不久前邂逅于《澳門日報》文學(xué)版作者饗宴活動后,，筆者開始關(guān)注吳志良先生,。

深夜，就著南國秋雨打窗欞時現(xiàn)金聲玉振鼓盈耳的音韻,，展讀吳志良先生和他最新發(fā)表于《人民文學(xué)》的萬字長卷散文《遇見》,，被他沉雄老辣的文筆、深邃凝練的思想和穩(wěn)實厚重的敘述感動著，一股老醪上頭憋不住的情緒勢要宣流,，這便有了如下的文字,。

南國澳門響當(dāng)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化的拓荒和播揚者吳志良先生，在筆者的視角里是一位趕腳途程上的懷德君子,。

先圣曰“君子懷德”,。《論語》中的這句名言,，說的是君子之道乃利人利他利天下,，同時,，君子之德風(fēng),，來自于他的涵養(yǎng)修為，來自于博愛與善舍,。宿命一點兒,，君子以德性承受天命,，蒼天總是依據(jù)一個自然人的德性水平來安排其社會地位的。

筆者引述孔老夫子名句比照吳先生,，理由有二,。

首先，他把自身追尋的理想看成一項光榮使命,。吳先生是一位勤奮耕耘赤誠付出服務(wù)于澳門社會,，而從不索取的人?；仨鴶?shù)十年前北外的大學(xué)時光,，置身知識的海洋，全身心鉆研求證學(xué)問,，學(xué)業(yè)有成時懷揣知識分子夢想進(jìn)一步赴南歐深造,，完成了自己人生的最初積淀。光陰荏苒,，日月遞嬗,，終于有一天帶領(lǐng)澳門文化藝術(shù)方面軍的時候，面對沉甸甸的工作責(zé)任,，他思忖著怎樣才能如魚得水,、縱橫捭闔游刃有余。諸多的圖書版本資料告訴我們,，他履職盡責(zé)更多的是踐行付出,。當(dāng)時，他已深諳行勝于言的真理,。即使道阻且長,，荊棘橫生,，在強(qiáng)大意志與毅力加持下，終究會踩出坦途,。

人盡皆知澳門基金會在特別行政區(qū)的作用,。吳先生肩挑的是基金會主席的重?fù)?dān)，也是知識分子理想人格,。當(dāng)然,，他還有全國政協(xié)委員、全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任,、澳門文化界聯(lián)合總會會長,、澳門學(xué)者同盟創(chuàng)會主席、澳門歷史文化工作委員會主席等諸多職務(wù),。誰也不會懷疑,，這些帶著“文化”元素的職務(wù)在澳門發(fā)揮作用的力量。就說創(chuàng)立“澳門記憶”文史網(wǎng),，日前獲得聯(lián)合國教育傳播優(yōu)秀范例獎，是何等光鮮亮麗,，何等順?biāo)斓?cb-tag-proofread data-id="13" data-level="1">實至名歸,。而誰會想到這等殊榮背后，他付出了多少辛勞,。盡管表面上,，大家篤信吳先生干好每一件與文化藝術(shù)有關(guān)的事自有順理成章的理由。再如已創(chuàng)設(shè)三十載,、成功舉辦十四屆的澳門文學(xué)獎,，也是他用心推動的無數(shù)個文化藝術(shù)項目中的一項。這項工作最初,，原是他把一個萌生的創(chuàng)意說給朋友很快變成動議的,。說干就干，最終落實成影響深遠(yuǎn)的文化盛事,。目前,，這個活動早已深入人心，在澳門各個界別文化扎根,，而且潛移默化潤物無聲,，儼然成為兩岸暨港澳地區(qū)文化的特殊慶典。

這只是澳門基金會發(fā)展過程中無數(shù)成就的縮影,?；饡嗄暧绕涫鞘舜笠詠淼木畤娛阶鳛椋辉傥廊四酥寥虻哪抗?。凡到過澳門的旅游者,，除了感受特色產(chǎn)業(yè)的光怪陸離幻彩莫測,，就是尋找文化，尋找五個多世紀(jì)的人文歷史,，以期滋養(yǎng)和慰藉精神的園囿,。這無疑凝結(jié)著他和他帶領(lǐng)的基金會同仁的心血與汗水。他從上任之初的青澀到后來的開拓進(jìn)取,，再到現(xiàn)時的駕輕就熟方寸在握,，都是在眾人眼里那樣的不可思議。東西文明交融的探索范本中,，澳門“一國兩制”成功實踐的力行中,，絕大部分章節(jié)有著他的見證和書寫。

其次,，吳志良先生是一位懷揣家國深具大愛的時代鼓手,。馬克思曾說過，勞動是光榮的,。吳志良先生對澳氹濠境所作的貢獻(xiàn),，用厥功至偉來概括，一點兒也不為過,。單就澳門文化藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作道路的開辟,，早就有講不完的故事。例如他利用赴北京參加全國政協(xié)會議共商國是接受記者采訪的機(jī)會,，大力介紹推廣澳門,，讓普羅大眾感知小城文化的情景，讓人難忘,。他對采訪他的記者們說,，澳門特區(qū)的區(qū)旗又叫蓮花旗，上面的圖案有五星,、蓮花,、大橋和海水，寓意著五星照耀下的蓮花使澳門居民產(chǎn)生國家認(rèn)同感,。這份凝聚愛國愛澳社會共識的工作,，一直在鞭策著他的行為。對于心心念念的澳門,，對于耳聞目睹親身經(jīng)歷勠力踐行付出多多的澳門,，他最有理由發(fā)出公允權(quán)威之聲：澳門回歸25年來，是歷史發(fā)展的最好時期,！而當(dāng)他親手打造的前述影響到聯(lián)合國教科文組織的著名文史網(wǎng)“澳門記憶”,，榮膺“探索之星”的高光時刻，本就面善心純敦厚實誠的他,，笑瞇瞇雙眼合成了一道線,。他為自己能致力提升大眾對歷史遺產(chǎn)認(rèn)知,，推動跨界創(chuàng)新發(fā)展的努力自是興奮不已。從這個層面來說,，他早已是鏈接?xùn)|西方文明并使之深度交融的信使了,。

擁有家國理想和人格精神的吳志良先生，他的個性人格究竟是怎樣煉成的,？帶著這個問題,，筆者十?dāng)?shù)次走進(jìn)位于塔石廣場的中央圖書館，林立成行的書架上,，隨手一抓,，就拿到了最少10多冊他的著述。筆者震驚：平素里工作繁忙的他,，竟會有這么豐碩的文字成果,。其中奧妙原在于他善于思考刻苦鉆研惜時如金！順著這樣的邏輯,，筆者臆測他肯定是業(yè)余時間甘于坐冷板凳,，把自己沉進(jìn)文化中的。這讓筆者聯(lián)想起古來書生報國的傳統(tǒng)修為,。作為時代精英的知識分子,，哪一個會輕易放棄對民瘼的赤心關(guān)注？,！他一路走來的經(jīng)歷，說明著一切,。

時間回到他當(dāng)年懷揣理想初來澳門工作的時候,。深度浸淫東西方文化的吳志良先生根據(jù)自己的專長，很快找到自己發(fā)展前行的路徑,，一門心思投入再投入,，把一腔家國情懷傾注在本職工作崗位上。澳門知識精英界知道,，吳志良先生身體力行,，親自站在澳門文化藝術(shù)對外大宣介前臺，實實在在推動澳門成為東西方文明互鑒交融的范本,，幾乎所有相關(guān)活動都有他的身影,。這中間的辛苦完全可以想見。筆者努力想象吳志良先生從來不知疲倦業(yè)余時間挑燈夜戰(zhàn)鉆研求證學(xué)問的情景,。吳志良先生有葡語背景,，歐洲文明的精髓包括葡語國家的文化，早了然于胸,！筆者知道有時候為了一個課題,，吳志良先生利用假期自費跨越重洋,，遠(yuǎn)赴葡語國家的一個個檔案圖書館查尋原檔資料，然后翻譯成漢語,。筆者估摸著,，憑著這股精氣神，吳志良先生早就完全可以以學(xué)術(shù)成就岳立半島,！但是,，光是個人搞學(xué)術(shù)研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，籌謀全局,、擘畫文化發(fā)展的責(zé)任召喚著他,。的確，他勇立時代潮頭奮力劃槳,，他挾著使命和責(zé)任而來,。

回頭再說說他最新發(fā)表于《人民文學(xué)》2024年10月號的散文《遇見》。

筆者相信這部作品任誰遇見都會眼前一亮,。

王國維曾說：“文學(xué)之事,，其內(nèi)足以攄己，而外足以感人者,，意與境二者而已,。”要恰切地表達(dá)出意與境,，真切自然的語言是為指要,。通觀作者的這部作品，筆者認(rèn)為正合了王國維先生的話,，文章自始至終,，都在自然中表達(dá)，毫無違和感,，更無辭藻堆砌矯揉造作之態(tài),，這，也是作品最贏人的地方,。其次才是他的技法新穎的主題表達(dá),。

之前在澳門中央圖書館，也見到一些公開文本介紹說他是歷史政治制度和語言文字方面的學(xué)術(shù)專家,。當(dāng)全面了解作者后,，就徹悟原來做起文學(xué)這活計來，他也得心應(yīng)手,，文筆也同樣自然,，大方典雅！這也就詮釋了《遇見》這部作品一時間洛陽紙貴被文學(xué)界和大眾追捧的緣由,。

非常巧合的是,，北京一位曾獲首屆魯迅文學(xué)獎的兄長,，得知筆者公派南國工作，立即推薦了《遇見》一作的網(wǎng)上鏈接,，囑筆者好好讀讀,，以對東西方文明擁抱于澳門數(shù)百年打開解讀的窗口。筆者趕緊第一時間回他,，吳先生日前剛剛也推來了關(guān)于這個作品的鏈接,，已專門到外網(wǎng)計算機(jī)上下載打印出來，正品讀學(xué)習(xí)呢,。的確,，筆者本人從吳先生工余對澳門優(yōu)秀傳統(tǒng)文化播揚傾注的心血中，看到了歲月衍進(jìn)中的澳門,，也看到了東西方文明碰撞聚合誕生的新軀體—— 一部人文歷史交集的東西方互動長卷,。對于作品《遇見》，作為普通讀者,，筆者更看中的是字里行間傳達(dá)出的人文氣息,。作者將發(fā)生于澳門最具代表性的東西方人物相互間思想的碰撞，引申向歷史發(fā)展的必然,。

超過萬字的歷史題材實證散文《遇見》,，展現(xiàn)了從歷史縱深處走出的一個鮮活立體的澳門具象。作品結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn),，布局的得體,，寫本的新穎，人物敘事以及在時間節(jié)點上的環(huán)環(huán)緊扣,，無不營造出寫作形式獨特和洋洋大觀的輿理氣象,。竊以為，宏觀認(rèn)識澳門史,，只這一部作品足矣,。因為在作者筆下的9位人物,，莊重靈動地?fù)巫×税拈T的人文精神,。他們依次是：湯顯祖、利瑪竇,、吳力,、容閎、馬禮遜,、林則徐,、鄭觀應(yīng)、孫中山,、飛南第,。這些人物在綿歷500多年的澳門,，于各自最主要的人生一瞬，留下了極為飽滿的個性人格,。在作者別具匠心搭建的人生交集實證敘述中,，這些人物款款前行，款款而來,，走近讀者,，走向大方廣眾。他們最終皆因與澳門的關(guān)聯(lián)而完成了自身的塑造,。當(dāng)然作品中描述的代表性地名如大三巴,、蓮峰廟、觀音堂,、阿婆井和東望洋山等,，也因歷史事件的發(fā)生地而讓讀者回味。

筆者反復(fù)咀嚼揣摩,，用心扒梳,，發(fā)現(xiàn)作者僅援引的文獻(xiàn)和詩詞作品就有70處，這些先賢留下的經(jīng)典文獻(xiàn)和詩詞作品,，組成了澳門歷史的緯線,，成為歷史切面上跳蕩的珍珠。如從開篇引述澳門觀音堂（又名普濟(jì)禪院）詩碑序言“撫煙霞之變幻,，慨邦國之興廢”,，到利瑪竇與湯顯祖新奇而各自對對方充滿疑竇的思想碰撞；從出洋學(xué)西方之長技而返國效力的容閎,，到康有為,、梁啟超發(fā)揮澳門“近內(nèi)地，通海外”優(yōu)勢,，創(chuàng)辦《新知報》開啟民智喚起民族精神的行動,；從孫中山與飛南第之間傳遞人性光輝和樸素深摯人文情懷的偉大友誼，到共和國成立日濠江中學(xué),，杜嵐帶學(xué)生升起的五星紅旗等等,，一幕幕歷史人物事件，讓人感慨萬千,，扼腕嘆息,，淚濕襟衫。又如以時間順序延展出的經(jīng)線,，自1511年葡萄牙人占領(lǐng)馬六甲并始伸欲望于廣州沿海,，1513年葡萄牙人歐維士率船隊抵達(dá)珠江口要求登陸貿(mào)易，1517年佛郎機(jī)夷人突入東莞，1520年葡萄牙使節(jié)皮萊資在廣州學(xué)習(xí)中國禮儀后獲準(zhǔn)赴京城,，1556年葡商索薩致信路易斯親王經(jīng)過3年不懈努力,，葡人獲準(zhǔn)可在廣州外海濠境等島嶼公開互市甚至“入城貿(mào)易”……1839年林則徐巡閱澳門，1898年清政府內(nèi)以慈禧太后為首的守舊勢力祭出血腥殘忍,，撲滅戊戌變法,，1921年孫中山就任非常大總統(tǒng)擬聘飛南第做顧問，1987年《中葡聯(lián)合聲明》,，1999年12月20日零時《義勇軍進(jìn)行曲》中五星紅旗和澳門特別行政區(qū)區(qū)旗徐徐升起,，以時間為順序密集鋪陳了足足29個歷史事件之多。這樁樁件件史實的具體時間,，串綴筑壘起整部作品的宏麗佳構(gòu),，經(jīng)緯交疊，左右馳騁,，上下貫通,，從而脈絡(luò)清晰，汪洋恣肆,，織就一襲華袞天衣,，沖決出一條浩蕩大河！

筆者是被加上“序曲”“尾聲”一共8個部分的全文梯次遞進(jìn)吸引的,。文章開局借黃仁宇先生《萬歷十五年》的敘事牽引法,，將讀者迅速帶進(jìn)故事情境，顯出不同凡響,。如文章主體部分的9位人物,，在波瀾起伏大時代的人生際遇，歷史巧合地必然“遇見”,，最終佐證并歸于東西文明交流交融互證互鑒相得益彰的主題,，且以孤瞰全球的人文景觀，屹立于香山澳,，成為熙來攘往者仰望的高標(biāo),。

筆者感到作者的這部萬字長卷散文，其實是在走探索新實證主義的寫作之路,，這對于文學(xué)百花園的繁盛,，意義是很大的?；腥挥X知這一路走來,，作者學(xué)貫中西的語言文字天賦和人文學(xué)術(shù)研究精神,，于本次寫作時是派上了用場的,。

筆者在想，澳門何其幸哉，遇見了一位溫良敦厚,、聰慧敏行的苦行僧,、傳道士！筆者還想,，在當(dāng)下或者未來的某一天,，聲名鵲起的澳門某所大學(xué)會成立一門顯學(xué)，一門研究當(dāng)代文化的學(xué)系,。因為有將等身著作供奉于大眾作精神食糧者,，他身先士卒，且追隨者眾,。

復(fù)又想起先圣還說,，士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn),。我們有理由相信,，既已是熟練駕馭澳門這方人文大船多年的領(lǐng)頭人，吳先生早就給自己有過人生定位,。他弘毅擔(dān)當(dāng),，已取得過太多堪可輝映澳門歷史的業(yè)績，而眼下的時間節(jié)點,，恰是澳門回歸25周年的特殊時段,，他每天在奔忙推動全澳開展各種文化藝術(shù)活動的同時，一定也在精心思考著未來澳門人文的新圖景,。此心光明,，讓我們拭目以待！