張其成

第十二,、十三、十四屆全國政協(xié)委員,，北京大學中國文化發(fā)展研究中心研究員,、執(zhí)行主任，北京中醫(yī)藥大學國學院教授,，山東大學兼職講席教授,，國際儒學聯(lián)合會副理事長，國際易學聯(lián)合會名譽會長,。

文以修心

從記事起,，張其成的家中總是擠滿了前來求醫(yī)的人,。

安徽歙縣張氏家族世代行醫(yī)，歷史悠久,，由于治療急性熱病,、內(nèi)科疑難雜癥有奇效，往往一帖（一劑）藥而起沉疴,，被譽為“張一帖”,，至今已傳承460多年、15代子孫,?！皬堃惶麅?nèi)科療法”也于2010年入選“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

張其成是這個傳統(tǒng)中醫(yī)世家的長子,，用他的話說：“我從出生時就已經(jīng)背負了傳承家族的使命,。”小小年紀的張其成就開始背湯頭歌,、背《藥性賦》,，讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，學習配制家傳藥方,。如果繼續(xù)下去，他應(yīng)該會繼承家族醫(yī)術(shù),，成為一名懸壺濟世的中醫(yī),。

但張其成的性格好靜不好動，在人來人往的喧鬧聲中,，他總會獨自待在二樓,，安安靜靜地看書。

直到上了中學,，張其成在課本中讀到魯迅棄醫(yī)從文的故事,，一下子豁然開朗：“魯迅棄醫(yī)從文，是為了喚醒中國人的精神,。我從小看到了太多病患的痛苦,，和一個一個的治病救人相比，我對于以文‘修心’更感興趣,?！?/p>

文以化人，文以修心,，張其成走上了自己選擇的人生道路,。1977年，恢復(fù)高考的第一年,，他報考了中文系,。以此為起點，他上了五個大學，從大專到本科,、碩士,、博士、博士后,，專業(yè)領(lǐng)域也從中文到醫(yī)古文,、中醫(yī)哲學、中國哲學,。博士畢業(yè)后他考入北京中醫(yī)藥大學博士后流動站,，成為全國第一位《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后。

“其實也是唯一一個《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后,，后來就被稱為中醫(yī)基礎(chǔ)博士后了,。”回憶起這段求學經(jīng)歷,，張其成感慨萬分,。這條看似一路向上的求學道路，實則并非一帆風順,。準備報考《易經(jīng)》研究泰斗朱伯崑的博士研究生時,，張其成得知對方年事已高，已多年不收弟子,。但他沒有放棄,，而是寫了一封言辭懇切的長信，說明自己的研究志向和之前取得的學術(shù)成果,。最終他成為朱伯崑在大陸的“關(guān)門弟子”,。

之后在很長一段時間，張其成從事著以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)文化教學研究工作,。他倡導(dǎo)重新認識《易經(jīng)》,，再從《易經(jīng)》出發(fā)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》。對他而言,，如山的國學典籍不僅是古老的智慧,，更是對當代生活的啟迪。雖然涉足的學科領(lǐng)域廣泛,，但他努力以文修心的初心卻始終未曾改變,。多年潛心研究之后，張其成在《黃帝內(nèi)經(jīng)》《易經(jīng)》等經(jīng)典著作中,，找到了中醫(yī)與國學的共通之處,。

“從根本上來說，中醫(yī)與國學是相通的,，都是修心治人的學問,，最終的目的都是實現(xiàn)人的全面健康,。”在張其成看來,，國學是中醫(yī)的基礎(chǔ),，中醫(yī)文化與國學文化一脈相承。中醫(yī)“天人合一,、陰陽中和”的理念便是中華文化精神的體現(xiàn),。幾千年來，中醫(yī)護佑了國人的身體健康,，也滋養(yǎng)了人們的心靈,。

張其成所倡導(dǎo)的修心，其實就是從中醫(yī)文化和國學傳統(tǒng)中,，找到每個人精神上的“根”和“魂”,，從而在喧囂的世界中保持內(nèi)心的平靜。

在具體研究中,，張其成將中醫(yī)學與中國傳統(tǒng)文化相融合,，提煉出思想精髓，建立“中醫(yī)文化學”“中醫(yī)哲學”學科體系,，主編了《中醫(yī)文化學》《中醫(yī)哲學基礎(chǔ)》等規(guī)劃教材,，闡釋中醫(yī)學的文化源流、哲學觀念,、思維方式和歷史發(fā)展脈絡(luò),。

張其成還提出了中醫(yī)文化的三個層面——他將其形象地比喻為“心”“手”“臉”?！靶摹敝傅氖侵嗅t(yī)藥的核心價值，就是“陰陽中和”,，“手”指的是中醫(yī)藥的行為方式,，包括辨證論治、養(yǎng)生方法等,，“臉”指的是中醫(yī)藥的物質(zhì)文化,，就是形象文化、品牌等,。

這些年中醫(yī)在疫病防治和慢性病防治方面的優(yōu)勢被越來越多人重視,，中醫(yī)發(fā)展正迎來最好的時代，張其成也愈發(fā)期待著中醫(yī)文化能夠走進更多人心中,。

守正創(chuàng)新

9月,，張其成到南京中醫(yī)藥大學參加全國中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展學術(shù)論壇。

演講的開始,，是與主題無關(guān)的一句玩笑話： “每一個城市都是有味道的,，南京給我的味道是最特殊的,。”

這里,，是張其成曾經(jīng)“戰(zhàn)斗”過的地方,。

1988年碩士畢業(yè)后，張其成在南京中醫(yī)藥大學擔任講師,，并面向社會第一次開設(shè)了《易經(jīng)》課,。原本他還擔心大家覺得《易經(jīng)》晦澀難懂，沒想到開課后座無虛席,，來聽講的人擠滿了教室和走廊,。

也正是在這一時期，隨著對《易經(jīng)》等國學經(jīng)典研究的深入,，張其成萌發(fā)了要編一部易學工具書的想法,。張其成花了四五年時間，主編出版了我國第一部《易學大辭典》,。兩年之后,，又主編完成了我國第一部《易經(jīng)應(yīng)用大百科》。

但在張其成眼里,，這些還遠遠不夠,，他有著更高遠的追求——盡己所能，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻力量,。

而守正創(chuàng)新,，正是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。

守正,，在于更精準地闡釋,、解讀經(jīng)典，從傳統(tǒng)典籍中尋找力量,。

基于多年的研究基礎(chǔ),，張其成創(chuàng)造性地提出了中華傳統(tǒng)文化“一源三流、兩支六經(jīng)”的基本結(jié)構(gòu),。一個源頭指《易經(jīng)》,，“三流”指儒家、道家,、佛家,；“兩支”指中華傳統(tǒng)文化兩個支撐點國醫(yī)和國藝，“六經(jīng)”則指中華第一經(jīng)典《易經(jīng)》,、儒家第一經(jīng)典《論語》,、道家第一經(jīng)典《道德經(jīng)》、中國化佛教第一經(jīng)典《六祖壇經(jīng)》,、中醫(yī)第一經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、藝術(shù)第一經(jīng)典《詩經(jīng)》,。中華民族的核心價值，也被張其成從“六經(jīng)”中提煉出四個字來概括：“剛?cè)嶂泻汀薄?/p>

除了闡釋,、解讀經(jīng)典,，張其成也深知創(chuàng)新的重要性。他自己很喜歡新事物,。上世紀90年代互聯(lián)網(wǎng)甫一傳入中國,，他就成為中國第一代網(wǎng)民，2004年又建立了個人網(wǎng)站“張其成國學網(wǎng)”,。社交網(wǎng)站,、音頻軟件、短視頻興起時,，他都是第一批用戶,，如今他已是全網(wǎng)粉絲過千萬的“網(wǎng)紅博主”。

2017年1月,，中共中央辦公廳,、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，首次將傳統(tǒng)文化作為終身教育的內(nèi)容,。政策支持下,，大中小學對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學重視不斷提升，各類教授國學的私塾,、培訓機構(gòu)也如雨后春筍般出現(xiàn),。

那一年全國兩會期間，張其成卻表達了自己的擔憂：“實踐中,，國學經(jīng)典內(nèi)容碎片化,，教育手段形式化，教學目的不清晰甚至曲解,?！?/p>

于是在提案中，張其成表示：“我們要傳承的是優(yōu)秀文化,，要去除糟粕、取其精華,。精選出適合不同階段的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容,，以經(jīng)典教育為核心，創(chuàng)新國學教育經(jīng)典內(nèi)容方式,，熟讀經(jīng)典,、感悟經(jīng)典?！?/p>

在音頻分享平臺上,，張其成是最受歡迎的國學博主之一,。和20多年前相似的情景再一次出現(xiàn)：他的課程中最受歡迎的，依然是《易經(jīng)》,。點擊播放按鈕,，伴著古典弦樂的伴奏，他的講解深入淺出,，娓娓道來,。這是他更喜歡的表達形式——更完整、更成體系,，如春風化雨,，潤人心田。

生生不息

17歲那年,，張其成作為最后一批知青,，來到偏遠的農(nóng)村插隊。

初來乍到,，張其成就擔任了小學校長這一重要職務(wù),。不只是校長，他還是數(shù)學老師,、語文老師,、體育老師和炊事員，因為整個學校只有他這一位老師,。不久后中學又缺人,，語文、化學,、英語,、政治，缺什么課張其成都需要補上,。

即便是后來決定參加高考,，張其成也沒有立刻放下這群孩子回去復(fù)習，而是堅持到了最后一刻,?！澳菚r候就只有一個很單純的想法，我現(xiàn)在走了,，孩子們怎么辦,？”

教書育人，構(gòu)成了張其成人生中一條清晰而又深刻的主線,。

“我是一名教育工作者,。”從始至終,，教師都是張其成最為珍視的身份,。從鄉(xiāng)村教師,、中學教師到大學教授，從傳承到傳遞知識,，他深刻踐行著自己的使命,，并將大量精力用在學生身上，在北京中醫(yī)藥大學,、山東大學,、澳門城市大學等三所高校帶了超過100名研究生，其中不乏留學生,。

2019年,，張其成發(fā)起成立了“北京張其成中醫(yī)發(fā)展基金會”，致力于支持文史哲領(lǐng)域優(yōu)秀學子的學術(shù)研究,?；饡闪⒁詠恚呀?jīng)在北京大學,、清華大學,、中國人民大學等多所高校設(shè)立了獎學金，資助了數(shù)百名學生,。

張其成喜歡和學生們交流,，特別是在文史哲就業(yè)市場不景氣的當下，他會嘗試著用自己的經(jīng)驗幫助學生們解答困惑,，樹立專業(yè)信心,。

“只有更多人進入這個行業(yè)，從了解到熱愛,，薪火的傳承才能夠生生不息,。”每年,，張其成最少有一半的時間在路上,。他到各地講座、上課,，身體力行地為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和普及做出一些努力,。在他看來，普及需要俯下身子,、踩實土地,，深入一線才能讓更多人知道，“國學并不是高高在上,，距離我們也并不遙遠”。

2013年,，張其成成為第十二屆全國政協(xié)委員,。他的大部分提案都圍繞著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，比如《建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化終身教育體系》《推進中醫(yī)藥文化進課本進校園》《加強中醫(yī)藥交叉學科研究》等。

政協(xié)委員的身份,，讓張其成能夠做得更多了,。本職工作與履職的結(jié)合，讓他對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注也有了進一步的拓展,、延伸,。

2016年，張其成作為全國政協(xié)“提升中華老字號品牌質(zhì)量”調(diào)研組成員,，在北京,、天津、上海等地調(diào)研,，深入了解老字號發(fā)展面臨的困境,，探討幫助老字號企業(yè)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級的路徑。此后不久,，張其成在全國政協(xié)“提升中華老字號品牌質(zhì)量”雙周協(xié)商座談會上呼吁引導(dǎo)老字號品牌做合理延伸,。“品牌是什么,？就是品質(zhì)加文化,。提升老字號品牌質(zhì)量就需要注重文化價值的挖掘?！?/p>

同樣是在2016年,，張其成拿到了國家社科基金重大項目“中醫(yī)藥文化助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興研究”。將履職與本職工作放在一起相互促進,，張其成由此受到了啟發(fā)：一方面,，他連續(xù)數(shù)年提交提案，希望能夠建設(shè)中華老字號中醫(yī)藥博物館,，以中醫(yī)藥老字號為著力點,，推動中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的傳播；另一方面,，他在研究項目中增加了“中醫(yī)藥文化品牌符號助推中華民族文化符號的塑造”的子課題,，讓研究更深化細化。

歷經(jīng)7年呼吁,，中華老字號中醫(yī)藥博物館正在走向現(xiàn)實,，目前正處于籌建階段。張其成期待著,，不久后,，這個博物館能夠成為講好中醫(yī)藥故事、弘揚中醫(yī)藥文化的重要平臺和窗口，讓更多的人看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美,?！叭绻軌驈闹惺艿絾l(fā)，和我一樣走上傳承文化的道路,，那就更好了,。”