鄭茜

全國政協(xié)委員，中國民族博物館黨委委員,、副館長,，中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會副理事長,。

第一次見面，鄭茜一身素色真絲旗袍,，頭發(fā)在腦后松松挽了個發(fā)髻,，略施粉黛，話音輕柔溫婉,。

她屬于上個世紀(jì)“80年代的新一輩”,。1983年，鄭茜就讀于四川大學(xué)新聞傳播專業(yè),。校園里的報刊欄是鄭茜最常駐足的地方,，那時的她追逐著《人民日報》《光明日報》《經(jīng)濟(jì)日報》《中國青年報》上面轟動一時的深度報道?！澳鞘且粋€充滿改革與激情的時代,，每個新聞人都有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和職業(yè)信念?！编嵻绲难壑蟹浩鸸?。

接著，她又狡黠一笑：“我還喜歡三毛，渴望像她一樣去流浪,，去草原騎馬,、去沙漠看日落、去雪山朝拜,?！?/p>

“熱愛是最好的老師”，畢業(yè)時鄭茜選擇了國家民族事務(wù)委員會機(jī)關(guān)刊《中國民族》雜志,。本來,，學(xué)習(xí)成績名列前茅的她可以有更多選擇，在很多人眼里,，她的這一舉動很有點(diǎn)當(dāng)年流行歌曲的味道：“跟著感覺走,，緊抓住夢的手?！?/p>

誰都沒想到,，那竟是一個色彩斑斕的夢。

交朋友

2003年3月,，《中國民族》英文版第一期悄然出現(xiàn)在首都機(jī)場候機(jī)大廳的報刊欄里,。封面上的女孩頭戴花帽，身穿花衣,，扶著門框,，向世界各地的陌生人們甜甜地笑著。

翻開內(nèi)頁,，里面則是“壯觀”的流水宴：照片里幾十張桌子一張挨一張,，沿著街道一字?jǐn)[開，一眼望不到頭,，成百上千花花綠綠的男女老少坐在一起喝酒吃肉,，看著都喜興。

本來可能是多少有些政治意味的宣傳,，“秒變”成為吸引人的人文地理介紹,。

最好的宣傳就是講故事。因?yàn)閷适碌南矏蹘缀跏侨祟愑讜r便有的天性,，孫悟空,、葫蘆娃、白雪公主,、小紅帽……一個個故事背后蘊(yùn)含著誠實(shí),、勇敢、勤勞,、善良——全人類共同的價值,。

還記得上世紀(jì)80年代末,，鄭茜第一次到麗江。和三毛的“流浪”不一樣,，她還有采訪任務(wù),。那時的麗江還沒有現(xiàn)在這么熱鬧，卻有很多“老外”,，店家的招牌也寫著“English”,，他們都是追尋著探險家洛克口中那個神秘、古老的香巴拉而來,。

靈光一閃,，不如就從“老外”們的興趣寫起！

在鄭茜看來,，地理還是一個國土的概念,，國土中蘊(yùn)含著文化，文化蘊(yùn)含著歷史,，可以凝聚意志于無聲,，可以消解紛爭于無形。當(dāng)國外一些人質(zhì)疑我們的三峽工程時,，雜志靜靜地講起了長江邊纖夫的故事,；當(dāng)有人用所謂“人權(quán)”做文章時，雜志又悄然出現(xiàn)了藏族的轉(zhuǎn)山和壁畫,。

雖只娓娓道來,，卻能潤物無聲。

雜志每期分別送往聯(lián)合國教科文組織以及所有國家駐中國大使館和領(lǐng)事館,，與雜志一同送往的還有一份讀者調(diào)查表,。

郵箱中陸續(xù)收到很多回復(fù)。

美國讀者格倫·摩爾稱：“我特別喜歡雜志里一個關(guān)于西藏郵遞員的故事,，這位郵差是一個非凡的人，他的故事非常感人,，很好地反映了中國人民的性格,。我想把這篇文章拿給我們當(dāng)?shù)剜]局的郵遞員看?！?/p>

瑞士駐華大使稱：“雜志旨在向世界介紹中國豐富多彩的民族生活和文化,，成為世界了解中國民族文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要窗口?！?/p>

……

不久后,，中法文化交流年拉開序幕，將在巴黎盧浮宮舉辦中國民族服飾博覽會,。聽到消息,，鄭茜眼睛都亮了,，這對于剛出兩期的英文版雜志是一個亮相的大好機(jī)會。

她找到領(lǐng)導(dǎo),，很快,，申請得到了批復(fù)?？墒侵挥袃蓚€月的時間,，雜志能做成什么樣子？

鄭茜的策略是要用極具沖擊力的圖片第一時間抓住讀者的眼睛,，而文字介紹要盡可能凝練,。

苗族的蠟染和銀飾、瑤族的綁腿和鞋子,、維吾爾族的花帽,、鄂溫克族的皮衣……鄭茜把每一個民族的特色列了出來。

聽聞民族出版社有個編輯照片拍得不錯,，她風(fēng)一樣地追過去,。人家倒是痛快，扔了串鑰匙給她,，讓她自己找,。那還是膠卷照片的時代，所謂的“找”就是在燈光下對著深棕色的底片一張一張辨認(rèn),，幾千張下來,，眼睛都花了。沖洗出來,，鋪在地上,。“這張不錯,，那張也挺好,。”“不行,，他們搭在一起不合適,，得重選?！编嵻缑刻於荚诏偪竦刂貜?fù)著這樣的肯定,、否定、否定之否定,。

兩個月后,，博覽會現(xiàn)場，雜志一經(jīng)發(fā)放就被一搶而光,。世界級的時尚大師皮爾·卡丹也被這本琳瑯滿目的雜志吸引了,，連連稱贊,。

一晃30年過去，鄭茜在960多萬平方公里的土地上“流浪”著,，從一個普通記者,、編輯到編輯部主任、英文版主編,，再到中國民族博物館副館長,。

她愛這片土地，越來越愛,。

2024年全國兩會,，鄭茜的第一件提案便是《關(guān)于積極構(gòu)建中華文化多樣性對外傳播戰(zhàn)略的提案》。

這是她30年在這片土地上“流浪”的積淀,。

何以中華

20世紀(jì)初,，梁啟超首次提出“中華民族”的概念，闡釋中華民族“由多數(shù)民族混合而成”的觀點(diǎn),。后來,，在自己的民族遭受前所未有踐踏時，無數(shù)不愿做奴隸的人們被迫著發(fā)出了“中華民族到了最危險的時候”的吼聲,，用自己的血肉筑成萬眾一心的新的長城,。

作為一個研究民族文化的專家，鄭茜認(rèn)為,，我們這個統(tǒng)一的多民族國家,，雖幾經(jīng)分裂對峙，卻終能再度聚合,，發(fā)展成為休戚與共,、榮辱與共、生死與共,、命運(yùn)與共的共同體,，其中最根本的原因，就是中華文明獨(dú)特的文化基因在發(fā)揮作用,。

從2014年開始,，鄭茜提出“中華民族形成發(fā)展史實(shí)物表征體系研究”課題，并且在館黨委的支持下,，帶領(lǐng)博物館科研人員開始漫長的探索。

2017年10月,，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中正式提出“鑄牢中華民族共同體意識”,，并將其作為新時代黨的民族工作主線。這讓從事民族工作的鄭茜興奮異常,。

此時,，已經(jīng)擔(dān)任中國民族博物館副館長的鄭茜開始思考,，就鑄牢中華民族共同體意識而言，要做的不僅是論證,，還要讓全民族更多的人看到,、感到、共鳴,，從而緊緊凝聚,。

于是，在“中華民族形成發(fā)展史實(shí)物表征體系研究”的成果基礎(chǔ)上,，舉辦一場名為“何以中華”展覽的想法產(chǎn)生了：以考古文物和民族文物為主要載體,，以“物”“史”互證為核心，構(gòu)建一個能夠承載中華民族發(fā)展史過程的文物譜系,，完成基于“物”的中華民族共同體歷史敘事,。

這是一個雄心勃勃的想法。

熟悉她的同事們都知道,，這個外表看起來溫文爾雅的女人內(nèi)里卻有著一往無前的堅韌,。鄭茜平淡地放下一句話：“每周五下午我都在會議室召開討論會，不管有幾個人參加,，會議都會開,。”

慢慢地,，成果有了顯現(xiàn),，討論也越來越激烈。

鄭茜的構(gòu)思是選取100件文物,。100,，象征著圓滿。

與其說是選100件文物,，不如說是選取歷史上重要的100個節(jié)點(diǎn),，通過這些文物梳理中華民族形成發(fā)展史的宏大敘事。

宏大,，意味著難以駕馭,。

浩如煙海的文物，哪個算是最具代表性的,？鄭茜決定,，確立問題導(dǎo)向，以問題吸引眼球,，以問題引出文物,，再以文物發(fā)人深思,。

比如,，說起唐朝，人們都會想到強(qiáng)盛、開放,、包容,，而體現(xiàn)唐朝民族文化交融的文物數(shù)不勝數(shù),，“何以中華”卻選取了一件獨(dú)特的文物——獨(dú)孤信多面體煤精組印,。

文物本身8棱26面，代表主人的26個身份,。主人獨(dú)孤信,，鮮卑人，長女嫁給周明帝宇文毓,，七女嫁給隋朝開國皇帝楊堅,，四女兒嫁給唐國公李昺。血緣都融合在一起了,，更何況文化,。

這件文物的意義自然“冒出來”了：“中國第一老丈人”留下的組印說明了隋唐皇室是胡漢融合，這種血緣融合帶來了兼容并蓄的開放心態(tài),。

接下來是布展,。100件文物都是國寶，分屬于近60家博物館,，借展是很困難的,。于是，展覽采用了多元化的展示手段,，其中數(shù)字化的展示將文物穿越時空帶到眼前,。比如將漢畫像石拓片上的馬車和隨從設(shè)計成動畫；用視頻解說講述文物的前世今生,；用360度環(huán)繞大屏帶給觀眾身臨其境的感受,。

想法可以天馬行空，但落實(shí)下來卻得“婆婆媽媽”,。

鄭茜一遍一遍與設(shè)計公司溝通：“視頻畫面要立體化,，不是像看電影那種的平面圖?！薄拔奈锱c文物之間的銜接要自然,，還要有特點(diǎn)?！薄叭绻軋龅叵拗撇荒苁褂铆h(huán)繞大屏,，有沒有什么替代方案？”

用最溫柔的語氣提著最苛刻的要求,。

2021年12月“何以中華——一百件文物中的中華民族共同體歷史記憶”展覽在廣西民族大學(xué)首展,，引起一波參觀熱。后續(xù)又分別在北京,、甘肅,、陜西等地持續(xù)展出。

《何以中華》后來從展覽變成了一本書,，以中文,、英文、中英對照,、漢藏對照,、漢彝對照五種版本出版發(fā)行。其中,，中英對照版在一款熱門讀書軟件上獲得了9.5分的評價,。

朋友圈

成為全國政協(xié)委員，第一次以參會者的身份步入莊嚴(yán)雄偉的人民大會堂,，鄭茜的第一感覺不是榮耀,，而是沉甸甸的責(zé)任：作為委員，除了履職活動,，在本職工作上還能做些什么,？

2023年全國兩會，一張靳東手舉孩子繪畫作品的照片沖上熱搜,。

全國政協(xié)委員靳東和鄭茜在同一個界別小組,。

那天小組討論時，輪到中國文聯(lián)副主席,、中國舞蹈家協(xié)會副主席迪麗娜爾·阿布拉委員發(fā)言時,，她未曾發(fā)言先“發(fā)畫”，拿出厚厚的一摞繪畫,，一張張發(fā)給在場的委員們——是新疆的孩子們繪就的大美新疆,。孩子眼中的世界，幸福,、陽光,、美麗。

場面一下子熱烈起來,。

鄭茜想到更多,。

在會前的新委員培訓(xùn)班上，她曾和大家一起聽課,，學(xué)習(xí),。

“把加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)、廣泛凝聚共識作為中心環(huán)節(jié)”,，習(xí)近平總書記在中央政協(xié)工作會議上的這句話,，正好解答了她的問題：凝聚全民族的共識，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興擴(kuò)大“朋友圈”，作為政協(xié)委員,，無論是在發(fā)揮界別群眾中的代表作用時,，還是在發(fā)揮本職工作中的帶頭作用時，不是都可以做凝聚共識的工作嗎,？于是,，鄭茜找到了自己以前工作的意義，也明確了自己今后工作的方向,。

她和坐在身旁的迪麗娜爾委員加了“朋友圈”,，提出：“可不可以辦一個畫展？”

她要把她的“大朋友圈”和“小朋友圈”對接上,。

閉幕那天,，迪麗娜爾特意找到鄭茜，鄭重表示：“希望把畫展辦起來,?！?/p>

鄭茜“得寸進(jìn)尺”：不如干脆辦成各地兒童的聯(lián)合畫展，搭建一個各民族兒童交流的平臺,。

兩人分頭開始行動,。一番操作下來，2023年暑假“童心共筑中國夢”畫展在北京成功舉辦,。

這次活動也為全國政協(xié)委員合作履職作出了有益探索,。

有了“初一”，鄭茜又惦記上了“十五”,。今年,，她又開始籌備“童心共筑中國夢——西藏兒童畫展”2.0版本。

這次畫展有一個特別的設(shè)計,。

在開幕式上要安排藏族孩子們表演一段藏族舞蹈,，所以需要提前彩排走臺。彩排了一下午,，鄭茜就跟著一下午,。

來自西藏山南曲松縣的幾個孩子坐在第一排，眼睛盯著地面,，沉默著,。她知道，這些孩子還從來沒有離開過家鄉(xiāng),。她開啟了“哄孩子”模式,，一遍遍地安慰、鼓勁,。

2024年7月31日,，“童心共筑中國夢——西藏兒童繪畫展”在北京婦女兒童博物館開幕,，經(jīng)過精心篩選，來自西藏,、北京,、深圳、上海的213幅兒童繪畫作品在這里與首都觀眾見面,。

開幕式那天,，鄭茜的眼前一亮：明明只是穿著簡單的素色藏袍，襯著臉上兩朵可愛的高原紅,，扭動腰胯跳起鍋莊，這些來自雪域的孩子們霎時就像變了一個人,，嘴角高高上翹,，眼里滿是自信與向往。

“大家好,，我是阿旺思珍,，我的參展作品叫《我眼中的中華大家園》，畫里面有布達(dá)拉宮,、雪山,、草原、太空,，當(dāng)然還有我一直夢想的天安門,。”說完又有些不好意思地補(bǔ)充：“我還喜歡京劇,，但是地方不夠了,，只能加在左邊，畫小一點(diǎn),?！?/p>

站在人群后的鄭茜欣慰地笑了，她覺得：“有時候我們說大城市的孩子更自信從容,，其實(shí)無非是城市的孩子有更多機(jī)會而已,。所以我們更要把這些孩子帶出來。在西藏,，他們看到的是家鄉(xiāng),；在北京，他們看到的是祖國,！他們需要更大的‘朋友圈’,。”

開幕式上蕩漾著孩子們的歡歌笑語,。

活動一結(jié)束,，剛剛還穿著藏袍的小姑娘就迫不及待地?fù)Q上唐裝漢服，拉著爸爸要去景點(diǎn)打卡拍照。

帶著滿足,，也帶著留戀,，孩子們戀戀不舍地?fù)]手告別北京。

一段時間的相處,，鄭茜打心里喜歡上了這些心地純潔一塵不染的孩子們,。

幾天后，翻看孩子們的朋友圈,，映入眼簾的是天安門,、故宮、恭王府,、清華,、北大、長城……

在小男孩旦增尼瑪?shù)奈⑿帕粞岳?，她看到了這樣一句話：“如果車窗可以說話,，一定記錄了很多故事……”

此時此刻，鄭茜無悔自己的選擇,，無悔自己的人生,。流連在這片花一樣的國土之上，流連在像石榴籽一樣抱在一起的56個民族中間,，她看到了“我”,，也看到了“我們”。