文化習(xí)得時(shí)就已經(jīng)融入到血液中了，因而無(wú)論是畫(huà)水墨還是重彩,，它們都會(huì)自然流露出來(lái)的,。

溪山碧（國(guó)畫(huà)）180×97cm×4 2023年/牛克誠(chéng)

晉唐時(shí)期山水的技法語(yǔ)言是“空勾無(wú)皴”,，是在勾之后的分染,，個(gè)別的在勾之后、染之前有一些“斫”,。到了五代,，隨著皴法的興起，當(dāng)時(shí)那一撥前沿的山水畫(huà)家都開(kāi)始嘗試將皴法與色彩相結(jié)合,，從而形成我在《色彩的中國(guó)繪畫(huà)》中所說(shuō)的“積色勾皴體山水”與“敷色勾皴體山水”,。北宋時(shí)期,，皴法已經(jīng)很成熟了,，但當(dāng)它和重彩結(jié)合時(shí)，還是表現(xiàn)得比較節(jié)制的,，像王希孟《千里江山圖》那樣,。而在更多的情形下，則是皴法與淡彩或植物色的結(jié)合,。因?yàn)?，皴體現(xiàn)了“筆墨”，是和文人對(duì)于筆墨的敏感及審美情趣相聯(lián)系的,，被認(rèn)為是高級(jí)的,、有品位的，皴得精彩是可以在文人共同體內(nèi)邀好的,。于是,，皴得越好就越舍不得被掩蓋。而重彩以礦物色做三礬九染又總會(huì)覆蓋其皴法,、筆墨的精彩,，就形成了皴法與重彩相互排斥的傾向。因而在文人畫(huà)家中盛行的就是“淺絳山水”或“小青綠山水”,，為著皴法的充分顯現(xiàn)而用具有透明性的植物色或半透明的赭石等,，輕描淡寫(xiě)地敷染色彩，就是我說(shuō)的“敷色體”山水,。在這里,，色彩的角色不過(guò)是“以色助墨光，以色顯墨韻”,。皴法與重彩在語(yǔ)匯表現(xiàn)上是互相爭(zhēng)衡的,，一方的強(qiáng)化就會(huì)導(dǎo)致另一方被弱化,，古代畫(huà)家就或是“色以清用而無(wú)痕”，或是“設(shè)色宜輕不宜重”,，而讓色彩做出了讓步,。

怎么樣既能凸顯皴法及其筆墨，同時(shí)又能讓色彩的美性得以充分發(fā)揮,？用“色彩”轉(zhuǎn)換“筆墨”是一種解決方案,。這是由于，中國(guó)畫(huà)的色彩進(jìn)程與西方的色彩繪畫(huà)進(jìn)程不同,，我們?cè)谔扑螘r(shí)期發(fā)生了在“墨分五色”觀(guān)念下用“筆墨”轉(zhuǎn)換“色彩”的過(guò)程,，這一過(guò)程所形成的筆墨經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)深扎在古代繪畫(huà)的觀(guān)念與實(shí)踐體系之中,，成為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)色彩表現(xiàn)的寶貴資源,。

煦 潤(rùn)（國(guó)畫(huà)）180×97cm 2023年/牛克誠(chéng)

古代青綠山水很重視“染”,，王石谷靜悟青綠山水三十年,，悟出的就是“得力全在渲暈”。而我覺(jué)得那種按部就班,、一成不變的分染,，多少有些興味索然。古代的重彩畫(huà)有很多是由徒弟著色,，如吳道子勾了線(xiàn)之后就是讓其他工匠著色,。這樣的“染”已經(jīng)不太能夠見(jiàn)到畫(huà)家的心性。我希望每一幅畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程都是一個(gè)探索,、發(fā)現(xiàn),、嘗試、糾錯(cuò),，以臻完美的過(guò)程,，是一個(gè)不可復(fù)制和充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的過(guò)程。用色彩來(lái)勾寫(xiě),、皴擦,，不再是不見(jiàn)筆痕的色面，而是通過(guò)一筆筆具有動(dòng)感和筆跡可讀性的皴線(xiàn)匯集成面,，始終貫徹一種“寫(xiě)”的精神,。在可見(jiàn)筆痕的一遍遍皴擦中，留下的是不同層次間筆痕的隱現(xiàn)映襯,，形成筆痕的縱深關(guān)系,，營(yíng)造出畫(huà)面的深邃意味。同時(shí)，點(diǎn),、線(xiàn)等形跡的濃淡干濕,、粗細(xì)曲直、疏密錯(cuò)落等也都表現(xiàn)出特有的質(zhì)感或節(jié)奏,，其實(shí)也是畫(huà)家臨場(chǎng)創(chuàng)作時(shí)情緒與感覺(jué)的直接體現(xiàn),。我很看重這樣的創(chuàng)作過(guò)程，它既需要筆墨功夫,、書(shū)法功底,，也需要對(duì)于畫(huà)面各種關(guān)系的藝術(shù)感覺(jué)、對(duì)于色彩的綜合駕馭,，以及對(duì)于意境的營(yíng)造能力等,。它會(huì)使青綠山水創(chuàng)作，特別是它的傅彩,，不流于技術(shù)工種或流水作業(yè),，而成為一種饒有興味、引人入勝,，能夠體驗(yàn)到創(chuàng)造樂(lè)趣的過(guò)程,。

如同筆墨在元代以后所發(fā)生的那樣，色彩也可以超越對(duì)于自然物象外觀(guān)色貌的直接描摹,，而通過(guò)其自身所具有的色相,、明度,、純度等的對(duì)比,、諧調(diào)，形成特殊的美感與意味,，色彩也就成為一種可以品味的東西,，就如同筆墨可以品味一樣。

在造型藝術(shù)中,，色彩的情緒表現(xiàn)是最為顯性的,，因此，晚期印象派,、野獸派甚至就把色彩做為一種情感符號(hào),。盡管一般的色彩學(xué)教材，都已經(jīng)將各種色彩的情感特征描述得很清楚,，但我的色彩表現(xiàn)主要還是遵從內(nèi)心感覺(jué),，或者說(shuō)，色彩于我而言,，不是由教科書(shū)告訴我的它的色性象征,，而是它在我內(nèi)心呈現(xiàn)的意境聯(lián)想。

色彩的純與不純?cè)诠糯呀?jīng)被觀(guān)念化了，低純度與高純度的色彩分別對(duì)應(yīng)著文人與民間的色彩表現(xiàn),。民間畫(huà)訣所說(shuō)的“紅間綠,，花簇簇”不僅是對(duì)比的，也是高純度的,，也就形成了民間繪畫(huà)粗獷,、強(qiáng)烈的色彩效果及美學(xué)風(fēng)貌。而文人畫(huà)的色彩則或用淡彩,、或用低純度的色彩來(lái)標(biāo)志清雅,。甚至可以說(shuō)，在色彩表現(xiàn)上,，越純也就越民間,，越淡越不純，也就越文人,。古代也有一些文人畫(huà)家兼畫(huà)青綠山水,，如王詵、錢(qián)選,、趙孟頫,、文征明等，他們“雅”的策略就是“淡”,，其實(shí)也是降低了色彩純度,。還有一種，比如像陳老蓮的,，則是在色中加入墨色從而也變得不純,。其實(shí)，純與不純并不意味著藝術(shù)的高下,，它們都不過(guò)是一種偏好,，甚至偏見(jiàn)（“水墨”與“色彩”也如此）。這就如同道家審美的虛和清淡與儒家的篤實(shí)敦厚并無(wú)高下是一樣的,。重要的是你的選擇,，是色彩與你心靈的對(duì)應(yīng)或適配，通過(guò)各種配色方案來(lái)讓色彩氣韻生動(dòng),。當(dāng)前民族偉大復(fù)興的時(shí)代洋溢著昂揚(yáng)向上的審美氣候,，我希望在色彩激蕩中醞釀出激越動(dòng)人的神采與氣息。

?？苏\(chéng)

全國(guó)政協(xié)委員,，全國(guó)政協(xié)書(shū)畫(huà)室副主任。現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng),，中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任,，《美術(shù)觀(guān)察》主編,，博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)美術(shù)學(xué)科組成員,，新世紀(jì)“百千萬(wàn)人才工程”國(guó)家級(jí)人選,，中宣部“文化名家暨四個(gè)一批人才”，國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才,，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事兼理論委員會(huì)副主任,，中國(guó)美術(shù)館專(zhuān)家委員會(huì)委員。

繪畫(huà)作品入展“首屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展”,、第十,、十一、十三屆“全國(guó)美展”等國(guó)家級(jí)重要美術(shù)展,，以及“法國(guó)國(guó)家對(duì)比沙龍展”“來(lái)自中國(guó)美術(shù)館的藝術(shù)”等國(guó)際展,，獲“首屆中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)”“重彩畫(huà)創(chuàng)作學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”獎(jiǎng)等；主持完成全國(guó)藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)色彩學(xué)”,；主持完成國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目《綠裝》（沙漠治理）,；學(xué)術(shù)專(zhuān)著《色彩的中國(guó)繪畫(huà)》獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。

責(zé)任編輯：邢志敏