一曲夜鶯,，沁心潤(rùn)肺,，滌蕩?kù)`魂,；一句“一生愛(ài)殺招賢酒”,，詮釋了人在負(fù)重前行時(shí),，像一只鶯,，無(wú)拘無(wú)束，自由自在,，在天空翱翔,。

楊萬(wàn)里，在一生無(wú)數(shù)次路過(guò)常山,，食宿招賢古街市,，都因招賢酒酣暢淋漓時(shí),，獲得其人生幸福與滿(mǎn)足。只有這招賢酒,，使其釋放人生旅途的負(fù)重與不快。

“一生愛(ài)殺招賢酒”,。這是他發(fā)自心底的,、肺腑的、由衷的感嘆,。無(wú)論是從其家境而言,，還是仕途朝廷分析，走南闖北,，什么樣的酒,，未曾嘗過(guò)、喝過(guò),、醉過(guò),，唯獨(dú)招賢酒讓其一生愛(ài)殺。

楊萬(wàn)里（1127-1206）,，字廷秀,，號(hào)誠(chéng)齋，江西吉安吉水人,。這位生在靖康之亂世的偉大詩(shī)人,，在宋高宗紹興二十四年，即公元1154年登進(jìn)士,，步入仕途,，曾任太常博士、東宮侍讀,，書(shū)少監(jiān)等職,。在南宋詩(shī)壇成為“中興四大家”，亦稱(chēng)“南宋四大家”之一,，其詩(shī)風(fēng)輕快,，生動(dòng)風(fēng)趣，被稱(chēng)為“誠(chéng)齋體”,，著有《誠(chéng)齋集》,，《宋史》卷四三之有傳。

常山,，是楊萬(wàn)里家國(guó)間的重要驛站,，每每朝廷與家的往返，常山一定是其人生最為快悅的一段,，而且,，成為其鄉(xiāng)愁的記憶,。他的賦詩(shī)抒懷于常山幾十首，可謂能在常山的把酒言歡,，食宿招賢古街市,，是其關(guān)鍵的動(dòng)力所在與使然。

招賢,，這在唐朝興盛起的一域古渡口,，并形成的渡口古商埠街市，乃錢(qián)塘江南源頭,，經(jīng)典的,，商貿(mào)的，人文的,，影響力久遠(yuǎn)的華夏東南地那條萬(wàn)里驛道上的驛站地,。

公元674年，唐朝進(jìn)入蓬勃生機(jī),，繼“貞觀之治”后,，邁向開(kāi)元盛世之際，朝廷析信安,，又將常山重新建縣,，將縣治設(shè)在常山鄉(xiāng)招賢下方三里的一域風(fēng)水地，并以當(dāng)時(shí)的常山鄉(xiāng)名,，取縣名“常山縣”,。這時(shí)的常山鄉(xiāng)招賢渡口，更顯其地位的重要,，既為交通樞紐,，又給予了招賢渡口商埠街市之繁榮，被人們譽(yù)之為“招賢市”,。

縣治的設(shè)置,，招賢市及招賢渡口幾乎成了常山縣衙的對(duì)外港口，雖說(shuō)是錢(qián)塘江內(nèi)陸,，在那陸路不發(fā)達(dá)的古代,，招賢已不是一般般的鄉(xiāng)，千張帆萬(wàn)盞燈,，就是其港域的寫(xiě)照,。

招賢街門(mén)外的水域，自然不是今天所見(jiàn)的一條河流,，那是一域開(kāi)闊的類(lèi)似湖泊的水域,。招賢與對(duì)面樊家灘的水域形成了灘頭水急，就如楊萬(wàn)里的詩(shī)之描寫(xiě)。如今所見(jiàn)的樊家灘已成柚園地,，那是芳村溪水的沖積,，與后天人為改造治理的結(jié)果。

古時(shí)的招賢街門(mén)外,，船帆揚(yáng)風(fēng)那是一道風(fēng)景,，班船、貨船在招賢,，既途中的驛站地,，也相當(dāng)部分的起始與終點(diǎn)地。因?yàn)?，大船上灘頭很艱難,，所以,，航運(yùn)史上所表現(xiàn)的錢(qián)塘江航道上游就出現(xiàn)華埠,、璞石埠、輝埠,、上埠,、縣城紫港埠、潭埠,、楊家埠,，招賢埠等級(jí)級(jí)之狀態(tài)，而且,，運(yùn)力也隨之改變,，出現(xiàn)大小不一樣的船只抵達(dá)那一級(jí)埠頭。

就是這樣,，招賢渡口,，客自遠(yuǎn)方來(lái)又向遠(yuǎn)方去，成了水陸中轉(zhuǎn)地,。山貨自山中來(lái),，順?biāo)ハ蝈X(qián)塘江及大運(yùn)河，還有蕭紹甬,。商（鹽）貨又自錢(qián)塘江來(lái),，在常山港的各港埠碼頭上岸，由古道給予分陸路走向大山及更遠(yuǎn),。

熙熙攘攘的招賢古渡,，招賢市，商賈云集成了其典型的古韻底色,。但凡文人墨客路經(jīng)之地,，既為人在旅途中的驛站地，又為心靈上的或情趣上的釋放之地。

楊萬(wàn)里就是其中一位,，很是熟悉招賢古渡,、招賢古街市。他那一生愛(ài)殺招賢酒,，酒曾為我消詩(shī)愁,，都充分印證了眾多詩(shī)人文人給予招賢心靈驛站地的認(rèn)可。招賢人也始終記得楊萬(wàn)里留給他們的詩(shī),，他們的愛(ài),，故，今日招賢古街上楊萬(wàn)里紀(jì)念館,，就是招賢人的情懷,，也是楊萬(wàn)里的情懷，當(dāng)然,，也有陸游等等,。

招賢古街之所以在唐宋兩期，甚至到二十世紀(jì)八十年代,，還那么的熱鬧非凡,，那茶館酒肆所貢獻(xiàn)的影響力是不可否認(rèn)的。南來(lái)北往客,，造就了常山獨(dú)特的美食,，可講是錢(qián)塘江源頭，浙西第一門(mén)戶(hù)的品牌,，招賢街市也可見(jiàn)一斑,。

楊萬(wàn)里的常山不期而遇，不僅是常山是其必經(jīng)之路,，更重要的,，或說(shuō)其內(nèi)心更要緊的，也是文人詩(shī)人都必須有世俗的一面,，那就是享口福,。招賢的美食一定是其在朝廷食譜中尋找不到的味蕾升華。尤其是,，招賢那客棧里的那一口濃厚醇香的招賢酒,。

“歸船舊掠招賢渡，惡灘橫將船閣,，風(fēng)吹日炙衣滿(mǎn)沙,，嫗牽?jī)禾渫兜昙遥簧鳉⒄匈t柳,，一生愛(ài)殺招賢酒,。柳曾為我礙歸舟,，酒曾為我消詩(shī)愁?！弊掷镄虚g,，從過(guò)招賢渡之情景，反映了楊萬(wàn)里對(duì)招賢的熱愛(ài),，即使招賢中央灘頭下的招賢渡口,，擺渡那么的難，風(fēng)沙那么的大,。然而,，招賢有其一生憎與愛(ài)的柳與酒。其實(shí),，柳與酒都是其真愛(ài),，而且，程度很不一般,。

柳,，是詩(shī)人動(dòng)容的物，大凡詩(shī)人在柳枝舞動(dòng)的情景下,，不是傷懷,，就是興嘆,，隨即就詩(shī)緒滿(mǎn)面藏都藏不住,。楊萬(wàn)里的招賢渡見(jiàn)柳，也一樣詩(shī)愁難抑,，所以,，楊萬(wàn)里要說(shuō)憎殺招賢柳，不讓其好好地俗一次,，把酒言歡,。

酒，不僅給凡夫俗子的俗生活寫(xiě)照,，而且,，也很深邃地刻畫(huà)文人本質(zhì)里的一種雅，其實(shí)就是俗性的反映,。楊萬(wàn)里的招賢街市那酒的如此夸張之愛(ài),，應(yīng)該是柳的勾沉。詩(shī)人詩(shī)意來(lái)時(shí),，酒一定是甘醇的,，只有酒的和韻，那內(nèi)心深處的一切才可泛泛于表,。

當(dāng)然,，這能招待八方賓客旅友的招賢酒，自然是店家的品牌之招，僅以其純粹的酒色,，也會(huì)激蕩楊萬(wàn)里之情懷,。

招賢酒，成為楊萬(wàn)里一生之愛(ài)殺,，讓人們揣猜,。招賢酒，是醇厚的江南米酒,，還是芳香四溢谷燒,，還是……。試圖從中看出,，登場(chǎng)常山“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的餐宴,，叫更多無(wú)數(shù)個(gè)楊萬(wàn)里走進(jìn)招賢，走進(jìn)常山,，而且,，也來(lái)一個(gè)一生愛(ài)殺。

其實(shí),，常山何止是招賢酒,，整個(gè)常山縣城，那純粹的山泉水,，還有常山獨(dú)特的生態(tài)氣候,，就是酒釀的天堂。如今常山人在很多時(shí)候,，酒席上喝的常山民間自釀的酒,，自譽(yù)為“常山茅臺(tái)”，而且有過(guò)之而無(wú)不及,。

滿(mǎn)滿(mǎn)自信的常山人,，很是實(shí)在，不會(huì)很生意,，只知以情真意切地招待客人,，當(dāng)凡客從遠(yuǎn)方來(lái)，就不亦樂(lè)乎,?？腿艘惨粯樱搅顺Ｉ?，就如進(jìn)了人間天堂,，美麗宜人的環(huán)境中，又如回到家里,。加上情意滿(mǎn)滿(mǎn)的常山主人熱忱,，每到常山,，必醉美常山。

招賢酒,，常山酒,，只能一生愛(ài)殺，楊萬(wàn)里的感悟,，哪怕平常之輩,，只要有一次邂逅，也一定會(huì)有綿綿眷戀,。（通訊員 王春國(guó)）