習近平總書記關于新時代宗教工作的重要論述既承馬克思主義宗教觀之體,，也達中國特色處理宗教問題之用，是“兩個結合”下中國特色社會主義宗教理論的新成果,，也是做好新時代宗教工作的總綱要,。在深入學習貫徹習近平總書記關于宗教工作的重要論述中，要堅持學以致用,，推動新時代黨的宗教工作創(chuàng)新發(fā)展,。

宗教問題具有政治屬性、文化屬性,、社會屬性,，與自身的宗教屬性交織，始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題,。宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性,，做好新時代的宗教工作，必須建立健全強有力的領導機制,，堅持黨對宗教工作的集中統(tǒng)一領導,，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調各方的領導核心作用,，把黨的領導貫穿到宗教工作全過程各領域,，牢牢掌握宗教工作的主動權。黨的十八大以來,，黨中央全面加強對宗教工作的統(tǒng)籌領導和謀劃部署,，啟動實施宗教事務機構改革，建立健全統(tǒng)戰(zhàn)工作領導小組或聯(lián)席會議機制,，推動構建黨委領導,、政府管理,、社會協(xié)同,、宗教自律的宗教事務治理格局，在宗教工作領域全方位,、多層次強化黨的組織領導,，使新時代黨的宗教工作合力得到加強。

習近平總書記強調,，“要深入推進我國宗教中國化,，引導和支持我國宗教以社會主義核心價值觀為引領，增進宗教界人士和信教群眾對偉大祖國,、中華民族,、中華文化,、中國共產黨、中國特色社會主義的認同,?！弊诮讨袊皇侵竿鈦碜诮痰谋就粱?。異域文化要融入中華文化,，完成同異轉化和異同會通，解決“水土不服”的問題,。二是指宗教的時代化,。當前，隨著我國宗教中國化的持續(xù)深入,，宗教中國化的學術研究漸成體系,，思想行動自覺進一步增強，載體形式日趨多元具體,，政界,、學界、宗教界共進共推的協(xié)同合力更加凝聚,，宗教中國化的當代實踐走深走實,。我們要深刻理解，宗教中國化的落腳點不僅是“意境”上的中國化,，更關鍵的是“義理”上的中國化,，即用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新深化宗教思想教義，而不是把宗教中國化簡單等同于建筑樣式,、著裝風格,、語言表達等外在形式的中式呈現(xiàn)。還要明確,，宗教中國化既是當前任務,，也是長久目標。宗教中國化貴在堅持,，重在日常,，要“以‘永遠在路上’的勁頭去干，以釘釘子的精神去抓,，積小勝為大勝,，積跬步至千里，最終推動宗教中國化不斷向縱深發(fā)展,，落地生根,，成風化俗”。

做好黨的宗教工作,，要堅決避免兩種傾向：一是認為宗教是封建文化殘余,，傳播神鬼迷信,。二是認為宗教是濟世良方，不僅倫理教化作用明顯,，而且是重要的文旅資源,。一些地方出現(xiàn)宗教活動場所“被承包”、宗教教產“被上市”,、宗教符號“被營銷”等商業(yè)化違法違規(guī)亂象,，某種程度上正是源于這種錯誤認識。做好宗教工作,，要“自覺克服簡單化和片面性兩種錯誤傾向”,，具體到實踐中就是要注意宗教工作方式方法。習近平總書記深刻指出,，“做好黨的宗教工作,，把黨的宗教工作基本方針堅持好，關鍵是要在‘導’上想得深,、看得透,、把得準，做到‘導’之有方,、‘導’之有力,、‘導’之有效?！睆臍v史唯物主義和辯證唯物主義角度看,，“導”的宗教工作方法，既是對馬克思主義宗教觀基于社會批判理論的繼承創(chuàng)新,，也是對中國傳統(tǒng)文化,，尤其是執(zhí)兩用中、守中致和智慧的吸收轉化,，為宗教與社會主義社會相適應,、與社會主義民主政治建設相協(xié)調指航定向。

中國共產黨對宗教長期性規(guī)律的認識始于建黨伊始,，貫穿于黨的革命,、建設和改革各個歷史時期。20世紀20年代,，毛澤東同志提出,，“菩薩是農民立起來的,，到了一定時期農民會用他們自己的雙手丟開這些菩薩,，無須旁人過早地代庖丟菩薩?！毙轮袊闪⒊跗?，我們黨歸納出宗教的長期性,、復雜性等“五性”特征。改革開放后,，黨中央闡明了社會主義時期我國關于宗教問題的基本觀點和基本政策,，要求全黨同志務必要對宗教的長期性有足夠的清醒的認識。進入新時代以來,，習近平總書記多次在西藏,、青海、寧夏等邊疆民族地區(qū)宗教活動場所的考察中強調,，“宗教的發(fā)展規(guī)律在于‘和’,。任何宗教的生存發(fā)展，都必須同所在社會相適應,?！睂ψ诮桃?guī)律的把握躍升到新的高度?！伴L”解決的是思想認識短視狹隘的問題,，而“和”重在明確宗教界在當下及未來的行動選擇，勉勵宗教界發(fā)揚愛國愛教傳統(tǒng),，增進“五個認同”,，理順五大宗教關系，樹立正確的國家觀,、民族觀,、文化觀、歷史觀和宗教觀,，持續(xù)鞏固民族和睦,、宗教和順、社會和諧的大好局面,。

遵規(guī)守戒,、重視自律是我國各宗教一貫的歷史傳統(tǒng)，在各大宗教的義理體系中含有豐富的戒,、律,、法等自我約束性規(guī)范，是宗教界維護自身秩序的寶貴資源,。隨著全面深化改革持續(xù)推進和國家現(xiàn)代治理體系的建構,，我國的社會運行方式發(fā)生了深刻變革，傳統(tǒng)宗教比以往任何時期都面臨更為緊迫的現(xiàn)代化轉型任務,。習近平總書記在全國宗教工作會議中指出,，“要支持引導宗教界加強自我教育、自我管理、自我約束,，全面從嚴治教,，帶頭守法遵規(guī)、提升宗教修為,?！碑斍埃覈诮贪l(fā)展還存在諸多薄弱環(huán)節(jié),，面臨諸多問題,，不同程度影響了宗教界的整體形象和健康傳承，從嚴治教成為各界的共同心聲,。只有全面從嚴治教,，推進自我管理的規(guī)范化、制度化,，生成與現(xiàn)代社會相適應的內部管理機制,，宗教界才能更好地融入中國式現(xiàn)代化。在獨立自主自辦原則下,，支持引導宗教界加強自我教育,、自我管理、自我約束,，將全面從嚴治教引向深入,，是宗教界實現(xiàn)自我凈化、回歸宗教本真,、解決自身問題的客觀要求,。

習近平總書記關于宗教工作的重要論述，具有鮮明的政治性,、思想性,、理論性，是做好新時代黨的宗教工作必須掌握的思想指引和工作遵循,，為我們做好新時代黨的宗教工作,、闡釋中國宗教之治提供了指南，要進一步學深悟透,，以高度責任感使命感做好新時代黨的宗教工作,。

（作者系廣西社會主義學院民宗教研部副主任、副教授 潘宏紋）